苏洵为什么要在《辨奸论》中用王衍隐射王安石？
欺世盗名，最早典出于《荀子·不苟》篇。
文中荀况举
【千问解读】
欺世盗名，最早典出于《荀子·不苟》篇。
文中荀况举例“大夫史鱼以自己死后不要入殓来劝谏重用遽伯玉、罢免”和“田仲宁肯种菜也不愿做官”两件事情，指出史鱼和田仲“盗名于暗世者”所带来的危害。
事实上，相较于史鱼和田仲的作为，将西晋时期的朝臣王衍称作欺世盗名要更为贴切。
在北宋文学家苏洵的一篇散文《辨奸论》中，作者借着点评王衍、等历史人物的机会，通过对比映照的手法以古论今，隐射北政。
那么，这个王衍究竟是何许人也，竟能被几百年后的宋朝文豪“挂念”呢? 原来王衍出身琅琊王氏，是曹魏幽州刺史王雄之孙、平北将军王乂之子，家世上佳，在当时的选拔模式下可谓占尽上风。
不仅如此，他年轻时就长得，举止文雅，又对老庄哲学颇为精通，在京都洛阳非常出名。
如此名门望族、玄学领袖，就连的丈人也仰慕其名望，希望将自己的另外一个女儿嫁给他。
奈何王衍对杨家，佯装生病、满口胡言，杨骏只好作罢。
自此以后，王衍更加自命不凡，整天清谈空论，对世俗事务绝口不提，更不愿沾染与钱财相关的东西。
一次，他的妻子待他入睡以后，故意将许多铜钱铺设在床前，等他醒来下床踩到铜钱之后，满脸皱容的叫婢女取走，言语间甚至没提“钱”字。
这件事情后来传遍洛阳，成为一段美谈，王衍的名望也就更高了。
此后，朝廷注意到了王衍的存在，他也凭借这些清高的表现而官运亨通、步步高升，后来更升任成为尚书令，其女儿也被选到宫中做了愍怀太子的妃子。
只是，能力低下、智商有问题，不能处理朝政，于是大权逐渐被皇后把持。
很快贾后就派人处死了杨骏，后又设计诬陷并非她亲生的愍怀太子谋反，并将其废为平民。
此后，西局大变，外戚贾家独揽大权。
愍怀太子出事以后，王衍为怕连累自己，赶紧向贾后上表请求解除自己女儿与愍怀太子的婚姻。
自此，朝野上下才看清了他并非标榜的那样清高。
苏洵在《辨奸论》中直言“王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然不忮不求，与物浮沉。
使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎”。
在苏洵看来，即便王衍称得上是一位欺世盗名之徒，但若非晋惠帝昏庸无能，即便有千百个王衍也难以祸乱天下。
那么，作为北宋著名的文人的苏洵，他究竟为何要在《辨奸论》中阐述王衍等人的“欺世盗名”之举，其所以古论今的对象又是当时北宋朝堂中的何人呢?这就需要从苏洵创作《辨奸论》的时间背景分析了。
北宋中期，土地兼并之风愈演愈烈，农民抗争不断，冗官、冗兵、冗费导致中枢朝廷持续处于财政危机之中，加之北方辽国和的威胁，统治基础松动。
为此，时期，曾主持，通过整顿吏治对缓和社会矛盾起了一定作用，但由于时间太短作用不大。
进入时期，在的支持下王安石入朝推行更为全面彻底的改革，即。
相较于庆历新政，王安石变法在一定程度上扭转了积贫积弱局面，然而由于他用人不当、对实际情况了解不够深入等原因出现了一些危害百姓的现象。
尤其是包括等围绕理财、耕种的政策，在地方上均遭到了大官僚大地主的恶意破坏或利用。
正因如此，后来宋神宗死后，王安石的变法措施也旋即遭到废除。
相较于王安石等新党人士，以司马光、苏洵为首的旧党一派一方面并不认同其“废除祖制”的做法，毕竟“祖宗之法”正是宋朝文人制衡皇权的一把利器;更为重要的是激进的变法活动导致的一系列乱象(包括朝堂上、地方上政策伤农)引发了士人不满。
苏洵的《辨奸论》事实上就是代表旧党发出攻击王安石的第一声。
当然，苏洵的《辨奸论》通篇笔锋犀利，却多论断而少事实依据，虽说是“见微知著”，但有牵强附会和之感。
他的儿子就对其中语句不以为然，认为言过其实了，更不可能认同王安石乃欺世盗名之人。
毕竟，相较于王衍之流，王安石变法的初衷的确是为了巩固宋朝统治、改善百姓生活的。
欺世盗名，最早典出于《荀子·不苟》篇。
文中荀况举例“卫国大夫史鱼以自己死后不要入殓来劝谏卫灵公重用遽伯玉、罢免弥子瑕”和“齐国田仲宁肯种菜也不愿做官”两件事情，指出史鱼和田仲“盗名于暗世者”所带来的危害。
事实上，相较于史鱼和田仲的作为，将西晋时期的朝臣王衍称作欺世盗名要更为贴切。
在北宋文学家苏洵的一篇散文《辨奸论》中，作者借着点评王衍、卢杞等历史人物的机会，通过对比映照的手法以古论今，隐射北宋朝政。
那么，这个王衍究竟是何许人也，竟能被几百年后的宋朝文豪“挂念”呢? 原来王衍出身琅琊王氏，是曹魏幽州刺史王雄之孙、平北将军王乂之子，家世上佳，在当时九品中正制的选拔模式下可谓占尽上风。
不仅如此，他年轻时就长得一表人才，举止文雅，又对老庄哲学颇为精通，在京都洛阳非常出名。
如此名门望族、玄学领袖，就连晋武帝的丈人杨骏也仰慕其名望，希望将自己的另外一个女儿嫁给他。
奈何王衍对外戚杨家不屑一顾，佯装生病、满口胡言，杨骏只好作罢。
自此以后，王衍更加自命不凡，整天清谈空论，对世俗事务绝口不提，更不愿沾染与钱财相关的东西。
一次，他的妻子待他入睡以后，故意将许多铜钱铺设在床前，等他醒来下床踩到铜钱之后，满脸皱容的叫婢女取走，言语间甚至没提“钱”字。
这件事情后来传遍洛阳，成为一段美谈，王衍的名望也就更高了。
此后，朝廷注意到了王衍的存在，他也凭借这些清高的表现而官运亨通、步步高升，后来更升任成为尚书令，其女儿也被选到宫中做了愍怀太子的妃子。
只是好景不长，晋惠帝司马衷能力低下、智商有问题，不能处理朝政，于是大权逐渐被皇后贾南风把持。
很快贾后就派人处死了杨骏，后又设计诬陷并非她亲生的愍怀太子司马遹谋反，并将其废为平民。
此后，西晋朝局大变，外戚贾家独揽大权。
愍怀太子出事以后，王衍为怕连累自己，赶紧向贾后上表请求解除自己女儿与愍怀太子的婚姻。
自此，朝野上下才看清了他并非标榜的那样清高。
苏洵在《辨奸论》中直言“王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然不忮不求，与物浮沉。
使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎”。
在苏洵看来，即便王衍称得上是一位欺世盗名之徒，但若非晋惠帝昏庸无能，即便有千百个王衍也难以祸乱天下。
那么，作为北宋著名的文人的苏洵，他究竟为何要在《辨奸论》中阐述王衍等人的“欺世盗名”之举，其所以古论今的对象又是当时北宋朝堂中的何人呢?这就需要从苏洵创作《辨奸论》的时间背景分析了。
北宋中期，土地兼并之风愈演愈烈，农民抗争不断，冗官、冗兵、冗费导致中枢朝廷持续处于财政危机之中，加之北方辽国和西夏的威胁，统治基础松动。
为此，宋仁宗时期，范仲淹曾主持庆历新政，通过整顿吏治对缓和社会矛盾起了一定作用，但由于时间太短作用不大。
进入宋神宗时期，在皇帝的支持下王安石入朝推行更为全面彻底的改革，即王安石变法。
相较于庆历新政，王安石变法在一定程度上扭转了积贫积弱局面，然而由于他用人不当、对实际情况了解不够深入等原因出现了一些危害百姓的现象。
尤其是包括青苗法等围绕理财、耕种的政策，在地方上均遭到了大官僚大地主的恶意破坏或利用。
正因如此，后来宋神宗死后，王安石的变法措施也旋即遭到废除。
相较于王安石等新党人士，以司马光、苏洵为首的旧党一派一方面并不认同其“废除祖制”的做法，毕竟“祖宗之法”正是宋朝文人制衡皇权的一把利器;更为重要的是激进的变法活动导致的一系列乱象(包括朝堂上排除异己、地方上政策伤农)引发了士人不满。
苏洵的《辨奸论》事实上就是代表旧党发出攻击王安石的第一声。
当然，苏洵的《辨奸论》通篇笔锋犀利，却多论断而少事实依据，虽说是“见微知著”，但有牵强附会和强词夺理之感。
他的儿子苏轼就对其中语句不以为然，认为言过其实了，更不可能认同王安石乃欺世盗名之人。
毕竟，相较于王衍之流，王安石变法的初衷的确是为了巩固宋朝统治、改善百姓生活的。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼？据传曾是乱葬岗是真的吗？
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态，而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼，一个地方不会无缘无故的闹鬼，因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗，这里积攒了很多的鬼魂，后来这些鬼魂就经常在商场中闹，有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见，还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去，慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师，商场希望可以通过改善风水来拯救商场，但是没想到风水大师看了之后只摇头，说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗？这个地方真的会闹鬼吗？其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了，但是这并不是风水的原因，而是因为城市规划的原因，菜叶网，就像住在富力周围的住户说的一样，现在城市的规划南移，很多有钱的人都搬走了，剩下的都是条件一般的，因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场，商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了，所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力，现在周围很多的大型商场都关门了，因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了，要是一些超市还可以，但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区，老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的，但是没有以前繁华也的确是真实的。
