不为世人所知的李清照:嗜赌成性的的另一面

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:提起大多数世人对其的印象都是温婉贤淑的婉约派的一枚才女,才华横溢。

但是却不知道她还有嗜赌成性的不为人知的另一面李清照对赌博还不是一般的喜欢,而是到了一种执迷不悟

【千问解读】

提起大多数世人对其的印象都是温婉贤淑的婉约派的一枚才女,才华横溢。

但是却不知道她还有嗜赌成性的不为人知的另一面李清照对赌博还不是一般的喜欢,而是到了一种执迷不悟的地步。

我们能够常常看到那些赌博输了的人们都恨不得把自己的手给剁了,后悔的不得了,但是,李清照从来不曾后悔过。

因为她赌博从来不曾输过。

对,不要怀疑,她赌博就是没有输过,没有输只有赢的赌博有谁会后悔呢?她还曾经专门写词教训那些赌博不专心致志的人,不能够像她一样总是赢。

李清照赌钱也像那些赌徒一样,一上赌桌就废寝忘食,忘我地投入。

而且连李清照自己都说我这个人没有什么特别的爱好,就是天性比较喜欢赌博。

凡是赌博就能沉迷其中,只要上了赌桌就能忘记吃饭和睡觉。

李清照有多喜欢赌博从她的一个事例中就可以看出。

在北宋灭亡后,为了躲避金兵的追捕,李清照和还有其余的一起逃亡。

然而就是在这次的逃亡中,北宋的朝廷灭亡了,她的丈夫死了,前半生的所有积蓄都在这次的逃亡中,丢失殆尽。

然而,这些的种种对李清照来说都没有什么,唯一能够让她感到伤心的就是在逃亡的过程中不能为所欲为的进行自己喜欢的赌博这项活动。

所以,在她们结束逃亡后,李清照租了一个房子,她的第一件事不是收拾行李;不是沉浸在失去丈夫的伤心中;不是对自己的国家灭亡的感慨;她的第一件事就是赶紧从自己的行李中拿出自己随身携带的赌具,先赌一局再说,而且她曾经也说过在她们家最穷的时候,家里唯一不缺的就是赌具。

这种程度的赌博和抽大烟也没啥区别了吧。

三天不赌就手痒痒,心痒痒的就是李清照的真实写照吧。

其实,李清照赌博也不只是自身的原因,也有那个时代的大的一个流行趋势吧。

据说,的开国皇帝就曾当众和道士赌博,输掉了整个华山;由于受到的影响,北方的各个民族也都盛行赌博。

更甚的还有,辽国的皇帝在朝堂上扔骰子,谁扔的点数大,谁就的官就升的高。

由此看来,李清照的赌博其实也不能全部都怪她,也是整个的社会风气所影响的。

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狮身人面像的可怕秘密,是为掩盖不为人知的秘密吗?

提起埃及,相信大家的第一印象就是世界七大奇迹之一的古埃金字塔,金字塔式古代法老的陵墓,是我们现代锁不能理解的一项工程,正式我们无法理解,才更难相像,古人是如何将金字塔做到如此鬼斧神工。

狮身人面像的可怕秘密,是为掩盖不为人知的秘密吗?而说到金字塔,我们不得不提金字塔前的狮身人面像;狮身人面像就屹立在胡夫金字塔的东侧,从远处看就好像是一个守护者一样,在静静的守护者金字塔,但是这并不是狮身人面像的真正说法,而且大家都不明白为什么狮身人面像要采用这种人头狮身的独特造型。

我们只知道他一直存在于金字塔身边,而且散发出一种奇怪的气息,可他究竟有什么特别的意义呢?谁建造了他?这些问题,可谓是让众人好奇不已,在开罗的法国考古研究所的研究人员瓦希尔多布雷夫对金字塔和守卫着金字塔的半人半兽的狮身人面像进行了20年的研究,得出一个结论,狮身人面像是一位被人们忘记的古埃及法老王的杰作。

很多人认为:狮身人面像是埃及法老哈夫拉以自己的形象建造的这个纪念碑,因为哈夫拉的陵墓就在狮身人面像的正后方;但是狮身人面像的真正主人却不是哈夫拉,而是哈夫拉同父异母的兄弟德济德雷夫在四千五百年前制造的,也就是胡夫的儿子,菜叶网,所而胡夫才是金字塔的建造者;据史书记载,德布雷夫继承了胡夫的王位,并根据父亲胡夫的外貌修建了这尊狮身人面像,狮身人面像是为了纪念太阳神,也是信仰统治的一种方式。

为何删除卖油翁最后一句 卖油翁世人皆知

教科书在一定程度上来说会对受教育者的身心受到影响,当作主要的教育工具,在学生的心目中,它便是权威,自然是要经过严格审查。

一般来说,能够入选教科书的古文必然有它入选的理由。

前段时间电视剧清平乐有几个角色被称作是北宋时期默写天团,本来是他们几位都在教科书中。

比如说苏轼、晏殊、范仲淹,而欧阳修显然也在其中。

欧阳修,唐宋八大家之一,跟韩愈、柳宗元、苏轼并称为千古文章四大家。

教科书中的卖油翁也是他创作的一篇故事,讲述的是陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事情。

通过一件小事,来表达熟能生巧的道理。

但它在被放进教科书之前,本来是经过了修改,仅是去掉最终一句话。

教科书中的最终一句话是康肃笑而遣之,但查看它的原文会发现,这句话的后面还有一句:此与庄生所谓解牛斫轮者何异? 为何要去掉这句话呢?首先卖油翁全文要给学生的启示便是熟能生巧,不管是再难的事情,只要我们不断的练习,一定能够学会。

再有就是人不能得到一点成绩,就骄傲自满,要谦虚。

而最终一句话翻译过来意思便是,这跟庄子说的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事又有什么分别?最终一句话便牵扯到了两个典故,庖丁解牛和轮扁斫轮。

庖丁解牛说的是一个叫丁的厨师给梁惠王宰牛,那位名叫丁的厨师同样是通过长久的练习,最终才宰牛的技艺变得十分高明。

这个典故说的也是熟能生巧,并没有什么问题,有问题的是轮扁斫轮。

轮扁是齐恒公时期有名的一位造车工人,有一天,齐恒公正在读书,轮扁在堂下制作车轮。

他看到齐恒公读书,便过来问读的什么书,齐恒公给他的回答是圣人之言。

听到这话,轮扁就问齐恒公圣人在哪里?齐恒公说圣人已经故去时,轮扁却道,那你读的书不过圣人的糟粕。

齐恒公自然很生气,让轮扁轮扁说出缘由,如果说不出就要处死他。

轮扁给了他回答,说是从自己做的事情看出来的,做轮子的时候有规律。

这规律只能意会,,不能言传,所以我不能明白的告诉儿子。

而古人跟他们不能言传的东西一起死去,所以你读的书不过是古人留下的糟粕。

看到这个典故本来大人都明白,它是通过一个小故事,讲述言和意的关系。

指出读书不能只执着于表面的文字,更主要的是它的意思,这便跟孔子所说学而不思则罔思而不学则殆是一个意思。

专家们不认同的地方在于最终一句:古人之糟粕已夫!这句话结合全文来说,大人能够理解,但初中生可能会产生迷惑。

带来负面影响,他们可能会纠结古人说的是否正确,所以,在考虑下,这句话便从课本中去除了。

参考资料:《卖油翁》、《轮扁斫轮》

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