古时候大户人家为什么请奶妈养孩子，而不是自己喂？
这份情，不仅仅是给予我们来到这个世界的机会，最主要的还是数十年如一日的哺育之情。
但是，不知道大家
【千问解读】
这份情，不仅仅是给予我们来到这个世界的机会，最主要的还是数十年如一日的哺育之情。
但是，不知道大家发现没有，在最近热播的古装剧之中，只要是出身名门望族的孩子，不单单有个额娘，还有个奶娘的存在。
那么为什么古人要剥夺一个母亲照顾孩子，亲自给孩子哺育的权利，还要让别人来代替呢?其实这其中另有隐情，甚至其中一个原因令人难以出口。
其实，就算是现代和古代都是受传统文化的熏陶，但思想依旧是差别巨大。
在我们现代人眼中，请奶娘抚养幼儿这件事难以接受，但这件事若是在古代则是常见不鲜，尤其是是在一些的家中，对于一家之母亲自去抚养孩子这件事，更是不可能发生。
而对于新生儿来说，在古代那个没有奶粉的时代，只能是靠母乳喂养，如此奶娘便是出现了。
其实奶娘这个行业的出现，说到底就是当时封建等级社会的荼毒，在他们的思想中，一家之母何等尊贵的身份，怎么能卑恭屈尊去喂养孩子呢，在他们眼中喂养孩子这种是下人干的工作，就算是需要喂养的对象乃是自己的亲生子嗣，自己的血脉骨肉，这种思想依旧是难以转变。
这正是在当时的社会大环境的驱使之下，奶娘这个行业随之兴起，甚至是愈演愈烈。
但其中可不仅仅只有这一层原因，另一层原因更是让人羞于出口。
要说咱们中国的传统，就是女人生完孩子之后，必须要坐月子。
而且，这种传统传承了几千年的时间，更是在人们脑海中，最少都要有一个月的时间来经过坐月子。
但是，坐月子本身就是需要时间，若是自己过完这个阶段后，在忙于哺育自己的孩子，那么难免就会将自己的丈夫冷落，如此一来这些夫人们，宁愿选择放弃哺育自己骨肉的机会，交给奶娘，而自己去服侍丈夫。
这个原因，在当时哪个男尊女卑的社会极为重要，权衡利弊之下，夫人们就算是想要亲自哺育骨肉，也是以服侍丈夫为重，虽说这个原因羞于出口，但在当时的那个社会，却是最为现实的一个原因。
其实对于这个原因，其中还有更深层次的“心计”。
要知道，古代的富贵之家，哪一家不是，对于正房夫人来说，地位也不是多么稳固，本来自己的地位就是受到威胁， 若是产子之后自己醉心于孩子，而忽略了丈夫的感受，若是妾室受宠，那么偌大的家中，自己的位置就是显得非常尴尬了，为了保证自己正妻的这个地位，当然要的讨好丈夫，如此看来，请奶娘来喂养孩子也是无可厚非了。
而且，若是出生于皇室之中的皇子，就算生母想要亲自照顾自己的骨肉，也是会被制止。
都说是母凭子贵，若是这个皇子机缘巧合之下登上皇位，那么自己的生母肯定也会水涨船高，如此一来，可能会导致朝政不稳。
而若是从小就让奶娘去抚养皇子，就算是登基，那么这个皇子对自己的生母显得也不是太过亲近，这样就会大幅度减少皇子生母垂帘听政的几率，对于江山社稷是个保证。
其实说到底，奶娘这个职业，就是在古代那个腐朽黑暗的封建社会下产生的一个职业，不过对于奶娘来说，因为从小就是哺育新生儿，若是这个孩子身份高贵，长大后能坐上高位，对于这位奶娘来说，也是能够水涨船高，至少能够安度晚年。
当然了，这只是小部分奶娘的结局，大多数都是会在孩子长大之后，被解雇，再去寻找下一家雇主，可以说这个行业也是极为辛酸。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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