韩信为什么不肯背叛汉高祖刘邦三分天下?韩信自立会有不同的结局吗?

韩信在历史上算是著名的军事天才,在韩信攻下之后,有两人先后劝韩信背汉自立。
若是
【千问解读】
韩信在历史上算是著名的军事天才,在韩信攻下之后,有两人先后劝韩信背汉自立。
若是背汉而与连和,则可三分天下,但他却没有选择背叛这是什么原因呢? 韩信出身贫寒,年轻时郁郁不得志,又看不上普通的农活儿,所以经常忍饥挨饿,年少时他受亲人照顾,所以才能苟延残喘,不至于死去。
生活上,他时常受人欺凌,曾经有个屠夫欺负韩信,逼得他从胯下爬了过去,受此大辱,韩信面无颜色,记在心中。
末年,战火四起,韩信毅然参军,起先跟随,然后跟随霸王,但却混不出个名堂。
直到刘邦入驻汉中,韩信才跟随了刘邦,不过一样没有得到应该有的重用。
直到萧何的出现,韩信的命运出现了转机。
那时候,刘邦根基并不稳固,所以手下很多人都怕死逃跑了,韩信眼看自己不受刘邦的待见,便跟着那些逃兵一并跑了,萧何一看韩信跑了,连忙追赶,顾不得禀报,就,连夜追回了韩信,刚把韩信稳下来,就的找刘邦,做思想工作去了,请求刘邦封韩信为将军。
当时萧何在刘邦眼中分量很重,听了他的话后,就认真的审视韩信了,之后发现韩信乃奇才也,就破例封韩信为大将,而且将所有礼数尽然都做到位,般的对韩信。
韩信此后对刘邦起了敬畏之心。
如果说韩信不听武涉之言,乃因武涉是项羽说客的话。
那么,另一位劝韩信背汉自立的却是韩信的心腹,此人便是蒯通。
蒯通完全看懂了天下大势,直接告诉韩信:当今两主之命悬于足下,足下为汉则汉胜,与楚则楚胜......莫若两利而俱存之,参分天下,鼎足而居。
就是说,刘邦和项羽的命都在韩信的掌握中,帮助刘邦则项羽败,帮助项羽则刘邦败,不如两不相帮,就可以三分天下,鼎足而立。
蒯通并不是项羽的使者,也不是奸细,他是真正在为韩信谋划。
但韩信完全拒绝了这番决定天下大势也决定自己命运的建议,最终帮助刘邦击败了项羽,使得刘邦完成了统一天下的大业。
那么,为什么韩信不肯背叛刘邦而三分天下呢? 但韩信以刘邦待其甚厚为由,而拒绝了蒯通的建言。
那么,韩信若听纳蒯通之言,就真的能三分天下吗?其实也很难。
秦汉之际,虽然时代已经变化,但这种“国士”遗风犹在,韩信就是深受这种遗风影响的一个人。
小时候受恩于漂母,受到萧何的大力举荐,都不忘回报。
特别是刘邦,不追究他当逃兵的罪责,在萧何的大力荐举下,直接拜其为大将,重用他,韩信认为刘邦是以“国士”待他的,所以也要以“国士报之”。
所以韩信自己向蒯通袒露心声说:“汉王遇我甚厚,载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。
吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎!”这一段话就是韩信内心的真实写照。
韩信的信仰是做一个有气节的国士,要以国士回报刘邦,这就是韩信为何不愿意背叛刘邦的根本原因。
据《·淮阴侯列传》载:..(韩)信之下魏破代,汉辄使人收其精兵,诣荥阳以距楚。
(前204年)六月,汉王出成皋,东渡河,独与滕公俱,从军脩武。
至,宿传舍。
晨自称汉使,驰入赵壁。
张耳、韩信未起,即其卧内上夺其印符,以麾召诸将,易置之。
信、耳起,乃知汉王来,大惊。
汉王夺两人军...。
汉王之困固陵,用计,召齐王信,遂将兵会垓下。
项羽已破,高祖袭夺齐王军。
从兵力上看,韩信能不能背弃刘邦呢?虽然手下的谋士都劝言韩信背弃刘邦,三分天下,但是论韩信的家底还是很薄弱,根本没有三分天下的实力。
首先呢,韩信带兵时间并不长,没有固定的根据地,对于百姓更倾向于刘邦、项羽,而非他韩信。
再者,韩信有能力不代表手下的人也有能力,相比刘邦可差远了,刘邦没有一个韩信,手下还有千千万万个谋臣。
最后,韩信的威望,与刘邦、项羽相比,根本不值得一提,百姓不会拥护韩信,招兵买马会受到很大的影响。
综上所述,韩信要是背叛刘邦,真是有点的感觉了。
最后我们在分析韩信自身的性格。
关于韩信造不造反,是他帮刘邦战胜霸王项羽登上帝位之后。
古今规律,但凡新帝登基后,都会整治一些居功自傲的功臣,韩信看透了这点,但是他的性格优柔寡断依旧对刘邦存有幻想,不能没有理由就整治大臣,对吧?可是,皇帝想整你,谁也拦不住,韩信对刘邦来说已经是眼中钉了。
再者,刘邦登基为帝后,韩信虽忠心不二,但是始终没有保持低调、看清形势,没有专研帝王的心里变化。
尤其是钟离眛投靠他这件事的处理,做得让刘邦起了疑心,最后导致了被杀。
如果韩信坚定不移、低调做人,结局定不会如此之惨。
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骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧,从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此,也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山,建陵于此呢?从中国历史的传统风水之说看,骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事,尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载:“秦始皇嬴政大兴厚葬,营建冢圹于丽戎之山,一名蓝田。
其阴多金,其阳多玉,始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世,现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析,秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外,秦始皇嬴政陵园南依骊山,北临渭水,其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇嬴政葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载:“始皇陵南有尖峰,名曰望峰,言筑陵者望此为准。
”根据勘察,秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣,秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是,南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地,也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼?据传曾是乱葬岗是真的吗?
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态,而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼,一个地方不会无缘无故的闹鬼,因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗,这里积攒了很多的鬼魂,后来这些鬼魂就经常在商场中闹,有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见,还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去,慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师,商场希望可以通过改善风水来拯救商场,但是没想到风水大师看了之后只摇头,说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗?这个地方真的会闹鬼吗?其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了,但是这并不是风水的原因,而是因为城市规划的原因,菜叶网,就像住在富力周围的住户说的一样,现在城市的规划南移,很多有钱的人都搬走了,剩下的都是条件一般的,因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场,商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了,所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力,现在周围很多的大型商场都关门了,因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了,要是一些超市还可以,但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区,老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的,但是没有以前繁华也的确是真实的。