辛弃疾为一个侍女写的词，令人拍案叫绝
她们没有什么社会地位，也基本上不会有文人为她们作诗作词。
不过凡事也有例外，号称“词中之
【千问解读】
她们没有什么社会地位，也基本上不会有文人为她们作诗作词。
不过凡事也有例外，号称“词中之龙”的就曾为自己的同僚侍女作了一首词，而且句句里面有对方的名字，令人拍案叫绝。
下面就来和笔者一起走进这首词。
《浣溪沙·赠子文侍人名笑笑》 侬是嶔崎可笑人，不妨开口笑时频。
有人一笑坐生春。
歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。
宜颦宜笑越精神。
这首词是辛弃疾在同僚严子文的家宴上，为严子文一位叫做笑笑的侍女所写。
词的白话译文如下：你是一个卓尔不群可爱的人，不妨多开口笑笑，当你开头笑的时候满座都会生春。
唱到让人皱眉的地方你也能浅笑言兮，喝醉到欢笑的时候你又轻轻皱眉，不管是皱眉还是浅笑你总是那么合人心意。
这首词上阕是对笑笑不流于俗的赞誉，首句便是运用典故对笑笑大加赞誉，“嶔崎可笑人”出自南朝文人刘义庆的《·容止》，其中有这样的描写“周伯仁道桓茂伦，嵚崎历落，可笑人”。
这一句其实是有调侃的意味的，将笑笑比作卓尔不群的伟丈夫式的人物，但是显然以笑笑的身份搭配这样的赞誉很违和，而词人既然有这样的言语，说明笑笑确实是有不凡之处的。
其实从这里我们可以看到一个不一样的辛弃疾，辛弃疾当时仕途不顺遂，对于朝中的大臣多是看不上眼，但是却对一个侍女这般赞誉，可见辛弃疾看人并不是看对方的地位，而是全凭一已喜好的性情中人。
这首词的下阕就是描写了笑笑的“特立独行”。
南宋朝廷本就羸弱，所以在这样的大环境下即使歌也应该是“歌欲颦”，也就是痛苦的，但是笑笑在这样的时候却是“浅笑”。
但这并不是说笑笑麻木不仁，她的浅笑只是冷笑和强颜，含有凄伤的意味，大抵可以理解是对在座寻欢作乐的人的一种讥讽。
而当别人喝完酒尽情欢笑的时候，笑笑却皱起了眉头，这是对于这些麻木不仁的看客的鄙夷厌弃，是不屑。
由此“”的反差也道出了笑笑的高傲的秉性，大有“众人皆醉我独醒”的意味。
而这样的一幕被辛弃疾铺捉到，自然是觉得这女子不流于俗，“一颦一笑”都是那么合乎自己的心意。
这首词虽然从表面上看是一首调笑之词，读来也是有趣至极。
但是却从一位不起眼的侍女表达出词人不一样的审美。
在辛弃疾眼里，身份地位的高低和品行并无关系，哪怕是笑笑这样如平凡的姑娘，也会有不一样的美，这样的辛弃疾令人赞叹!这首词大家喜欢吗?欢迎和小编讨论! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
