张璁是儒家门徒出身的，为什么后来要拆毁孔子塑像？
谈及大改革家，最为广知的是，但实际上在张居正之前，明朝还有多个改革家，比如提出一条鞭法的桂萼、改革家等，但还有
【千问解读】
谈及大改革家，最为广知的是，但实际上在张居正之前，明朝还有多个改革家，比如提出一条鞭法的桂萼、改革家等，但还有一位的改革家鲜为人知，这就是浙江温州人张璁，堪称明朝最狠的改革家，47岁才考中为官，却在明世宗()初年三度位居首辅，史称“终嘉靖之世，语相业者，迄无若孚敬云”。
1530年，明朝首辅张璁(cōng)连上三本《议祀典疏》，将矛头指向了孔子，建议简化孔子祭祀，其中一个是拆毁全国孔子塑像。
一石激起千层浪，有人拍手称好，有人破口大骂，身为儒家门徒的张璁，为何要简化孔子祀典，并拆毁全国孔子塑像? 01 尊孔之后，直至明朝中期，历代文人与统治者的推崇，让孔子地位达到巅峰，几乎成为中国版的教皇——儒教教皇。
根据明朝史料记载，一年竟要祭祀孔子五十多次，春、夏、秋、冬四上丁、四、八小祭、及祭日、每月的朔、望，甚至二十四节气等都要祭祀，且不同的祭祀不能相互代替。
祭祀规格非常繁琐，专门为祭祀服务的人数众多，有喇叭户、点炮户、屠宰户、烧水户、运冰户、运盐户等，且财物浪费更是。
关于祭孔经济负担，有一个直观的数据，即赐予的曲阜孔府祭田，这类田地免交一切官府赋税。
明洪武时，定给祭田二千大顷。
岁收其租入，以供庙祀，余悉为衍圣公廪禄。
……永乐五年二月，又赐赡庙田七十三大顷，正统四年八月，户部奏准，存佃户五百户，凑人二千丁，专以办纳粮粒，以供祭祀。
一大顷等于三市顷，一市顷约等于如今的100亩，仅与赐予的孔府祭田就高达2073大顷。
如果算上各支族人暗地里的土地兼并与明面田地，那么整个曲阜孔氏掌握的土地无疑令人震惊。
另外，所有曲阜孔氏子弟，只要是登记在册的，都不用交人头税，都不用服徭役。
更为重要的是，祭祀孔子不仅只在曲阜，而是全国范围内经常祭孔。
当然，曲阜是重中之重，其他州县规模较小与频率略少。
1438年，因为地方打着春秋两季祭孔的旗号刮榨百姓，胡濙想通过确定祭品数量来解决这一扰民问题，于是上书： 比者湖广桂东县知县范忠奏，本县每遇春秋祭孔子，教官生员逼取祭仪扰民。
各府州县亦有此弊。
请定其仪：猪每只重七十斤，山羊每只重二十斤，绵羊每只重三十斤。
其余品物不系出产者，鹿、兔以羊代，榛、栗以土产果品代。
令风宪官严加禁约教官训导生员，毋责取扰民。
总之，明朝中期之前，对孔子的祭祀规模与规格达到了顶峰，祭孔成了百姓一个重要负担，也是权贵收刮民财的一条重要途径。
对于中华民族而言，更为可怕的不是经济负担，而是形式化、宗教化的祭孔，必然会进一步禁锢整个民族的思想。
02 孔子是儒家创始人，天下文人几乎都是他的门徒，即便祭祀典礼浪费严重，形式越来越夸张，但这是一个政治正确的问题，一旦指责祭孔的这些问题，必然会遭到天下文人群起而攻之。
那么，张璁如何改革孔子祀典问题的呢?张璁并未为了否定而否定，而是找出了正当的不能再正当了的理由，令人拍案叫绝。
为了改革孔子祀典，张璁一共上过三本《议孔子祀典疏》，每一篇都正大光明，都讲究名正才能言顺，让人想反驳都很难。
一，拆毁全国孔子塑像 张璁在《议孔子祀典第一》疏中，指出祀典是万事之表，不可不正，但祭祀孔子塑像就是不正。
我们都知道，世界上不可能存在两片的树叶，塑像与真人之间必有差别，不可能一模一样，哪怕照着画像雕塑，也不能完全雕塑出一模一样的。
于是问题来了，既然孔庙里的孔子塑像与孔子必然有差别，哪怕只相差几根毛发，那么可能就不是孔子，天下人祭祀的是谁?大家非常隆重的祭祀，总不能祭祀一个莫名其妙的人吧。
张璁借用大儒程颐的一段话说：“程颐论人家祖宗影有一毛不类，则非其人。
彼亲见其人而貌之，有毫发不肖，似尚非其人，况工人随意信手而为之者哉!” 如今看来，这一理由有点较真，但古代是“国之大事，在祀在戎”，祭祀容不得半点马虎，因此张璁的理由非常正当。
与此同时，中国一直没有为孔子塑像的传统，“今有塑像者，不过因前元之旧，非圣朝之制”，明朝建立之后，新创的南京太学，只用神主，不设塑像。
大儒在《语录》中说“宣圣本不当设像，春秋祭时只设主祭可也。
”因此，从恢复中华传统角度来说，也应该拆毁全国孔子塑像，采用木主(木制神位，上书死者姓名以供祭祀，又称神主，俗称牌位)，否则就失去了祀典的民族意义。
对于张璁这一奏疏，天下文人没办法反驳，最终只能同意拆毁孔子塑像，这也是后世几乎见不到孔子塑像的原因。
上图，现代人所立，72米高，全球最高的孔子塑像。
二，去掉孔子的王号 时，孔子进爵为“文宣王”。
时，孔子变成“至圣文宣王”，所谓“至圣”，即为圣人之最的意思。
时，孔子又变成“大成至圣文宣王”，孔子的封号达到了历史的巅峰。
但在张璁看来，给孔子加上这些王号，完全是不正，不懂孔子真实思想。
《议孔子祀典第二》：“孔子作《春秋》，首书春王正月，所以尊周王也。
他凡列诸侯有僭称王号者，必特书诛削之。
故孟轲氏曰‘孔子作《春秋》而惧。
’观此，可以知孔子之心也。
自夫唐玄宗加孔子以王号，至元武宗又加以大成之号，国朝因之，未之厘正。
使孔子受此诬僭不韪之名” 孔子一生痛恨乱臣贼子，重视秩序、反对僭越，后人给孔子加王号，与孔子思想严重不符，也不符合礼制，所以应该去掉孔子王号。
与建议拆毁孔子塑像不同，这一次引起巨大争议，朝野反对声不断，反对者认为从唐玄宗开始到元武宗，最终封孔子为“大成至圣文宣王”，是对孔子地位的完美诠释，不该去掉孔子王者封号。
三，孔子真实身份：“至圣先师” 面对群情激愤，张璁又写了一篇奏疏，即《议孔子祀典第三》，其中有言：“三尺童子皆知所尊者，尊孔子以师也，非以王也。
”因此，孔子思想具有教化意义，其真实身份应该是“至圣先师”，而不是什么王者封号。
同时，都御史汪鋐又发出致命一问：“夫曰先圣先师，皇上幸太学拜之可也，若曰王，则岂有天子而可以拜王者哉。
”汪鋐反击非常凌厉，质问如果孔子是王者，那么皇帝如何祭拜孔子?汪鋐这一番责问，让反对者无言以对，只能同意去掉孔子王号。
历史上的汪鋐，是抗击西方殖民侵略第一人，也是第一个提出“师夷制夷”的中国人，可惜如今鲜为人知。
最终，群臣经过商议，通过改革孔子祀典，主要有五条：一是去掉孔子王号，改为至圣先师;二是改大成殿为先师庙，大成门为庙门，殿是皇家居所，孔子居所自然不该是殿;三是孔子门人等，不再拥有公侯伯等爵位，而是称为先贤某子;四是拆毁孔子塑像，改为制木为神主，拟大小尺寸，成为定式;五是规定春秋两祭十笾十豆，地方祭孔八笾八豆等，大大减少祭祀次数与祭品数量。
03 张璁改革之后，孔府有何反应? 明朝曲阜有三个重要职位，即衍圣公、孔氏族长、曲阜知县，尤其是曲阜知县一直由孔氏族人担任，因此曲阜犹如国中之国，不仅能不停地吸取明朝财力供养孔府，还能居高临下地看待天下。
明末学者张岱曾与孔氏子弟交流，被气得不轻：“孔家人曰，天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。
江西张，道士气。
凤阳朱，暴发人家，小家气。
”言外之意不言自明，只有孔家最为贵气。
于是，张璁对祭孔祀典的改革，孔府也只是有选择性地执行，其中对去掉孔子王爵非常不满，一直将“大成至圣文宣王”牌位保留着。
张岱之父张耀芳，曾经担任山东鲁王长史，在二年拜祭孔庙，就是找不到嘉靖皇帝册封的“至圣先师”牌位，只能找到“大成至圣文宣王”的牌位，其余孔子诸弟子的排位，曲阜孔府也是使用封号，坚决不用明朝封号。
张岱记述的原文为：“(孔)庙中凡明朝封号，俱置不用，总以见其大也。
” 孔府这些悖逆行为，明朝皇帝未必不知，由于明朝文官势力庞大，包括嘉靖在内诸多皇帝睁一只眼闭一只眼罢了。
但到了，这一套玩不通了。
清朝年间，孔子后裔在孔子墓碑前建了一矮墙，挡住了“大成至圣文宣王墓”的“王”字最下面一横，只露出“大成至圣文宣干”(见下图)。
与此同时，在祭田数量上，赐予的数量也大幅度降低，拨给孔府82大顷祭田，当时祭田大概有2000大顷，但年间孔府祭田只能找到1096大顷，后来又拨给了一些，总计达到1256大顷，远低于明朝时期。
历史上的张璁，虽然不太为人所知，但透过他的改革，可以堪称明朝最狠的改革家，之所以这么说，原因很简单，张璁针对的都是硬骨头，除了上文谈到的拿天下文人信奉的孔子开刀之外，还针对皇亲国戚、勋贵、宦官、官吏进行改革，每一个改革对象都不好惹。
比如，当时诸王、勋戚、官僚“请求及夺占民田者无算”，各种特权势力对土地的掠夺达到了疯狂的地步，严重到了天下额田减半的程度，但张璁顶住了各种压力，将权贵吃到嘴里的田地夺了回来，古今历史上能做到这一点的改革家屈指可数，《明实录》最终记载“清勋戚庄田，罢镇守内官，百吏奉法，苞苴路绝，海内治矣”。
由于张璁改革与反腐损害了皇亲国戚、、官吏、权贵阶级的既得利益，因而遭到疯狂诋毁，几次致仕离京，犹如一介寒儒，自己朝中为官时，家中无一人，史书记载“居朝十载，不进一内臣，不容一私谒，不滥荫一子侄”。
总的来说，张璁改革虽然不算成功，但却一扫明朝百年积弊，更为后来奠定了基础。
除此之外，张璁改革孔子祀典，可谓打破了形式化的孔子崇拜，因此也被学者认为是明朝领袖之一。
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隋唐英雄侯君集简介 历史上侯君集是如何死的
侯君集自少年时代就勇武为人称颂，以有材且雄健著称，出身于关陇贵族集团，是个胆大勇武的世家子弟。
在隋末天下大乱的背景下，侯君集得识明主，投入了的幕府之中。
他跟着李世民南征北战，屡建功勋，被封为全椒县子，受到了李世民完全的信任。
武德九年(公元626年)，爆发了，在这之前，侯君集出谋划策，起了很大的推动作用，他跟随李世民进入玄武门，诛杀了李世民的兄弟和李元吉。
不久，李渊退位为太上皇，李世民即位为唐太宗，侯君集被封为潞国公，赐邑千户，升为右卫大将军，而此时的，食邑才有五百户，可见当时在李世民的眼里，侯君集比李靖重要的多。
侯君集讨伐吐谷浑 贞观四年(公元630年)，侯君集又升为兵部尚书，参议朝政。
贞观九年，他被任命为积石道行军总管，作为西海道行军大总管李靖的副手，讨伐吐谷浑。
五路大军直指吐谷浑，慕容伏允胆战心惊。
他放火烧荒，尽毁草原，然后躲进沙漠，给唐军来个坚壁清野。
侯君集主张穷追猛打，不给敌人喘息之机。
李靖征讨吐谷浑国。
以侯君集为积石道行军总管。
部队到达鄯州，商议下一步军事行动。
侯君集说：“现在朝廷的军队已快到目的地。
而吐谷浑部队不去守住险要之地，实在是老天相助。
如果用精干的部队乘其不备，则有大胜可能。
等敌人逃到山谷里，攻克起来就难了。
” 李靖同意他的计策。
唐军兵分两路，李靖、薛万均往北路，侯君集、李道宗往南路，对慕容伏允展开了钳形攻势。
侯君集部穿越2000多里的不毛之地，人靠喝马血维持体能，马靠啃冰雪延续生命，终于在乌海(今青海苦海)追上了吐谷浑军，杀得吐谷浑人鬼哭狼嚎。
唐军翻越积石山(今青海阿尼玛卿山)，在今天的新疆塔克拉玛干沙漠里全歼慕容伏允的吐谷浑军，慕容伏允走投无路，自缢身亡。
慕容伏允的儿子慕容顺也被唐军俘获，吐谷浑举国投降，唐军大获全胜，自此吐谷浑一举平定。
侯君集平定高昌国 贞观十一年，侯君集被封为陈州刺史，改封为陈国公。
明年，又拜为吏部尚书，进位光禄大夫。
侯君集以前根本不爱读书，进了李世民的 秦王府后才拿起书本补习功课，他天资聪颖，竟然很快小有成就，典选官员，制定考课，做得有条不紊，颇受时人赞美，出将入相，文武双全，正是大唐帝国官员的典型特征。
他一直走得很顺，少有挫折，心高气傲，耻居人下，就成了他一贯的心态。
连一向待人谦和的李道宗都看不惯他，认为他不是善类，早晚必为反贼。
侯君集如此狂傲，当然有他狂傲的资本，那就是他独担重任、平灭高昌国的赫赫战功。
高昌国是个与今天的伊拉克差不多大小的国家，位于中亚地区的咽喉地带，东面是强大的唐王朝，西面是西突阙这样凶悍的游牧民族，在强国的虎视眈眈之下，高昌国就有了墙头草的特征，在大国的缝隙之中谋求生存，于是，高昌国摇摆不定的举动就被大唐帝国视为对国家威严的挑衅。
高昌国王鞠文泰本来对大唐颇为恭敬，经常贡献一些奇珍异宝，贞观四年，鞠文泰亲自入朝晋见唐太宗，得到了丰厚的赏赐，鞠文泰的妻子还被册封为常乐公主。
来回的路上，见到大唐的西部地区因久经战争而城邑空虚、人民稀少，心里涌起了轻视的念头，于是悍然与西突厥勾结在一起，做出了几件让人侧目的事情。
他扣押了不少路经高昌的西域商人和贡使，不许他们前往大唐。
又和西突厥联合出击，攻打唐朝的西域属国伊吾和焉耆，连下焉耆数城。
焉耆王派使者向大唐求救，唐太宗的忍耐终于达到了极限。
贞观十四年，李世民任命侯君集为交河道行军大总管，率领薛万均、契苾何力等将领直奔高昌而去。
高昌国王麴文泰听到这个消息，笑道：“唐国离我国七千里地。
荒漠，盐碱地有二千里。
既无水草，而且冬天风吹裂肌肤，夏天风吹如火烧。
行族商人一百人不能有一人到达。
岂能大军攻到这里?即使能够到达，在城外一两十天就会因吃完粮食而溃败。
我将趁机俘虏他们。
” 侯君集刚渡过荒漠，到达高昌地界。
就听到麴文泰死去，其麴智盛刚继位。
而且高昌正在办丧事，无心作战。
侯部下请求快速奇袭。
侯说：“不可以，唐天子因高昌国君傲慢，让我执行上天的惩罚。
现在赶上人家办丧事，在坟墓上奇家，不是问罪的好方式。
”于是击鼓前行，等高昌国作好守城的准备，才砍树填塞护城河，牵引撞车，摧毁城墙。
于是攻破外城，俘七千人。
进围都城。
麴文泰外无援兵，于是投降，高昌平定。
侯君集刻石表功，才返回。
侯君集支持太子谋反 但因此役侯君集部队进攻中抢掠财物、妇女。
纪律很坏，在朝廷中引起非议。
有人攻击侯君集，但李世民念他的功劳，按下不理。
侯君集自恃有战功。
因一点小过被人非议，甚至被纪律部门审查，心中不平。
这时太子李承乾有过错，害怕被废。
知道侯心有怨恨，因此找人招侯来出主意。
问稳住太子位置的方略。
侯暗示愿助李承乾一臂一力。
又说：“魏王正得势，皇上如果有诏见，不要去。
”李承乾都听从了。
侯君集是怎么死的 然而侯君集害怕有人告密，心中不安。
李承乾谋反的事终于泄露，牵连侯君集下狱，很快牵出了勋臣侯君集。
面对人证、物证，唐太宗确定侯君集参与了李承乾的阴谋。
唐太宗希望对他网开一面，群臣都说，“侯君集大逆不道，应该用国法处置他”。
唐太宗无法否决众臣的意见，只能与侯君集最后诀别，此时，大唐泪如雨下，侯君集也泣不成声，血雨腥风中走出的生死战友，一失足成千古恨，再回头已是百年身。
李世民亲自审问侯，说：“我不愿刀笔吏欺辰公侯。
”侯君集不知道怎么回答。
李世民对群臣说：“侯君集于国家有功劳，我不忍心处置他。
为他向大家讨一条命，王公大臣们允许这样吗?”大臣们都说：“侯君集大逆不道，请将他按法律处罚。
” 李世民于是说：“与侯公诀别了，从今后，只有看到侯公的遗像了。
”因而流泪。
于是斩杀了侯，将其家属没入官府。
侯临上刑场，面色不变，对监斩官说：“我要造反?只是运气不好，蹉跎成这样罢了。
然而我曾为将，攻下两个国家。
你可告诉陛下，留一个儿子给我祭祀。
”李世民听了，将他妻子及一个儿子流放五岭之外。
一代将星陨落了，结束了他的荣辱一生，也许是他成功得太快?也许是他过于执着?他的不甘，让人动容，而李世民的眼泪，则让人心碎。
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正说和珅：解析和珅是怎么样“卿家荡产”的
和珅是历史上资产最多的官员。
《亚洲华尔街日报》曾推出千年来全球50富人榜，6名榜上中国人中便有和珅。
但和珅的巨额家财并未被其后人继承，而为朝廷悉数抄没。
那么，权倾天下的和珅，是怎样“卿家荡产”的呢? 说清和珅的“卿家荡产”，先要知道他如何“白手起家”。
网络配图 和珅算是一个“官二代”，但这对他后来的发迹，应该说是能力之外的资本等于零：和珅出生在福建副都统常保家中，三岁丧母，九岁丧父亲，由父亲的一位偏房养大成人。
后熟读，精通满、汉、蒙古、西藏四种语言。
乾隆三十四年(1769)失败，以文生员承袭三等轻车都尉，从此步入仕途。
乾隆三十八年(1773)，23岁时就任管库大臣，管理布库，和珅管理有方，办事勤朴，获得乾隆赏识，不断擢升。
这个时候的和珅，双手也是白的，因为为官清廉。
和珅任侍郎时，官员安明曾向和珅送礼，希望升职。
和珅没有接受贿赂，了解到安明能力不错，又向尚书丰升额保举了他。
安明升官后又送玉给和珅，和珅仍然婉拒。
安明后来犯事，有人弹劾和珅包庇安明，乾隆帝下令查处。
事实证明，和珅并没有受贿和蓄意包庇安明，但有失察之责，被降职处理。
一度的和珅，不仅不是贪官，还是乾隆手下的反腐干将——轰动一时的大学士兼云贵总督李侍尧涉贪污案，便是和珅领衔督办。
和珅更应铁腕反腐，在权臣中树敌。
大凡负面人物，人们总是习惯寻找其道德层面上的缺失，期骥勾勒出“坏人”的成长轨迹。
其实和珅的操行并不泛圈点之处：和珅18岁与结婚，终身相爱，感情颇笃好，直至三年(1798)冯氏去世。
其弟和琳在外督办军务，不幸染病身亡，和珅一直照料其家，与薄情寡义、生活糜烂的贪官形象相去甚远。
和珅无疑是中国历史上的权臣之一，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣。
和珅凭什么权力冲鼎?野史、戏说中的和珅，靠的的拍马逢迎。
其实不是，朝廷的权力授予，看中的对象的有用性。
和珅的一生，有两件事不能不提：一是就任四库全书馆正总裁，大兴，为清王朝实施“洗脑工程”。
二是作为钦差赴甘肃，剿灭苏四十三等人的反叛。
网络配图 ——力保江山社稷，消灭封建王朝精神与肉体上的威胁，和珅这才是功莫大焉! 但勿庸置疑，和珅是一个十足的贪官。
权力的攀升，和珅的 “白手”很快变成“黑手”——关于和珅的贪渎，知道的人太多了。
要知道，和珅的 “白手”变成“黑手”，不可能只有嘉庆帝才知道。
那样的话，未免太低估乾隆帝的智商。
为什么乾隆帝要留着这只“黑手”，嘉庆帝要斩掉这只“黑手”?因为和珅的“黑手”伸得太长。
——嘉庆二年(1797)十月，乾隆帝已进入垂暮之年。
上朝时乾隆帝让和珅与嘉庆帝站在身旁，因为只有和珅才能听明白乾隆究竟说些什么。
的文武，其实是在听和珅发号施令，嘉庆帝太不安全了。
没有实权，真正握有实权的是和珅和乾隆。
嘉庆帝失去的不仅仅是权力的安全感，而且包括人身自由，因为无论是宦官还是官女，都是和珅派来的人……网络配图 英国使臣马戛尔尼于回忆录中写道：“许多中国人私下称和珅为二。
” 和珅的黑手如此充满恐怖，连外人都明白，更何况嘉庆帝!正所谓黑手、白手，挠痒痒可心，卡脖子是万万不行的!这就是和珅的宿命。
嘉庆四年(1799)正月，太上皇乾隆驾崩。
正月十三，嘉庆帝宣布即获罪二十条。
眼望刺眼的白绫，和珅留下了一首绝命诗：“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。
他日水泛含龙日，留取香烟是后身。
” 和珅的黑白与悲喜剧，恰在这首绝命诗里——后世的史家与附会者，都要在这首绝命诗上耗费心血：有人说和珅的前世身是乾隆的爱妃，有人说和珅是爱妃转世，从而与乾隆有宿缘;有人说和珅的后身是，依旧掺和在大清权力纠葛里……，也是歪打正着，专制制度下的权力角斗轮回，事实上永无穷期!这些的想法，也反应了人民对清朝政府腐败无能的憎恶。
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