古时候书生赶考需要巨额盘缠 古人是如何解决这个问题的

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:古代穷书生进京赶考,所需巨额盘缠怎么解决?这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来知道,给大家一个参考。

考试的出现打破了贵族对官位的垄断和世袭,

【千问解读】

古代穷书生进京赶考,所需巨额盘缠怎么解决?这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来知道,给大家一个参考。

考试的出现打破了贵族对官位的垄断和世袭,使得“朝为田舍郎,暮登天子堂”成了古代读书人的人生理想。

科举制是农耕文明所有文官选拔制度中最具公平性的制度,欧洲的蒙思想家伏尔泰也曾高度赞扬过。

古代的读书人如果想通过科举制进入仕途,就要通过童试、乡试、会试和殿试。

用一个不恰当但很形象的比喻来说,就好像是现代的小升初考试、中考、高考和公务员考试。

其中童试分为县试、府试、院试三阶段,分别相当于在今天的县、市和省里参加考试,总的来说离家不算太远。

通过了院试的读书人就成为了,一只脚踏入了阶层,也获得了许多特权,比如:免除徭役、见县官不跪、不可随便施刑等。

通过了童试的秀才就有资格参加更高级的乡试了,考试地点在各地方上的州、府之中。

因为乡试一般在八月举行,所以也称“秋闱”。

秋闱的主考官,就已经是由钦派的了。

通过了乡试的读书人就成了举人,初步具备了选官的资格,同时也有资格参加次年在帝都举行的会试。

古代交通不发达,并且许多大多幅员辽阔,全国各地的考生都前往帝都参加考试,一路上必定要耗费许多时日。

这段时间内的衣食住行都要花费不少盘缠,出身寒门的“田舍郎”如何解决这一问题呢?以离我们较近的明清两代为例,帝都位于北京,河北等周边地区的考生还相对较近,湖北、甘肃甚至广东、海南的考生,那可真的是隔了“”了。

毫无疑问,离北京越远的考生,在路上花费的时间就越多,所需要的盘缠也就更多。

封建王朝的社会阶级的划分很明确:士、农、工、商,朝廷非常重视对士的保护。

举人是还没有官职的士,所以他们也可以享受到许多来自朝廷的福利。

对于他们的盘缠问题,朝廷基本上是“报销”的。

比如清廷,会根据各省到北京的距离不同,对举人们发放不同数额的路费。

直隶也就是如今的河北,算是离北京最近的省了,每位举人可以拿到大约4两白银。

再远一点的比如安徽省,举人可以拿到20两,而更远的海南则可以达到30两! 除了真金白银,清廷还为举人们提供了另一个很实在的福利:专车送达。

近代史中有一个非常著名的事件——,这里的“公车”不是如今意义上的公交车,而是朝廷分派给每一位举人的专用马车。

只要是中了举人,学子就可以在当地官府申请公车。

为了差别于其他的马车,公车会插上一面写着“礼部会试”的小黄旗。

一旦有了这面小黄旗,别说城门关卡不敢拦,就是土匪见了也不敢抢。

抢了公车、伤了举人,当地的县太爷必然要来处理,否则自己也要受牵连。

所以有点眼力见的土匪,基本上不愿意抢公车。

公车有着“运钞车”的安全性,也自然会发挥“运钞车”的作用。

一些地方上的商贾,非常愿意支付给举人一笔报酬,委托其为自己携带一些限制甚至禁止流通的货物前往北京。

换言之,古代的某些举人,可以利用特殊的身份,将自己进京赶考的行程变现。

毕竟一旦考不上,手里头多一点银子也是好的。

除了可以赚外快,读书人还可能因为自己的举人身份,吸引来一些地方豪绅的青睐。

商贾虽然富有,但在官方的认可中,也只排第四等级。

如果能够将女儿嫁给举人,自己的子孙飞黄腾达也不是不可能。

这样一来,一旦某地出现尚未婚配的举人,地方豪绅肯定是争相巴结欲招为的。

如果接受好意,那即便会试失利,也能够抱得美人归并且一夜暴富。

如果不接受,也能够得到一笔资助,毕竟“买卖不成仁义在”。

对地方豪绅而言,今天的一笔小小的投资,来日肯定是稳赚不赔的。

所以古代的小说话本中,经常有在京城出入青楼酒肆、瓦舍勾栏的书生。

只要是能够考中举人进京赶考的,不管是出身寒门还是豪门,都是不差钱的。

出入这种高消费的地方都有财力,何况进京赶考的区区盘缠呢? 值得一提的是,古代对读书人的待遇虽然好,但能够有资格进京赶考的却人少之又少。

仅以为例,童生录取率为2%。

这是什么概念呢?2018年,我国有17个省的985院校录取率,连2%都不到!这么看来,古代的童试难度就已经堪比今天的考985了。

1898年12月18日,17岁的先生与堂叔周伯文、周仲翔、弟弟周作人一起参加了会稽县试,结果名落孙山。

童试中的区区一个县试就如此困难,乡试自然是难上加难了。

中举之后为何会极乐生悲疯掉?刺激到他的可不仅仅是封建礼教。

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中国古时候有食品安全法吗?如果食品不合格会有怎么样的处罚

食品安全问题一直牵动着每个家庭的神经。

那么,应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里,古人们早就想到保证食品安全的方法了,下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。

一、篇 大唐盛世之中,酒楼林立,商业兴隆,您看那牧童的手指随意一指,就是一片旷古未有的繁华璀璨。

这令人沉醉的灯火阑珊之中,藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。

人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。

据记载,按照唐代的法律,如果食品发生了变质,经营者就必须立刻销毁食品,否则就会受到杖打九十的处罚。

唐代的保鲜条件远远不如现在,食物也不像现在这么丰富。

因此总会有些经营者心疼成本,抱着侥幸心理继续出售劣质食品。

针对这一现象,唐律也做了明确规定:如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的,就罚流放一年,如果导致他人死亡的,就会被判处绞刑。

唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的,因为古代医疗水平落后,一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情,这样的后果对于古人来说非常严重。

因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。

唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现,除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外,唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种,再制定相对应的律条分别管理,这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。

不过,虽然唐代人严格把控食品安全,却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客,就曾经不幸成为了受害者。

有一次,柳宗元身体不适去看医生,医生跟柳宗元说:“你这只是一点小病,买点茯苓来吃就会好的。

”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃,谁知道他的病不但没好,反而更严重了。

医生很奇怪,自己的方子没问题啊。

柳宗元也很奇怪,强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相,结果几经波折之下,竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。

柳宗元很生气,后果很严重。

卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉,不仅被判了一年流放,还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中,千秋万世背着诚信的污点。

二、篇 历史的风云瞬息万变,转眼间,汴梁取代了长安的繁华。

《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。

宋代作为承袭唐律的朝代,它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步,除了如唐代对食品安全的严格要求外,宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。

据《武林旧事》记载,宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺,专门成立了各行各业的行会。

官府要求所有的相关人员都必须加入行会,并且登记造册,否则就不许从事相关的行业。

这有些像现代的从业资格制度,不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。

比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关,行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。

行会的定价权可不是那么好拿的,如果商品出现问题,那么行会要承担连带责任。

这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。

等到行会筛选过的商品流入市场后,政府就开始监督食品安全了,宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。

据《宋刑统》记载,宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人,也会被杖打九十,除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。

不仅如此,宋代人还十分重视餐厨卫生。

宋朝政府规定,售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售,餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源,这些措施都极大的保障了人们的食品安全。

同时,宋代茶叶贸易发达,常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利,为了杜绝这一现象,宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法: 有专门的官员现场泡茶,然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏,一旦发现弄虚作假的人,立刻严惩不贷。

三、其他篇 其实,我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象,早在《礼记》中就有“五谷不时,果实未熟,不粥于市”的记载,意思是没成熟的果子不能售卖,以免造成食品安全隐患。

无独有偶,也曾规定过:“诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、病人者,亟尽孰燔其余。

当燔弗燔,及吏主者,与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁,不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。

到了清代,食品安全的重视也一如既往,曾有酒楼掌柜在卫生检查时,被发现将食品堆放在厕所旁,结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。

民以食为天。

正是由于食品安全关系到,因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。

或许我们日常生活中小小的一副碗筷,一碟小菜,就浓缩了几千年的历史。

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解析:古时候最早的监狱长什么样?

从古至今,有好人就有坏人,有胜利的一方就有失败的一方。

在史前时期,对于战败方的人,胜利方处理的方式很残忍,要么直接杀掉,要么用来活祭,很难善待他们。

据后世史料记载,战败之后,不但杀了他,而且把他的皮剥下来崩在鼓上,还经常敲击,发出雷鸣般的声音。

那么,对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说,怎么处理呢? 自然是要关押起来,关押的地方就是牢。

所谓牢,原本是拴着牛羊的地方,可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的,也需要捆绑起来。

实际上,牢是在才出现,在商朝之前,牢狱的雏形是“丛棘”。

众所周知,夏商时期,中国刚进入文明社会没多久,生产力还很低下,人口也很少,连铜制工具都还是稀有物品,夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。

所以当时的国家没有足够的条件,去建造壁垒森严的监狱。

故而,为了处理战俘和罪犯,人们只能用非常简易、粗陋的丛棘,来关押这些人。

丛棘,是我国古代最早的监狱形态,严格来说还算不上监狱。

所谓棘,就是荆棘。

荆棘是一种野生植物,也叫“酸枣”,这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。

秋季以后,枝干老化,荆棘上面的尖刺会变得更硬,堪比铁钉,锐利异常。

所以常用来鞭打犯人,古人为表自己道歉的诚意,还常常,就是身上背着荆棘条,希望别人来鞭打自己。

荆棘极易伤人,后世许多武器也是模仿其而来,比如狼牙棒,流星锤等等。

为了防止战俘和罪犯逃跑,人们就从山上砍来很多荆棘,编织成墙,围成一圈,然后把这些人手脚捆着,丢在里面。

荆棘枝丛稠密,刺儿多、又很坚硬尖,用荆棘围成的地方,猫不能钻,狗不能入,鸟儿也不敢落在上面,更不用说人。

所以用荆棘丛来关押战俘和犯人,十分安全,根本不需要再派人监视。

这就是史书上所说的“系用徽墨,置于丛棘”。

后世的牢房虽然不再使用荆棘,但却还保留着荆棘的影子。

时,关押死囚犯的监狱上面,就会有铁丝网,铁丝网上面有许多锋利的铁丝头,密密麻麻,直如铁制“荆棘”。

这些铁荆棘的作用,就是防止犯人越狱。

这种铁荆棘至今仍有,可见丛棘的历史悠久。

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