闯王李自成在山海关败给大汉奸吴三桂和清军后，为什么不固守北京
【千问解读】
从大的角度来说，这一场惊天动地的战争影响了中国、乃至东北亚地区的历史走向;往小了说，这场战争阻止了李自成一统天下的步伐，也让他迅速从人生巅峰跌到了谷底，并最终在一年后走到了人生的尽头。
山海关 在山海关战败之后，李自成率领着残兵败将赶回北京，并在北京紫禁城的武英殿举行了登基大典，之后便匆匆率领军队撤出了北京。
而这一点让后世很多人对李自成的这个决定颇有微词，那么李自成究竟应不应该固守北京呢?是什么原因促使李自成放弃北京城呢?如果他选择固守北京，能够取得更好的结果吗?让我们试着用史实来一一分析。
北京能不能守得住? 李自成在东征山海关时，带走了在北京的大部分军队和能征善战的将领，据南专家顾诚先生考证，随李自成东征山海关的大顺军精锐当在十万左右，而仅留下丞相率一万左右的士卒守卫北京，李自成意图一战在山海关击败吴三桂，没有想过战败的情况。
李自成 但是，出乎李自成意料的是吴三桂已经联合了清军，吴三桂的四万关宁铁骑加上原山海关总兵高第的一万山海关守军，共五万人。
得知北京剧变之后，倾巢而出，“男丁七十以下，十岁以上，无不从军”，总共凑齐了十万兵马，而此时由率领的、在山海关的清军有七八万之多。
从双方的力量对比可以看出，大顺军已经落了下风，而后来的事实也证明，虽然大顺军也是能征善战之辈，但是绝不是常年野战的关宁铁骑和清军的对手，更何况人数还不占优，所以李自成的大顺军在山海关大败在所难免。
大败之后的大顺军损失惨重，此时如果退守北京，即使加上北京原来的一万大顺军留守部队，也不可能是关宁铁骑和八旗军的对手了。
山海关战役 另外，大顺军刚刚进入北京，随即又在山海关大败，大起大落必定造成士气低落，而吴三桂的关宁铁骑是要为复仇的“哀兵”，再加上如狼似虎的八旗军，从士气上来说，大顺军落了下风。
而且，山海关和北京之间无险可守，一马平川，吴三桂和清朝联军以骑兵为主，两天即可抵达北京。
而如果李自成固守北京，想要调集河南、山西等地的大顺军前来北京勤王，时间上也来不及了，到时候北京就是孤城一座，李自成恐怕也将重蹈崇祯皇帝的覆辙。
所以李自成选择放弃北京无可厚非，毕竟留得青山在，不愁没柴烧。
大顺朝的两京制 李自成建立的大顺朝虽然在史书上并不是一个正统的王朝，但是不可否认的是当时李自成建立的大顺已经是一个机构完整、占有大片领土的正式的王朝了。
崇祯十六年底，李自成攻克西安和陕西全境，公元1644年正月初一，李自成在西安正式建国，改西安为长安，称“西京”，并追尊祖先，册封妻子为皇后。
设定官制，任牛金星为丞相，中央行政机构为六政府以取代的六部，并设尚书、侍郎等官职。
正月初八，李自成率大军东征北京，丞相牛金星和六政府侍郎等随行，称之为行在。
而高皇后和六政府尚书则留守西安，对大顺朝此前占领的领土进行有效地统治，所以李自成在山海关战败后放弃北京，并非世界末日，退守西安则是重新积蓄力量与清兵进行对抗，这也不失为正确的选择。
地权不稳固也是李自成退守的因素 李自成在崇祯十四年之后进展神速，短短两年时间内占领了河南、陕西、甘肃、湖广等地，从崇祯十七年正月起的两个多月更是从西安一直打到了北京，很多明朝守将、地方官员纷纷投降。
而势力急剧扩张的大顺朝也缺乏如此之多的人才来接受明朝投降的军队和地方，所以只能暂时委任降将和降官继续进行统治。
1644年4月形势图 这些明朝的降将和降官则成了一个不安定因素，如果李自成能够顺风顺水地击败吴三桂和清军，那么这些降将和降官会死心塌地地忠于大顺朝，但是一旦李自成出现重大失败，那么这些人就会成为不安定因素。
而李自成在山海关战败之后，就出现了这样的情况，而这也是李自成选择回撤的原因之一。
在得知李自成在山海关战败的消息之后，大顺朝的领地之上不断出现反叛现象。
1644年五月，河南滑县士绅约定“起兵，将斩伪令以待王师”;五月上旬，山西平定州、榆次县和太谷县的官绅背叛大顺，关起城门，不让大顺军入城修整;五月中旬，山西定襄的大顺饷银被原明朝官僚组织的“游兵散勇”抢劫。
各地大顺政权的不稳定，也是李自成的后顾之忧。
所以，李自成在山海关惨败之后，选择撤离北京，是一个正确的选择，但是他在之后的政策又出现了一连串的失误，这才导致了大顺朝节节败退、清军的情况，比如在退守之时李自成应当派遣大顺军的得力将领固守山西要地，而不是仍然任用明朝的降将，很多明朝降将在山海关之战后又迅速投降了清朝，比如原明朝大同总兵、居庸关总兵等人。
李自成败退路线 而之后，李自成在防守陕西时的情报不明，导致大顺军在陕北和潼关之间进退失据，最终导致西安失守，李自成和大顺军只能离开西安辗转各地，最终导致自己在湖北被农民武装杀死，结束了跌宕起伏的一生。
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隋唐英雄窦建德资料简介 窦建德如何兵败唐太宗李世民
窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。
举兵讨伐窦建德，窦建德兵败被俘。
那么，窦建德究竟是怎么当上的?又是为何在战斗中输给了李世民?窦建德又是怎么死的? 窦建德的家庭背景： 窦建德，贝州漳南人。
其年青时就因守信仗义，深为乡里所敬重。
其父死，乡里千余人送葬，可见其人缘之好。
隋炀帝伐高丽，大肆募兵，窦建德为二百人长。
不久，见天下乱起，他率数百人亡入高鸡泊中聚结，以此自保。
当时群盗往来横行，杀人烧屋，惟独因窦建德信义大名天下有闻，他的家宅一直没人骚扰。
隋朝郡县地方官推断窦建德肯定与群盗有关系，就不分青红皂白杀光了他一家老小。
至此，窦建德公开反叛隋朝，兵马至万人，同时，他能倾身接物，善待士卒，人人为其尽死力报之。
窦建德是如何当上皇帝的? 大业十二年，窦建德大破隋朝涿郡通守郭徇大军万余人，追斩郭徇，由此声名大震。
不久，隋朝太仆卿杨义臣征讨诸路义军，连战连胜，惟独窦建德一军独全。
隋乱初起，各路起义人马捕获隋朝官员及读书人，大都虐杀掉，惟独窦建德善待降官和士人，加以恩礼，由此附近郡县渐渐降附，军容盛大，达十多万兵。
大业十三年，窦建德又大破隋朝大将薛世雄三万大军。
随后，窦建德统领大军进攻河间，郡丞王琮率军民死守。
相持之间，隋炀帝在江都被杀掉的消息传来。
王琮在城内发丧，窦建德也遣使吊祭，王琮至此请降。
由于攻城时死伤甚众，窦建德众将都进言要用大油锅烹死隋朝守将王琮。
窦建德说：“王琮真是义士啊，留着他正是鼓励忠孝之人。
从前在高鸡泊为小盗，还可随意杀人，现在我们是要安百姓以定天下，怎能杀害忠良呢!”同时，他下令：“如果有人因攻城时属下亲戚死伤而想谋害王琮，罪及三族!”消息传出，隋朝郡令纷纷投城。
李渊称帝后的第二年，窦建德也在魏县称帝，国号大夏。
为了威行天下，名正言顺，窦建德首先攻弑隋炀帝的乱臣贼子宇文化及兄弟，相战数次，“大破之”，擒斩宇文化及、宇文智及兄弟及十几个弑帝元凶。
他还亲身拜谒隋炀帝萧皇后，称臣跪拜，以明隋朝正朔。
当时隋朝义城公主和亲远嫁突厥，闻讯派人迎接皇后萧氏，窦建德派千余骑护送，并报示以宇文化及等人的首级。
观窦建德事迹，是真正的“革命起义将领”所为。
虽然以唐朝为正朔的封建史家皆以窦建德为“贼”，但对他的称赞叹扬之辞，通篇连牍。
“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。
又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。
其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。
至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。
得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散，听其所去。
又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆射，兵部侍郎崔群肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，自余随才拜授，委以政事，其有欲往关中及东都者亦恣听之，仍给其衣粮，以兵援之，送出其境。
” 窦建德是如何打仗输给李世民的? 隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。
当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。
窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世勣。
过后，李世勣弃父逃跑，窦建德非常仁义大度，说“李勣本是唐臣，不忘其主，此忠臣也，其父何罪!”竟能把李勣父亲李盖放还。
不久，又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。
稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，“由此，政教益衰”。
秦王李世民攻打，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有“唇之齿寒”之忧，想保持“天下三分”之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。
此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。
强中自有强中手。
一遇秦王李世民，窦建德“数战不利”，想解兵退走。
文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。
困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。
窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。
窦建德不听，并说：“郑国悬命朝暮，以待吾来。
岂可见难而退，示天下以不信也!”于是大集军伍进逼武牢。
也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。
窦建德自称兵到灭亡，共六年。
对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。
李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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