同样是迁都建立新的国家 东周最后为什么会成为一个傀儡

祖乙从相(河南内黄)迁邢，邢台第一次为都是祖乙都邢。

是中国历史上继夏的第二个奴隶制王朝，盛时东达黄海，西至青海，南到洞庭湖，北达渤海。

祖乙是有为君主，迁邢后，重用贤臣巫咸，殷道复兴。

从祖乙迁邢下经、、、，共计五王都邢，历时百余年。

前14世纪 商王南庚把都城从邢迁往殷，祖乙迁邢至今已三千五百四十余年。

纣营沙丘 末期，井伯被擢封为邢侯，为三公之一，称邢侯国，为了西周邢国区分，一般称作古邢侯国，即今邢台市，商纣王荒淫残暴，横征暴敛，“实鹿台之钱，盈钜桥之栗”，并大规模扩建邢国的沙丘苑台为商离宫别馆，整日嬉戏其中，，长夜之饮。

邢侯不堪纣王胡作非为，愤而进谏，被纣王杀死在沙丘宫，《汉书·古今人表》中有商代邢侯的记载，《帝王世纪》说“邢侯为纣三公，以忠谏被诛。

”据考证钜桥遗址在今邢台市平乡县境内。

商纣王沙丘宫遗址在今邢台市广宗县内。

邢侯封国 周灭商后，把商王畿分为邶、卫、鄘三个封区，设立三监，据考，邶包括太行山以东、漳河以北的地区，今邢台市当时为井方，是邶封区的核心地区，由武庚监管。

时，武庚叛乱，东征，周初铜器夬方鼎铭“王来正井方”、乙亥父丁鼎“唯王正井方”就是邢地的历史记载。

周公辅佐周成王“封诸侯、建藩卫”，在商代奴隶制度的废墟上，全面建立起新的封建领土制秩序。

说，周公“兼制天下，立七十一国，独居五十三人”，其中邢国为姬国之一。

《左传》云：“凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。

”邢国即为周公第四子封建之国。

[1] 《汉书》、《元和郡县志》 [2] 等文献记载，邢侯为“周公第四子”，名姬苴，又称邢靖渊，邢侯的封地《汉书》说在襄国县，即今邢台市。

《十三州志》也记载，邢州为“殷时邢国，周封之子为邢侯，都此。

”《通典》说巨鹿邢州：“古祖乙迁于邢，即此地，亦邢国也。

”这些古籍所说的襄国、邢州，即今邢台市。

周王封建邢国也有重要的战略意义。

周王朝平定三监之乱后，为阻止戎狄向中原扩张和监控商遗民和，封建于商故都，封建于燕山地区，但燕国距中原相当遥远，由燕国通往宗周的道路必须经过太行山东侧平原，很容易被从太行突出的戎狄阻隔，因此封建邢国成为北连燕国，南接卫国，东结、西结晋国以蕃屏周的重要封国。

西周封建重要诸侯，都要举行隆重仪式，谓之锡命。

称为册封。

邢侯所受册命在《麦尊铭》、《麦彝铭》中被详细记载。

大意为：周成王册封周公旦的儿子到邢地做邢侯，丁亥日这天，已经封国的邢侯到宗周去朝见周王，周王在辟雍隆重接待邢侯，射礼完毕，邢侯登上红旗招展的彩船随王船而行，礼仪终了，周成王又在当天陪邢侯入辟雍宫休息，并在宫中赏赐给邢侯铜戈与臣属二百家，恩准邢侯“用典王命”，按天子礼制建城，出行使用周王的车马服饰。

邢侯返国后，高筑邢侯台，祭祀神明，表示自己一定效法父亲周公，在邢国实行统治，屏卫周王朝。

不久，周王再次赏赐邢侯，出土于邢台内邱的《邢侯簋》记载“舍邢侯服，锡臣三品，州人、重人、庸人。

”邢国版图和实力得到增长，边境一度东部达到山东聊城一带，北部达到一代，西界太行，南到滑县一带。

邢侯搏戎 西周时期，周公旦第四子封建于邢国，其地北界燕国，南接卫国，东临齐国，当时西北方的戎狄多次进攻中原,骚扰周疆，邢国国势强盛严守中原之门户，抗衡戎狄五百年，不能使其进入中原，邢侯很好的履行了屏藩周疆的重任，受到了周王室的高度赞誉，从而留下了邢侯搏戎的美谈，《?西羌传》曾载平王二年“邢侯大破北戎”。

西周青铜器《臣谏簋》的铭文也记载了一次“邢侯搏戎”的重要战事。

到春秋末期，邢国国势逐渐衰弱，不再能与戎狄所建之抗衡，虽经齐宋郑等国援助，暂时遏制了戎狄进攻，但不得不迁都于夷仪城(邢台浆水)，至战国灭国。

齐桓公救邢 晋献公十六年(前661年)，北方强狄侵犯邢国。

邢国与齐国有世姻关系，历代邢侯多娶齐国公主为妻，重兵压境之际邢侯派人向齐国请援，可是远水不解近渴，齐兵未到，城池被攻破。

邢侯率众突围赶到聂北，见到齐桓公长跪不起，齐桓公即刻日夜兼程，带兵奔向邢国。

狄人纵火烧了都城，带上抢掠的财物，闻风逃遁，只给叔颜留下一片废墟。

邢侯看着破败不堪的惨象，长叹一声：“唉，寡人连个也没有了!” 桓公安慰说：“邢侯不必忧伤，寡人同宋伯、曹公帮你建城。

” 狄人犯境的时候，邢人都跑到西山夷仪(今浆水附近)避难去了，那里山高林密，易守难攻，桓公建议邢侯把国都建在那里，邢侯很高兴地答应。

于是不到一个时间，桓公帮邢侯在夷仪建了一座新都城，宗庙，朝堂，庐舍包括日用品在内一应俱全，牛马牲畜粮食布匹之类全部从齐国运来，邢国上自邢侯下至百姓对齐桓公无不感激称道。

齐桓公“救邢存卫”，名望大增，很快成了春秋霸主。

邢国衰亡 邢国迁都夷仪之后，内政外交发生了重大变化，由于南迁夷仪，苟安于齐国西北一隅，失去了原有的广大国土与众多人民，实际地位接近于齐国的附庸，邢国本身已不具备复国图强的力量，只能仰仗于齐国的保护而生存。

齐国自齐桓公死后，失去了霸主地位，也加速了邢国的衰亡。

前642年，率领曹、卫、邾诸侯兵伐齐，因卫军参与了宋师伐齐之战，听命于齐的邢人又不惜联合以前的宿敌狄人伐卫，《左传》僖公十八年(公元前642年)条记此役称：“邢人、狄人伐卫，围菟圃。

卫侯以国让父兄子弟及朝众，曰：‘苟能治之，毁请从焉。

’众不可，而后师于訾娄。

狄师还。

”本来是邢、狄联合伐卫，可是狄人首先退兵，邢人不能独力支持可想而知。

邢人的行为第二年就遭到了卫国的报复。

《左传》僖公十九年(公元前641年)条记载：“卫人伐邢，以报菟圃之役。

于是卫大旱，卜有事于山川，不吉。

宁庄子曰：‘昔周饥，克殷而年丰，今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎?’从之，师兴而雨。

”卫国这次伐邢的具体情况不详，但从卫人的占卜以及卫国本来大旱，出兵之后下起大雨来看，卫军似乎颇占上风。

再者，庄子以周武王克商导致由年饥而年丰来比喻卫伐邢，指斥“邢方无道”，反映出邢国的内政极其不佳。

面对卫国的反攻，邢国又谋求联合齐国和狄人共同对付卫国。

前640年，“齐、狄盟邢，为邢谋卫难也。

于是卫方病邢。

”[76]史籍未见有邢国出兵伐卫的记载，可见联合伐卫并未付诸实施。

但邢国与卫国的积怨越来越深，卫国可能由此确定了彻底灭亡邢国的计划。

公元前635年，卫国大举出兵，“卫侯毁灭邢。

”邢国最终灭于卫国之手。

匿孤存赵 鲁宣公十二年(前597年)初，申公巫臣投奔晋国，晋王能得到名动天下诸侯的巫臣，，封为邢大夫，管理邢国故土，后升为邢伯、邢侯，由于之前邢国都城被狄人所坏，邢侯巫臣修筑了邢国新都城(鹿城岗)。

就在同年鲁定公十二年(前597年)晋国司寇屠岸贾欲诛杀满门，、程婴设计救出(赵武)，逃出后藏匿于晋国邢大夫巫臣封地的邢国赵孤庄，赵氏孤儿虽然也有藏匿于山西盂县的藏山、井陉赵孤园之说，但不管怎样，藏孤的地方离不开晋国领地太行山一带，而盂县的藏山、井陉赵孤园虽属太行山，但却属于晋国仇敌戎狄领域，这是不可能的。

赵孤庄位于邢国都城鹿城岗北门外西北不远，靠近黑山(后改名青山)，幽深险绝，为天下逋逃之薮，据《土地十三州志》记载：“黑山之险，为逋逃之薮”，临近赵孤庄的邢台内丘县有程婴墓，为省级重点文物单位，内丘程家湾、岭底塞，是程婴程本(子华子)追慕先祖而隐居于此做学问。

十五年武恢复为晋国正卿身份。

《顺德府志》记载，城西北赵孤庄，公孙杵臼、程婴藏匿赵武之处。

赵简子为了感谢程婴救赵之恩，曾极力在内丘找寻程婴孙子程本(被誉为天下贤士)，但是程本拒绝为官，一度逃离，不过虽然程子不欲为赵简子官职，但仍教育其子程会(字子元)要中心为赵，其云“吾之宗君厥有大造于赵”，说明了程婴救赵的事迹，“吾之宗君厥有大造于赵，宗如瓜苗之有衍，我是以庇其荣而食其实。

及吾之身，虽不释于简主，而赵则直吾姓之所也。

今主君之为人，强毅而法，能忍诟而无慝，挺挺而不回，且受人之规言，其将光于赵氏之业，而大其前人。

吾且老矣，而不得以相其成。

来尔会，而小人其谨志之，其勿有二心，以事主君。

” 邢不隐亲 雍子在彭城战役中击溃楚军，晋厉公把畜邑之地赐给雍子。

邢邑与畜邑土地接壤，依据历史地界划分。

雍子是个贪心的人，他趁机扩大畜邑边界，侵占了不少邢邑的地盘。

邢侯狐庸当然不愿意，于是就发生了冲突。

邢侯把状告到了韩宣子那里，韩宣子见他们是同族兄弟，又都是晋国功臣，不想得罪，就把事情给拖了下来。

邢侯狐庸与他打了很长时间官司，但一直没有结果。

到晋国的司法官景伯因公去时，叔鱼代理司法事务，晋相韩宣子令他审理这一案件。

自知理亏的雍子为了打赢官司，把女儿嫁给了40多岁的叔鱼，叔鱼得到雍子的女儿，便不问是非曲直，宣判雍子胜诉。

认为自己有理的邢侯输了官司后，，当场把叔鱼和雍子杀死了。

韩宣子问叔鱼的哥哥叔向，这一案件该怎样处理。

叔向说：“这三个人都有罪，而且都应处死。

雍子明知理亏，却用女儿去贿赂法官;叔鱼贪赃枉法，邢侯私自杀人，所以三人罪责相同。

对活着的邢侯应执行死刑，对已死的雍子、叔鱼戳尸。

”韩宣子遂杀了邢侯，把雍子、叔鱼的尸体街头示众，表示执行了死刑。

弟弟犯了罪，做哥哥的却不偏袒庇护，因此，孔子称赞叔向“治国制刑，不隐于亲”。

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这虽然是小说故事，但淳于琼这个“酒囊将军”的名号算是按到身上揭不下来了。

不过，魏国也有一个饮酒违反禁令的将军，因为有人为他说好话，他被放过，但他却从此被记住了，后来此人竟然被任命为三公的高官。

此人虽然善饮，但却为官清廉，死后还受到朝廷的表彰。

这个因饮酒出名又被曹丕记住的人是谁呢? 徐邈，字景山，蓟县人。

曹操平定河北后，征召徐邈为丞相军谋掾，试任奉高县令，后来入朝任东曹议令史。

魏国建立之初，任尚书郎。

当时有法令禁酒，但徐邈私下痛饮以至于酩酊大醉。

有个叫赵达的人向徐邈询问公事，徐邈说：“中圣人。

”赵达不敢隐瞒，就把这话禀报了曹操，曹操大怒。

度辽将军鲜于辅劝说道：“平常饮酒一醉方休者称清酒为圣人，浊酒为贤人，徐邈生性谨慎，这不过是一时醉话罢了。

”结果曹操没有治他的罪。

后兼任陇西太守，转南安太守。

魏文帝曹丕当，徐邈历任谯相，平阳、安平郡太守，颍川典农中郎将，所在都有不错的口碑。

曹丕巡视，问徐邈说：“还经常中圣人吗?”徐邈回答说：“从前子反(司马)在谷阳醉酒夜逃，御叔(大夫)饮酒被罚以重赋，臣的嗜好和这二人相同，不能自禁，所以时常喝酒。

然而宿瘤(战国时丑女)因为长像丑陋而被载入史册，我则因醉酒而被皇上记得。

”文帝大笑，对身边的人说：“果然名不虚立。

”升任抚军大将军军师。

时期，徐邈被任命为凉州刺史，并使持符节任护羌校尉。

到任时，正赶上兵出祁山，陇右三郡相继反叛，徐邈即时派参军以及金城太守等人讨伐南安叛乱，为魏国恢复陇右地区立下了功劳。

在西北地区，徐邈在边境贸易、粮食生产，收缴民间私人武器，建立学校，禁止厚葬，教化百面都做出了贡献，得到朝廷的肯定。

后因讨伐反叛的羌人柯吾有功，封都亭侯，加官建威将军。

徐邈和羌、胡部族打交道时，对于小的过失从不过问;但如果他们犯了大罪，先通报部帅让他们知道应该处死的理由，然后斩首示众，因此人们都信服和敬畏他。

当皇帝的正始元年(240年)，回朝任大司农，经历过任职司隶校尉，因公事免官后又任职光禄大夫。

徐邈最后升为司空，他感叹于三公是国家重臣，自己年老多病，不能占着这个职位不理事，于是坚持推辞不受。

嘉平元年(249年)，徐邈在家中去世，年七十八岁。

徐邈不是那种横刀立马的大将军，因而也没有那种轰轰烈烈的战场功绩，但这个人有两点值得当时人敬仰：一是一生清廉;二是坚持操守，不图虚名。

在边境任职时，徐邈颇有政绩，经常得到朝廷赏赐，但他把赏赐全都分给将士，从不收入自家，妻子儿女却常常衣食不足。

他死后的嘉平六年，朝廷追思节操高洁者，徐邈和征东将军胡质、卫尉田豫一起受到了朝廷的追认表彰，每家得到了粮食二千斛，钱三十万的赏赐。

徐邈的操守，被人认为能持之以恒。

在曹操时期，人们认为徐邈通达，而自从任凉州刺史之后，人们又认为他固执。

有人解释这种情形时说：此前崔琰和毛阶主持选拔官员事宜，他们俩尊崇清素之士，所以人们就改换车服，用来猎取高名，而徐公仍一如既往，所以人们认为他通达。

此后天下崇尚奢靡，竞相效仿，相互攀比，而徐邈却风雅高尚淡泊自如，不与世俗同流合污，所以被认为是固执。

因此，变的是世俗风气，不变的是徐邈的操守。

封建社会是官本位，官位就是名望，官位就是财富，徐邈面对三公高位不为所动，家无余财，在那样一个时代，实在是难能可贵，而这样的官，正可谓是。

由此我们也可以得出一个结论：徐邈有好饮酒的毛病，但这酒既不是吃请，肯定也不是公款。

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