解析诛吕之后是怎么回事？齐王刘襄为什么没能继承大汉皇位？
9月、等开国元勋与齐王刘襄、朱虚侯等西汉皇室内外联合，将吕产、吕禄一党全部诛杀。
令人诧异的是诛吕行动过后，继承皇位
【千问解读】
9月、等开国元勋与齐王刘襄、朱虚侯等西汉皇室内外联合，将吕产、吕禄一党全部诛杀。
令人诧异的是诛吕行动过后，继承皇位的确是毫无功绩可言的代王，而立有大功的齐王刘襄却在1年后郁郁而终。
有人会问了这刘襄是何许人也，他具备即位的资格吗？刘襄并非一般的汉室宗亲，他是的长孙，父亲就是齐王。
这刘肥虽然是刘邦的长子，但属于非婚生子，其母是刘邦做亭长时的情人。
后来刘邦才娶了吕雉，生下。
刘邦称帝后，立嫡子刘盈为皇太子，但刘邦很心疼自己的长子刘肥，于是把他立为齐王，统辖齐地七十多座城池。
前189年，刘肥病死，长子刘襄继承齐王位。
而刘恒呢？他是汉高祖刘邦的第四子，母亲。
公元前196年刘邦平定陈豨叛乱后，封刘恒为代王。
从关系上看，虽然刘恒是刘襄的四叔，但两人年龄相仿。
死后，留在长安的朱虚侯刘章（刘肥之子、刘襄之弟）派人通报齐王刘襄，要他在东面起兵，他在长安接应，里应外合，诛杀诸吕。
刘襄得到消息后，开始准备，但被负责监视的他国相召平发觉。
召平派兵包围齐王府，刘襄与部下用计诓骗召平，夺得兵权，正式起兵对抗诸吕。
消息传到长安，吕产派出率兵平叛，但灌婴不愿意帮助，因此他与刘襄在荥阳对峙，静待时局的变化。
在刘襄巨大军事压力下，慌乱中的吕产、吕禄中计被骗，周勃、刘章等人起兵诛杀诸吕。
但没过多久，在诸吕之乱中保持中立的代王刘恒却继承了皇位。
论血统、论才能、论功绩，刘襄丝毫不逊色于刘恒，但他为何没能继承皇位呢？因为他得罪了一个人，一个可以觉得他命运的人。
此人就是刘泽。
刘泽是刘邦的远房兄弟，后来被吕后封为琅琊王。
刘襄起兵时，感觉兵力不足，于是用人把刘泽骗到齐国扣压，从而兼并了琅琊国的兵力。
刘泽对此心怀不满，但此人很有心计，他对刘襄说：“大王您是高的长孙，最有资格继承皇位。
现在大臣们狐疑未定，老夫在刘族中年纪最长，这些人都等着我去决断。
如今您把我留在这没用，不如让我入关决断大计。
”刘襄一听有理，就把刘泽放了。
刘泽入关后，诸吕已除，大臣们谋划重新立一位皇帝。
当时确实有部分大臣提出拥立刘襄，但此时刘泽跳了出来，“吕氏以外戚的身份危害社稷，欺压功臣。
如今齐王刘襄的舅舅驷钧性情粗野，那是带着冠的老虎。
如果现在立了齐王，简直是又立了一个吕氏。
”刘泽的一番话说道了周勃等人的心坎里了，他们思来想去，最终决定立外戚势力薄弱、宽容平和的代王刘恒。
就这样踌躇满志的齐王刘襄与皇位失之交臂。
为了安抚齐王刘襄，即位的刘恒，即，将以前削夺的城阳、琅邪、济南三郡归还齐国。
但这并不能刘襄释怀，一年后年仅二十几岁的刘襄郁郁而终。
汉文帝对这位侄子非常同情，追谥其为齐哀王。
这种不合情理的皇位继承关系，对西汉前期的统治造成了一定的影响。
公元前177年，心怀不满的济北王刘兴居（刘襄的弟弟）趁匈奴入边，汉文帝亲征之机，举兵叛乱。
但叛乱很快就被平息，刘兴居兵败自杀。
22年后，也就是公元前155年，在吴王刘濞的挑唆下，济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠（以上四王均是刘襄的弟弟）参与吴楚，但最终还是被平定。
随机文章有关秦.隋朝的灭王和功迹?战斗机最快飞行速度3马赫，广州到北京仅需36分钟宝鸡秦汉墓地摇钱树，秦汉墓地惊现摇钱树/并非秦人物品股市鳄鱼法则的意思，及时止损才能避免99%的亏损揭秘盗墓四大门派是哪四大，摸金/发丘/搬山/卸岭谁最牛叉迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
永徽之后：唐高宗时代的权力更迭与治世余韵
从永徽六年（655年）册立为后到显庆四年（659年）集团覆灭，这段历史见证了皇权与相权的激烈博弈，也标志着唐代政治生态的深刻转变。
一、永徽余晖：背后的制度惯性 永徽之治（649-655年）的繁荣源于对贞观制度的延续。
即位之初，沿袭 三日一朝 改为 一日一朝 的勤政传统，修订《永徽律》并编纂《唐律疏议》，将法律条文与司法解释。
这种制度惯性使在人口、经济、军事领域持续突破：全国户数从贞观年间不足三百万户增至380万户，疆域东至朝鲜半岛、西抵里海、南达越南横山、北逾贝加尔湖，形成 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 的盛况。
但盛世表象下暗藏危机。
高宗虽延续政策，却在永徽四年（653年）设立常平署调控物价，暗示中央财政对地方经济的干预增强。
这种集权倾向与的政治特权形成矛盾，为后续权力斗争埋下伏笔。
二、显庆风云：皇权对相权的全面反制 永徽六年（655年）的 废王立武 事件成为权力格局转折点。
高宗在武则天支持下，突破长孙无忌、褚遂良等元老重臣的阻挠，改立武则天为后。
此举不仅是后宫争宠的结局，更是皇权对相权的宣战——当褚遂良以 的极式谏阻时，李治已决心打破 贞观遗风 下文官集团对皇权的掣肘。
显庆四年（659年）的 长孙无忌案 将这场博弈推向高潮。
许敬宗诬告长孙无忌谋反，高宗未予审讯即将其流放黔州，旋即赐死。
这场清洗不仅铲除关陇集团核心，更通过修订《姓氏录》打破自以来的，使 五姓七望 等世家大族失去政治特权。
武则天之兄武元庆、武元爽借此机会跻身政坛，标志势力正式登上历史舞台。
三、龙朔改制：中枢权力的结构性重组 权力清洗后，高宗启动 龙朔改制 （661-663年），对中枢机构进行根本性调整：废除二十四司，改设六官（司礼、司戎、司农、司徒、司空、司寇），试图构建皇权直接掌控的行政体系；同时提升地位，使文人学士获得参与机要的机会。
这种改革虽因操作复杂而半途而废，却暴露出高宗打破制、建立绝对皇权的野心。
军事领域同样经历变革。
灭、平百济的战争中，高宗突破 将从中御 传统，赋予前线将领更大自主权。
这种转变既带来军事胜利，也导致地方军阀势力抬头，为埋下隐患。
四、麟德迷局：二圣临朝的权力平衡术 麟德元年（664年），高宗因风疾目眩，开始授权武则天 垂帘听政 。
这种 二圣临朝 模式实为权力制衡的产物：高宗通过扶持武则天对抗关陇旧臣，又借李勣等将领制衡后族势力。
当武则天试图染指军权时，高宗立即提拔等将领，并在乾封元年（666年）泰山中刻意突出自己 天命所归 的形象。
这种平衡术在文化领域亦有体现。
高宗支持译经事业，却拒绝为其撰序，转而由自己撰写《大唐三藏圣教序》；他重修《》时，特意增加《天文志》等科技篇章，彰显 文治武功 并重的帝王形象。
五、历史回响：治世转型的深层逻辑 从永徽到显庆的权力更迭，本质是唐代政治文明从 贵族共和 向 君主专制 的转型。
高宗通过瓦解关陇集团打破门阀政治，却因过度集权导致宦官势力崛起；武则天借机掌权虽开创 ，却使皇位继承陷入混乱。
这种 其兴也勃焉，其亡也忽焉 的轨迹，在安史之乱后的中再度显现。
在制度层面，永徽年间修订的《唐律疏议》成为中华法系典范，其 德礼为政教之本，刑罚为政教之用 的理念影响后世千年；显庆年间设立的医学专科、数学科考，则推动制度向专业化转型。
这些制度遗产证明，即便在权力斗争最激烈的时期，中华文明仍保持着强大的自我更新能力。
当后世回望这段历史时，看到的不仅是高宗个人的权谋算计，更是一个文明在制度创新与权力集中间的艰难抉择。
永徽之治的余晖照亮了显庆年间的改革，而显庆年间的震荡又为的到来提供了镜鉴。
这种治乱循环的历史逻辑，恰似《周易》所言 穷则变，变则通，通则久 ，在权力更迭与制度演进中，书写着中华文明永续发展的密码。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
永徽之后：唐高宗时代的权力更迭与治世余韵
从永徽六年（655年）册立为后到显庆四年（659年）集团覆灭，这段历史见证了皇权与相权的激烈博弈，也标志着唐代政治生态的深刻转变。
一、永徽余晖：背后的制度惯性 永徽之治（649-655年）的繁荣源于对贞观制度的延续。
即位之初，沿袭 三日一朝 改为 一日一朝 的勤政传统，修订《永徽律》并编纂《唐律疏议》，将法律条文与司法解释。
这种制度惯性使在人口、经济、军事领域持续突破：全国户数从贞观年间不足三百万户增至380万户，疆域东至朝鲜半岛、西抵里海、南达越南横山、北逾贝加尔湖，形成 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 的盛况。
但盛世表象下暗藏危机。
高宗虽延续政策，却在永徽四年（653年）设立常平署调控物价，暗示中央财政对地方经济的干预增强。
这种集权倾向与的政治特权形成矛盾，为后续权力斗争埋下伏笔。
二、显庆风云：皇权对相权的全面反制 永徽六年（655年）的 废王立武 事件成为权力格局转折点。
高宗在武则天支持下，突破长孙无忌、褚遂良等元老重臣的阻挠，改立武则天为后。
此举不仅是后宫争宠的结局，更是皇权对相权的宣战——当褚遂良以 的极式谏阻时，李治已决心打破 贞观遗风 下文官集团对皇权的掣肘。
显庆四年（659年）的 长孙无忌案 将这场博弈推向高潮。
许敬宗诬告长孙无忌谋反，高宗未予审讯即将其流放黔州，旋即赐死。
这场清洗不仅铲除关陇集团核心，更通过修订《姓氏录》打破自以来的，使 五姓七望 等世家大族失去政治特权。
武则天之兄武元庆、武元爽借此机会跻身政坛，标志势力正式登上历史舞台。
三、龙朔改制：中枢权力的结构性重组 权力清洗后，高宗启动 龙朔改制 （661-663年），对中枢机构进行根本性调整：废除二十四司，改设六官（司礼、司戎、司农、司徒、司空、司寇），试图构建皇权直接掌控的行政体系；同时提升地位，使文人学士获得参与机要的机会。
这种改革虽因操作复杂而半途而废，却暴露出高宗打破制、建立绝对皇权的野心。
军事领域同样经历变革。
灭、平百济的战争中，高宗突破 将从中御 传统，赋予前线将领更大自主权。
这种转变既带来军事胜利，也导致地方军阀势力抬头，为埋下隐患。
四、麟德迷局：二圣临朝的权力平衡术 麟德元年（664年），高宗因风疾目眩，开始授权武则天 垂帘听政 。
这种 二圣临朝 模式实为权力制衡的产物：高宗通过扶持武则天对抗关陇旧臣，又借李勣等将领制衡后族势力。
当武则天试图染指军权时，高宗立即提拔等将领，并在乾封元年（666年）泰山中刻意突出自己 天命所归 的形象。
这种平衡术在文化领域亦有体现。
高宗支持译经事业，却拒绝为其撰序，转而由自己撰写《大唐三藏圣教序》；他重修《》时，特意增加《天文志》等科技篇章，彰显 文治武功 并重的帝王形象。
五、历史回响：治世转型的深层逻辑 从永徽到显庆的权力更迭，本质是唐代政治文明从 贵族共和 向 君主专制 的转型。
高宗通过瓦解关陇集团打破门阀政治，却因过度集权导致宦官势力崛起；武则天借机掌权虽开创 ，却使皇位继承陷入混乱。
这种 其兴也勃焉，其亡也忽焉 的轨迹，在安史之乱后的中再度显现。
在制度层面，永徽年间修订的《唐律疏议》成为中华法系典范，其 德礼为政教之本，刑罚为政教之用 的理念影响后世千年；显庆年间设立的医学专科、数学科考，则推动制度向专业化转型。
这些制度遗产证明，即便在权力斗争最激烈的时期，中华文明仍保持着强大的自我更新能力。
当后世回望这段历史时，看到的不仅是高宗个人的权谋算计，更是一个文明在制度创新与权力集中间的艰难抉择。
永徽之治的余晖照亮了显庆年间的改革，而显庆年间的震荡又为的到来提供了镜鉴。
这种治乱循环的历史逻辑，恰似《周易》所言 穷则变，变则通，通则久 ，在权力更迭与制度演进中，书写着中华文明永续发展的密码。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
