西施消失之谜：吴国灭亡西施似乎随着灰飞烟灭
吴国灭亡。
年龄时期的大美女、百度博客吴王的宠妃西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的
【千问解读】
吴国灭亡。
年龄时期的大美女、百度博客吴王的宠妃西施的人生轨迹戛然而止，似乎随着灰飞烟灭的吴国没进了黑暗的历史之中。
. 吴国灭亡了，西施到什么地方往了呢?她的后半生又是怎么度过的? 后代评价历史人物的眼光经常是苛刻、不公正的，往往只留意他们最为辉煌的时刻，忽视了他们落寞或者平静的岁月。
西施就受到了这样的“忽视”。
西施留在历史舞台上的时光似乎只有昙花般的几年，更多的人生轨迹被人为忽略了。
当我们想努力还原一个完整的西施时，会发现异常艰难，更会发现太多的谜团和思考。
网络配图 西施给后人最深的印象就是她的美貌。
相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，“扑腾”一声沉进了水底。
于是乎，后代用“沉鱼”来形容女子的美貌，西施也因此与、、杨玉环并称为中国古代，成为美的化身和代名词。
四大美女享有“之貌，之容”。
沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先;所以四大美女，西施居首。
如今，深究历史，我们遗憾地发现在四大美女之中，其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据，唯独西施缺乏任何信载。
她只存在于后人的记载和咏叹之中。
不要说西施的着落，就是她的籍贯、生平事迹等重要信息我们都只能从错综复杂的故纸堆中一点点地艰难筛选回纳。
西施的基本情况大致如下：西施原名，世居诸暨苎萝山① 。
苎萝山有东西两个村子，施夷光住在西村，所以被叫做西施。
意思是住在西村的施家女儿。
西施父亲卖柴，母亲浣纱。
她家境贫冷，但天生丽质，，相传连皱眉抚胸的病态都被东村的邻家女子仿效，还发生过“”的笑话。
网络配图 年轻的西施经常在溪边浣纱。
秀丽的美女，柔柔的细纱，纯净的溪水，三者在江南的背景下消息一致，被后代那些缺乏创造力的文人骚客树为描绘尽世美女的“御用场景”。
等到诗人来诸暨寻找西施浣纱遗迹的时候，乡人已经为西施建立了纪念祠堂。
祠具有相当规模，此后屡兴屡废。
现在的浙江省诸暨政府干脆将苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊等古迹整合成了占地5000平方米的西施殿景区。
假如西施终生都在溪边浣纱，跨越千年做家乡的旅游名片，成为江南美女的代名词，倒不失为完美的一生。
遗憾的是，西施的美貌，很快就让她牵涉到了残酷的政治之中。
越王三年，夫差大败越军，几乎灭亡了越国。
勾践退守今天绍兴境内的会稽山，被吴军包围，向吴国求和。
勾践作为人质往吴国当奴隶。
他针对“吴王***而好色”的弱点，出国前与大夫“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，加以教导练习，献给了吴王夫差。
西施毅然由越进吴。
客观地说，西施在吴国首都苏州的生活可能是她一生中最优逸、最受宠、最高贵的时光。
吴王夫差非常宠爱西施，想方想法地为她提供奢华的生活，在苏州建造春宵宫，筑大池，池中设青龙船，长时间与西施嬉戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。
据说西施擅长跳“响屐舞”，夫差就专门为她筑“响屐廊”，排列数以百计的大缸，上展木板。
西施穿木屐起舞，裙系小铃，舞蹈起来铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起。
夫差很自然地沉湎女色，专宠西施。
苏州就是现在的苏州，温秀清丽，完全配得上西施这位尽世美女。
现在又回到了开头的题目，风光过往，西施的着落如何?后人给西施编排的后半生故事主要有两大类，一类是浪迹江湖之说，一类是沉身江底之说。
网络配图 流传最广的是前者。
话说西施世事已了，与越国的大夫范蠡泛船江湖，不知所终。
最早的记载来自于袁康的《越尽书》，说吴亡后“西施复回范蠡，同泛五湖而往”。
的胡应麟在《少室山房笔丛》中对这个说法进行了“丰富加工”，演绎出西施原是范蠡的恋人，吴亡后范蠡带着西施隐居的情节。
现在流传下来最完整的此事版本是梁辰鱼写的剧本《浣纱记》。
梁辰鱼是昆隐士，《浣纱记》是昆腔早期奠基作之一，该剧开头是范蠡游春在溪边遇浣纱女西施，一见钟情，结尾则说两人躲祸远遁。
范蠡与西施的姻缘，最后通过范蠡之口说的是：“我实宵殿金童，卿乃天宫玉女，双遭微谴，两谪人间。
故鄙人为奴石试冬本是夙缘：芳卿作妾吴宫，实由尘劫。
今续百世已断之契，要结三生未了之姻，始豁迷途，方回正道。
”敢情范蠡和西施都是下凡的神仙，早在天上的时候就已经相恋，这次是“下放锻炼”的啊? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
