太平天国如果成功打败清朝，那么中国会是什么样？
运动，虽然叫做“运动”，但他实实在在是一场农民起义，和历史上的农民起义，没有任何区别。
就是太平天国最有特征性的
【千问解读】
运动，虽然叫做“运动”，但他实实在在是一场农民起义，和历史上的农民起义，没有任何区别。
就是太平天国最有特征性的那些东西，比如说创“拜上帝教”，比如说“天朝田亩制度”，比如说分封“东南西北王”，历史上的农民起义都曾经有过相同的事例。
创“拜上帝教”就是以宗教起事，黄巾军起义、方腊起义、元末农民起义都搞过，而且往往都是用一种刚传入中国的新教，作为吸引人的手段。
建“天朝田亩制度”，其实就是农民最关心的土地核心问题。
这个问题一直都在，起义的“天补均平”，钟相杨幺的“均平富等贵贱”，起义的“均田免粮”，说的都是土地问题。
至于封王，那是从起义、起义就开始了的，是所有农民起义者的终极梦想。
还有从分封异，转变为分封同姓王，搞的那一套，刘邦早就是那么搞的了。
所以，如果太平天国起义胜利了，那我们就得研究，历史上通过农民起义，胜利建立政权的王朝，都干了些什么。
历史上通过农民起义建立王朝的，只有刘邦和。
这两个人建立王朝以后，做了这几件事情： 一是为巩固专制皇权，大肆屠杀功臣。
草根出生的皇帝，往往威信不足，谁都想夺他的皇帝宝座。
所以，刘邦和朱元璋这样的开国皇帝，不得不大肆屠杀清理功臣。
太平天国的“”，我们现在称为“内讧”，其实就是洪秀全这个皇帝提早杀功臣而已。
只是因为他在没有的时候，就开始杀功臣，造成自己的力量严重减弱。
这也是洪秀全自身的肚量和能力有限，如果他像当年刘邦对、、那样，在打江山的时候大肆分封，江山坐稳了再开始收拾诸王，太平天国也不会失败得那么快。
二是在选接班人上呕心沥血。
刘邦在究竟是让当继承人还是当继承人上大伤脑筋。
朱元璋也在儿子早逝后，究竟是立，还是在儿子中选一个费尽心机。
不仅要选好接班人，还得为接班人顺利接班做许多铺路的工作，除了杀功臣外，还有清理外戚、后宫。
为了不让后宫干政，北魏开国皇帝还实施了一个“子贵母死”的制度，实在。
洪秀全嫡生的长子是洪天福贵，其他儿子还有三四个，不过都是庶出，而且都很小。
暂时看不出会对洪天贵福的太子之位形成什么影响。
不过，一旦洪秀全的儿子们越来越多，长得越来越大，选接班人，自然会成为他头痛的一个问题。
三是会制定一些政策减轻老百姓的负担。
比如从汉文帝开始的休养生息，还有朱元璋的一系列福利措施等等。
洪秀全肯定也会这么做。
“天朝田亩制度”肯定会落实下去，农业经济会得到很大的好转。
四是非常重视国防建设。
刘邦建国后，亲自率军攻打匈奴。
朱元璋建国后，也是几次深入漠北，追击蒙古人。
同时，刘邦的后人还把匈奴打得开不得腔。
朱元璋的后人也是重修了万里长沙，设置了九边军镇。
总之，这两个农民起义者建立的朝代，在对外关系上都很强硬，都取得了不错的战绩。
因此，太平天国成功后，在和外国列强的作战上，绝对比政府得力，很可能中国就不会落入半封建半殖民地社会。
通过以上的分析，我们可以看出，太平天国成功后，将是一个标标准准的封建王朝，会延续封建王朝的那一系列做法。
至于会不会在外国西方思潮影响下，走上资本主义道路，就太平天国那些做法来看，还看不见相关的迹象。
而一个惯性的封建王朝，对已经进入近代的中国来说，究竟是祸还是福，这个就了。
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野外旅行时必须会的技巧 如果在野外迷路
这有两个注意事项： 首先，一般山区里的道路，只要沿着大路走，就一定能找到人家。
所谓的大路，不一定指公路或者机耕道，也有可能是山间小道或者是田埂。
那么什么样的路算是乡间大路呢？ 举个例子来说，一座山上有很多条小道，如果其中一条是青石板铺就，其他的小道仅仅只是踩出来的泥巴路，那么青石板路就一定是大路，因为只有大路才值得当地人去用石板垒就。
如果所有的道路都差不多，我们就需要判别哪条路是经常有人行走的，例如其中一条道上密布人畜行走如脚印之类痕迹，或者有诸如塑料食品包装袋或烟头什么的，而其他道路上找不到人畜行走踪迹，那么有脚印的泥路多半是大路。
又比如，，如果各条道中其中一条道两边的植物没有长到一块，道路很明显，而其他小道两边的野草都快长拢了，那么那条植被没那么密集的道路肯定是大路。
沿着大路走，肯定能遇到人家，这只是时间早晚的问题。
其次，在农村山地，不必完全拘泥于某一条道路，只要大方向对，顶多走点冤枉路而已，最后都能走到目的地。
2 走低不走高 记得曾经看过央视的一段纪录片视频，讲的是几个没有户外经验的大学生去穿越秦岭太白，迷路之后领队和他的女朋友不顾大家反对，执意要往高处攀爬以便能获得更好的视野和寻找出路，结果一个队伍一分为二，其他人朝山下走获得了救助，而该领队和女友最后一死一失踪，为其错误决策付出了惨重代价。
一般来讲，山地里的人家大多数都是住在山腰或者山脚，少有住在山顶的。
要想在迷路后找到人家，获得救助，那么往山下走，往地势低的地方走无疑是明智的。
找到人家后，吃喝拉撒不用愁，还担心什么呢？ 3 走明不走暗 明，指的是白天，暗，指的是晚上。
换句话说，迷路后尽量不要走夜路，一方面是因为不熟悉路况，走夜路很容易发生安全事故； 另一方面，晚上的时候走路，因为看不清周围的参照物，往往会让自己迷失得更彻底。
所以，无论如何，一旦迷路，一旦天快要黑，必须就地扎营，以确保安全。
4 走水不走旱 如果在迷路后，完全没有道路可循，那么小溪或者河流就是最好的向导。
一方面，只要有水就可以有效延续生命，另一方面因为山民往往逐水而居，住家周围不远都会有水源，即使附近没有水源，农家也会用一根细细的橡胶管从山上引水入户。
沿着溪流的流向行进，并且注意观察地面是否有细细的橡皮管，找到人家的可能性是巨大的。
必须说明的是，所谓的走水不走旱，并不是说要严格沿着水岸行走，更不是要求在水里涉水前行，而只是沿着溪流或者河流流向的大方向行走。
5 走平不走险 在迷路之后往往会比较着急，希望能够找到一些捷径尽快摆脱危险，所以很多人在遇到一些危险地段时候往往会做出一些冒险的行为从而导致发生事故。
有相当多迷路后导致伤亡的事件跟危险地段坠亡有关。
所以寻路的时候遇上危险地形，尽量不要冒险去做冒险攀爬或类似的事情，除非是迫不得已没有其他选择。
宁可多走一些冤枉路，多耗费一些体力，也不要将自己无谓地置身险地。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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