明朝官员能拿多少工资？官员“哭穷”是真是假？
但在，这可是真事儿。
的官员，常常“哭穷”，说自己的俸
【千问解读】
但在，这可是真事儿。
的官员，常常“哭穷”，说自己的俸禄，“可谓至薄”。
就连清修《》的编纂者，都替明朝官员，说“自古官俸之薄，未有若此者”。
但在我们大家的印象里，明朝官员中，锦衣玉食者并不少，且贪官一个接一个，怎么看也不像没钱的样子。
那么，明朝官员的工资到底是多还是少呢? 洪武二十九年，规定了官员的工资水平：正一品，月俸米八十七石;从一品，七十四石;正二品，六十一石;从二品，四十八石;正三品，三十五石;从三品，二十六石;正四品，二十四石;从四品，二十一石;正五品，一十六石;从五品，一十四石;正六品，一十石;从六品，八石;正七品，七石五斗;从七品，七石;正八品，六石五斗;从八品，六石;正九品，五石五斗;从九品五石。
这个规定，用粮食作为俸禄的计量单位，除了粮食以外，也按照品级给官员发一定数量的纸币——“大明通行宝钞”，但只是一种补充而已。
一直到明朝灭亡，数值都基本不变。
其实，如果真按照朱元璋规定的这个标准来计算，明朝官员的俸禄，并不比前代低多少。
即便是县官，每月领取七石大米，也是足够开销的。
但是这种情况并没有持续多久，到了永乐年间，虽然纸面上的俸禄没变，但官员们的实际工资却大大减少了，原因很简单：大明朝已经拿不出那么多粮食发工资了!所以，只好通过“折色”(把粮食折算成同等价格的宝钞)这种手段，来发放俸禄。
为什么国家突然没粮食了?主要还是因为迁都。
本来明朝的首都是南京，紧靠着江南鱼米之乡，国家的赋税重地，粮食充足，自然可以发俸禄。
但是迁到北京之后，大批人马都跟着去了。
北方生产不出那么多粮食，只好靠大运河的漕运，从南方往北京运粮食。
长途运输，损耗不小，这么珍贵的粮食，用来供给京师人口的口粮，已是捉襟见肘，又哪有富余，去给官员发工资呢? 于是，自开始，们想了许多馊主意，用别的方法来弥补俸禄的亏空。
在这方面，明朝皇帝是真的不走寻常路。
比如说永乐年间，“春夏折钞，秋冬则苏木、胡椒”。
竟然把苏木、胡椒之类的香料当作工资发给官员了!苏木胡椒自然是西洋番国进贡的，后来下西洋，又带了一大堆回来。
可是这些玩意，既不能吃，又卖不出去，官员们拿在手里，都是面面相觑，猜测一下，后来官员们群起反对“下西洋”，是不是也是因为被“香料抵工资”给气到了呢? 至于把钞票折算成大明通行宝钞，更是件坑爹的事儿。
因为纸币在明朝贬值的一塌糊涂。
弘治年间，一贯(一千钱)宝钞，“仅直银三厘、钱二文”;到了年间，即使是数百贯宝钞，也“不值数十文钱”了。
你要是拿着宝钞去店铺里买东西，人家一定把你当神经病赶出来，这钞票，老百姓根本不承认! 所以，虽然官员名义上还是拿那么多工资，真正领到手、能花的部分却越来越少。
天顺年间的内阁首辅就说，自己的俸禄领到手之后，“日用之资不过十日”，一个月的俸禄，只够十天的开支。
所以，如果要在明朝当个老老实实的官，那日子过的肯定相当清苦。
有多清苦?海瑞的例子太极端了，我们就以弘治、正德年间的内阁阁老李东阳为案例吧。
李东阳最后做到内阁首辅，太子太师，可谓尊荣到极点了。
而且，他的三个儿子都少年夭折，家中人丁单薄，养家负担很小。
那么，在这种情况下，“清节不渝”，不贪财，只靠工资吃饭的李阁老，他的生活条件是怎样的呢?——“罢政居家，请诗文书篆者填塞户限，颇资以给朝夕”，也就是说，他完全没有积蓄，完全是靠别人求诗文时给的润笔费，才能勉强度日。
等他去世的时候，已经穷的“不能治丧”，全靠门生和老同事凑钱，才办成了葬礼。
(门人故吏醵金钱赙之，乃克葬)这就是一个官居一品的大员，全靠死工资过日子的结局。
由于“钞法大坏”，贬值严重，所以，官员实际上的年收入，只能算“米”和“银”两项了，应该说，这确实是个很低的工资水平。
不过没关系，灰色收入的渠道还是很多的嘛。
因为国家对官员优待很多，比如免除徭役、免除税收等等。
有了这种优待条件，加上手中的权力，无数官员纷纷兼并百姓产业，，成了不用交税的大地主。
如嘉靖朝内阁首辅，就是当时江南最大的地主，家族田产二十多万亩，“产业之多，令人骇异”。
加上其他行贿索贿、人情往来，在明朝想做个生活滋润的官僚，其实也容易得很。
至于那纸面上的“低收入”，除了少数真心廉洁守法的官员，又有谁在意呢。
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明朝“禁史”之谜：历史书写背后的权力博弈与文化劫掠
这一论断并非指官方彻底封锁史料，而是源于修史过程中的刻意遮蔽、西方势力对中华文明的系统性劫掠，以及后世对历史真相的认知偏差。
通过梳理史料与学术争议，可揭示这一论断背后的多重历史逻辑。
一、清朝官方修史：权力合法化下的历史篡改 清朝统治者对《》的编纂长达94年，远超《》的2年半与《》的1年。
这种超长周期的背后，是满清政权对前朝历史的系统性重构。
政治合法性建构：清朝通过《明史》将明朝灭亡归咎于农民起义，刻意淡化自身作为异族征服者的身份。
例如，将起义军塑造成“流寇”，而将清军入关描述为“为明复仇”，从而掩盖其武力征服的本质。
文化话语权争夺：清朝统治者对关键历史事件进行选择性记录。
如对“”中被俘的细节，却淡化其后期复辟的合法性；对“三大征”的军事成就一笔带过，转而强调万历长期怠政。
史官的生存困境：主修《明史》的张廷玉虽为汉臣，却因“模棱两可”的立场被帝猜忌。
其团队在修史时不得不平衡满汉关系，导致许多敏感内容被“掐头去尾”，例如对明朝势力的描述被夸大，而对文官集团的制衡作用则被弱化。
二、西方势力渗透：中华文明的“乾坤大挪移” “西史辨伪”学派的研究揭示，明朝档案的缺失与西方势力存在关联。
共济会的角色：该学派认为，共济会通过扶持满清政权，系统性劫掠中华文明成果。
例如，耶稣会传教士以传教为掩护，窃取《》《坤舆万国全图》等科技典籍，并将其伪造成西方文明的“原创”。
档案的转移与销毁：部分明朝档案被转移至欧洲，成为西方伪造“四大文明古国”的依据。
例如，哲学中的“原子论”被指抄袭明朝思想家方以智的《物理小识》，而的建造技术则被认为源于明朝的建筑学著作。
文化符号的窃取：明朝的航海技术、火器制造、农业技术等被西方篡改为自身成就。
例如，下西洋的宝船技术被改头换面为“欧洲大航海时代”的起源，而明朝的“水底雷”则被包装成西方军事科技的“先驱”。
三、民间记忆的扭曲：被篡改的集体认知 清朝通过文化手段重塑民间对明朝的认知。
文学作品的污名化：清朝文人编造的《太祖皇帝本记》将描绘为“丑陋暴君”，而《凤阳花鼓》则以“十年倒有九年荒”诋毁其治绩。
这些内容通过小说、戏曲广泛传播，掩盖了朱元璋推行养老院、免费医院等惠民政策的事实。
历史事件的污名化：被歪曲为“寻找建文帝”，而非宣扬国威与促进贸易；万历皇帝的“不上朝”被解读为荒废朝政，却忽略其通过内阁制度维持国家运转的治理智慧。
民族身份的解构：清朝通过谣言散布为“人”或“朝鲜人”，试图消解对明朝的认同，为自身统治制造合法性。
四、历史真相的再发现：从档案到学术的突破 尽管明朝档案受损严重，但近年来仍有新的发现。
出土文物的佐证：广东阳江海域的“南海一号”沉船，证实了时期海上走私贸易的猖獗，为理解明朝初期海禁政策的必要性提供了背景。
域外史料的对比：朝鲜、越南等国的史籍中，仍保留着对明朝的正面记载。
例如，朝鲜《李朝实录》记载了万历援朝战争中明军的英勇表现，与清朝史书的描述形成鲜明对比。
现代学术的反思：学者逐渐认识到，明朝的灭亡并非单纯因“自毁长城”，而是多重因素叠加的结果。
例如，之死既有其擅杀、私自议和等过失，也与帝猜忌多疑的性格有关。
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伊丽莎白一世给明朝帝王写了一封信是怎么回事？结果信没有送到人却死了
英国最巅峰之时，被后世人称之为“黄金时代”其执政者则是英国女王伊丽莎白一世，2009年英国BBC电视台在全国范围内进行一项投票：谁是英国最伟大的人?伊丽莎白一世当之无愧名列第一名。
理由则是1588年，海上帝国、的袭击英国，伊丽莎白一世带领英国皇家海军将领们力挽狂澜击败了西班牙无敌舰队，一举奠定了英国成为近代史上最强大帝国基础。
西班牙舰队之所以入侵英国，主要原因则是西班牙扶持的代理人，苏格兰女王玛丽被伊丽莎白一世处决，为报复英格兰女王伊丽莎白，西班牙国王二世发誓要入侵英国，并让一名天主教徒取代伊丽莎白一世。
不久之后，西班牙组建史上规模最庞大的舰队，150余艘战列舰、3000余门火炮，及数万士兵浩浩荡荡出征誓杀英国女王(相比舰队，这支舰队就像过家家...) 西班牙国王认为，懦弱的英国人，不料被英国人想出来的纵火爆破船让西班牙舰队损失惨重，从此之后，被英国人力压一头，一蹶不振。
(英国人这个技术，有点像火烧曹营加强版。
) 伊丽莎白一世除了击败西班牙无敌舰队之外，还成功的维持了英格兰的统一，并让英格兰成为当时欧洲最强大的国家，至今在体系里，英国能保持金融中心的地位，伊丽莎白一世打下了坚实的基础。
基于此，伊丽莎白一世被英国人称之为，她是英国历史上最伟大的女性，没有之一。
强势如伊丽莎白一世这样的女王，在给明朝写信之时，也得客客气气，甚至一度用上了敬语。
1602年，英国女王伊丽莎白一世在书房写了一封亲笔信，交由使者约翰·纽伯莱带给明朝万历皇帝，信中表达了英国愿同大明帝国开展贸易往来的愿望。
让人感到遗憾的是，约翰在前往明朝的途中遭遇不幸，虽然信件没有丢失，但最终因约翰逝世，英国舰队打道回府，这封信再一次回到英国人手中，而此时伊丽莎白一世已经逝世。
由于写信人已死，因此英国决定将这封未送达到万历帝手中的信保存起来，目前游客可前往博物馆观看原件。
有网友曾说，伊丽莎白一世写这封信的目的，是想与明皇帝结成亲家，不过似乎都有恋母情节，也不知真假。
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