唐玄宗李隆基为什么独宠胖胖的杨玉环呢？杨贵妃有什么过人之处？
《长恨歌》有言：“百媚生，六宫粉黛无颜色。
”这句话说的正是古代之一的杨贵妃。
在时期，她几
【千问解读】
《长恨歌》有言：“百媚生，六宫粉黛无颜色。
”这句话说的正是古代之一的杨贵妃。
在时期，她几乎包揽了唐玄宗所有的宠爱。
众所周知，杨玉环是一个比较胖的女人，在现代人看来，胖女人相对于瘦女人来说更没自信，但为何喜欢胖子杨玉环呢? 01 关于杨玉环和李隆基的爱情故事，只要是中国人都能说上两句，就连小孩儿也能娓娓道来。
和现代人相反，杨贵妃不喜欢骨感，反而喜欢更加丰盈一点儿，也因为她成了贵妃且得到李隆基的宠爱，在也就掀起了以胖为美的热潮。
像这种因为上位者而掀起的热潮还不止这一次，人们曾也因为李煜爱小脚而裹脚，甚至因为这样一个爱好残害了中国女性数千年，不知李煜如果知道这件事，会作何感想。
有人直接用“”概括了两类美女的不同风格，当然用两者相互对比伤害谁，而是对这两种都做了肯定。
但杨玉环的胖就真的非常胖吗?事实上，从历录推断来看，杨贵妃的真实体重应该不超过七十公斤，因为这毕竟是的妃子，李隆基本身是一个身材健硕的人，即便是中老年时期，也不可能因为发福而变成大胖子，以帝王的尊严来看，他不可能让一个胖得变形的人和自己站在一起，杨贵妃当然不可能是一个一百公斤的大胖子了。
而且，杨贵妃和李隆基之间的感情深厚，两人之间肯定会存在一些亲昵的动作，比如说公主抱，如果杨贵妃太胖，以李隆基年过花甲的身体也不可能抱得起她。
02 那么李隆基为何独宠胖妞杨玉环呢?事实上她不光身材丰盈，还有一项特殊绝技。
从史料记载我们可以知道杨玉环的皮肤很好。
相对于骨感女性来说，微胖女人的皮肤更加饱满，也是因为如此她们更显年轻。
因为杨玉环偏爱丰盈的身材，所以她的皮肤相较于其他妃嫔也更显得吹弹可破。
其实杨玉环的胖并不能以现代人的胖来定义。
从后世的画作和史籍的描写来看，杨玉环虽然体重比较重，但她的身材十分匀称，可以说是前凸后翘，曲线优美。
所以，对于杨玉环我们甚至不能用现代人对胖美人的定义来定义她，她更像是一个性感尤物。
除了身材之外，杨玉环的五官也非常的精致，她的眼睛是当时最受欢迎的丹凤眼，这种眼睛在人们看来是最漂亮的眼睛。
除此之外，她的口鼻也刚好符合脸部的最佳比例分配，组合在一起就让人觉得十分惊艳。
不过杨贵妃也有的一点儿，就是她的眉毛。
可能是当时不懂得怎么修剪眉毛，也可能是因为她本身就爱粗眉，这也给杨贵妃柔美的气质中带来一丝刚毅。
事实上，在现代人看来杨贵妃也并不是那么漂亮，这倒不是说杨贵妃就是一个普通人，而是因为随着时代的发展，人们的审美观也有巨大的变化，对于古代人所认为的美现代人并不能完全理解，而同样的如果换做是古代人来看现代人，也不一定能看出一朵花儿来。
除了杨贵妃的美貌和身材之外，她还有一个特殊功能独得李隆基喜爱。
众所周知古人和现代人不一样，冬天他们没有我们这么多的保暖工具来保暖，妃嫔还好她们还能多穿一点儿，而皇帝为了维护自己的帝皇尊严，一年四季都只能穿龙袍，这龙袍虽然看起来很尊贵很好看，却一点儿也不实用，皇帝常常都被冻得发抖。
所以很多古代人包括皇帝都是靠火盆取暖，但李隆基就不一样，他觉得火盆根本满足不了他的需要，于是就在杨玉环身上取暖，杨玉环也是识趣，见李隆基想要取暖，常常主动将自己的衣扣解开，任李隆基伸手进衣服内取暖。
结语 当然，杨玉环能得到唐玄宗李隆基的得宠还有她的才华。
在历史典籍中有记载，杨贵妃不仅是一个容貌惊人的女子，她还能在李隆基疲惫的时候给他载歌载舞的节目，也能在李隆基要吟诗作对的时候给予对等的回应。
可以说，杨贵妃不仅是李隆基的妃子，更可以说得上是李隆基的知己。
这样集美貌与才华于一身的女人，李隆基怎么能不爱呢?漂亮的女人一抓一大把，但又有几个女人像杨贵妃这般全能? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
