多尔衮到死都没有登过帝位 多尔衮死后为什么又会“清成宗”庙号
多尔衮一生未登帝位，死后却被追封“清成宗”，其中有何缘由? 引言 《从军行》中有这样一句话“黄沙百
【千问解读】
多尔衮一生未登帝位，死后却被追封“清成宗”，其中有何缘由? 引言 《从军行》中有这样一句话“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”自古以来，为国征战的大英雄都会名垂青史，得到世人的赞誉，但有一个却是个例外。
他曾多次为国征战、为大立下了不少，却并没有在历史上得到很好的评价，他就是多尔衮。
出身于皇室的多尔衮是同父异母的兄弟，不仅，还非常有政治手腕。
作为的第十四个儿子，多尔衮从少年时期就已经显露出了自己非凡的才能。
正如《演义》中写到的“虎父无犬子也!” 天聪二年(公元1628年)，年仅十七岁的多尔衮跟着皇太极出征，征讨蒙古察哈尔部。
▲多尔衮剧照 在战场上，多尔衮表现非常勇猛，后来因自己优秀的战功被赐号“墨尔根戴青”，成为了正白旗旗主。
天聪九年(公元1635年)，多尔衮又率军出征收降了蒙古汗的儿子额哲，第二年被封为和硕睿亲王。
后来的中，多尔衮仍不负众望，赢得了战斗。
01 在皇太极去世后，多尔衮和济尔哈朗又以辅政王的身份，拥立皇太极的第九个儿子登上皇位，福临也就是我们所熟知的“帝”。
年纪尚小的顺治帝，在初登基时手中并没有什么权利，真正把控朝政的是被他称为“皇父摄政王”的多尔衮。
在清代刚入关之际，社会局面非常混乱，农民起义不断在全国各地涌现、的存在也对清代政权有着很大的威胁、许多百姓因为战乱流离失所，变为了无家可归的流民。
各种矛盾都在当时的社会中不断地产生、激化、升级，如果当时清代没有处理好这些矛盾，好不容易建立起来的政权就会有倾覆的可能。
▲睿亲王府近照 就在这时，多尔衮就显示出了自己非凡的政治才能，他不仅下令严禁抢掠和剃发，还提出要为皇帝发丧，这些举措在民间得到了很好的反响，也为清代的统治奠定了基础。
后来为了平叛的农民起义军和已经自南方稳定的南明政权，多尔衮又制定了“”的政策，就是要对农民起义军进行严厉打击、坚决消灭。
对于难民政权，多尔衮显示进行了招安和抚慰，如果招抚无效再出兵攻打。
于是在多尔衮的带领下，农民起义军被清军打得节节败退。
大清攻下扬州、清军也顺利渡过长江、南京也不战而胜被清军收入了囊中。
多次出兵的胜利，让多尔衮非常欣喜，他认为这时候的清代已经实现了国家的大统一，便下令在全国范围内实行。
02 于是在六月的时候，多尔衮就正式向全国颁布了剃发令，但此令一出立即就在社会上激起了很大的反响，全国各地的百姓们都进行了非常激烈的反抗。
顺治七年(公元1650年)，多尔衮在塞北狩猎的途中意外去世，后又被追封为“清成宗”。
顺治帝还给了多尔衮“懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝”的。
可一生都从未登上过皇帝宝座的多尔衮，为什么会被追封为“清成宗”呢?就连谥号也是皇帝的谥号，这其中到底有暗藏着什么样的隐情呢? ▲顺治帝剧照 其一，当多尔衮在世的时候，他已经是权倾中外的“摄政王”了，顺治的力量还不足以与他抗衡，因而只能对他唯命是从;其二，虽然从血缘关系上来说他是的叔叔，但顺治也要叫这个实际上已经把控朝野的摄政王一声“皇父”。
因此，即使在多尔衮去世后，顺治帝也要忌惮他在朝中盘根错节的党羽，只能给他最高的身后荣耀，以此稳定朝纲，等到时机成熟再一一铲除他们。
▲睿亲王府近照 ，在顺治八年二月(公元1951年)的时候，顺治帝就下令褫夺了多尔衮的封号，甚至还掘了他的坟墓。
但后来登基，为了巩固政权又再次为多尔衮平反，并恢复了他睿亲王的封号，还给出了“定国开基，成统一之业，厥功最著”的评价。
结语 有人会问，权力如此之大的多尔衮为什么不自己做皇上呢?其实除了没有穿上龙袍和坐上龙椅外，多尔衮和皇帝已经没有什么分别了。
多尔衮认为既然自己已经得到了实实在在的权利，也就不必为了一个虚名而担上一个窃国的罪名。
多尔衮的一生屡建奇功，为大清的统治立下了不可磨灭的功劳，然而他以辅佐之名，掌控国家也是不争的事实，要想客观地评价他，这两个方面就都不能忽略。
参考资料： 《从军行》《三国演义》《武皇帝实录》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
最终覆灭（前110年）：因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝，调遣四路大军围攻，最终将闽越王族及民众迁往江淮地区，彻底终结其地权。
考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
闽越国故地今何在：从东南边陲到现代福建的千年嬗变
核心区域覆盖今福建全境，北接浙江南部（温州、台州等地），南抵广东潮汕、梅州地区，西连江西铅山，东濒东海。
发现表明，闽越国都城东冶（今福州冶山一带）不仅是政治中心，更是当时东南地区规模最大的城市，其王城遗址南北长860米、东西宽550米，面积相当于北京的三分之二。
这一疆域的形成与越国遗民的迁徙密切相关。
公元前334年，越王无疆战败被杀后，部分越人从浙江绍兴一带航海入闽，与福建原住民“七闽”部落融合，形成新的族群——闽越人。
他们不仅在福建北部建立政权，还通过海路向潮汕、梅州等地拓展，使闽越文化的影响力辐射至整个岭南东部。
历史沿革：从方国到郡县的制度变迁 闽越国的政治命运始终与中原王朝的扩张紧密相连。
建国初期（前334年—前221年）：越国遗民在福建建立独立政权，采用世袭君主制，与中原诸侯国形成对峙。
秦代统治（前221年—前202年）：后，在闽越故地设闽中郡，但仅废除无诸的王号，改封“君长”，实际仍由闽越贵族统治。
这种“郡县其表，方国其里”的特殊制度，为后世闽越国复国埋下伏笔。
西汉复兴（前202年—前110年）：战争中，无诸率军助击败，获封闽越王，重建王国。
汉初“”的政策使闽越国迎来鼎盛期，冶铁、造船、纺织业高度发达，铁制农具与兵器普及，甚至出现“带甲百万”的军事力量记载。
最终覆灭（前110年）：因闽越王余善刻“武帝”玺自立为帝，调遣四路大军围攻，最终将闽越王族及民众迁往江淮地区，彻底终结其地权。
考古实证：武夷山下尘封的王城记忆 闽越国的物质文明在武夷山南麓的城村遗址中得到完整呈现。
这座始建于公元前202年的王城，以河为壕堑、以山为屏障，采用“半悬空”建筑技术防潮防虫。
考古发掘出土的2.02米空心砖、15公斤铁犁、81.5厘米铁矛头等文物，证明其冶铁技术已达同时代中原水平。
王城内的宫殿区、作坊区、墓葬区布局严谨，出土的“万岁瓦当”与五齿耙更彰显其皇家气派与农耕文明成就。
遗址中的宫中浴池排水系统至今仍清晰可见，王宫古井的泉水历经两千余年仍清冽甘甜。
这些遗迹与风格宫殿基址共同构成“中国的庞贝古城”，为研究东南地区早期国家形态提供实物证据。
文化传承：从图腾崇拜到闽南文化的基因 闽越国的文化印记深刻影响着后世福建地域文明。
其以蛇为图腾的习俗，在《说文解字》中记载为“东南越蛇种”，至今仍可从闽南地区节赛龙舟的“龙首蛇身”造型中窥见一斑。
语言方面，闽南话与潮汕话的高度相似性，印证了闽越国时期潮汕属其疆域的历载。
经济领域，闽越国推广的铁器与曲辕犁技术，为福建后来成为“海上”起点奠定物质基础。
手工业方面，专供王侯享用的荃葛等纺织品，预示着宋元时期泉州“刺桐港”纺织业繁荣的先声。
而闽越人“善舟楫”的传统，更直接催生了福建造船业与海洋贸易的千年辉煌。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
