为什么西方学者都非常的推崇隋文帝隋文帝杨坚呢？
恐怕大多数人都会对此感到不解和不服：杨坚?怎么可能?是啊
【千问解读】
恐怕大多数人都会对此感到不解和不服：杨坚?怎么可能?是啊，凭什么是杨坚? 说文的，杨坚不怎么样。
他的文化水平不高，《》就称他“素无学术”、“不悦诗书”，不要说和文采出众的比，就是比起他的儿子，似乎也差得很远。
论武的，杨坚也不怎么样。
他的军事水平并不突出，虽然他也带兵上过几次战场，但是好像根本没什么说得出来的战绩，没有任何人会把他称为名将，就像小子我虽然也出版过几本书，但没有任何人会把我称为名家一样。
至于魅力，杨坚更是严重缺乏，据说他这人严肃刻板，从来不开玩笑，既不风趣，也不风流，更不风骚，像报纸的社论一样一本正经，像领导的报告一样枯燥乏味。
再有，杨坚这人似乎刻薄猜忌，他手下的大臣好像很少有善始善终的，按照《隋书》的说法就是：草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者。
另外，杨坚上位的过程也被人诟病，说好听点是得国不正，说难听点是窃国大盗——他是凭借身份，靠欺负孤儿寡母当的皇帝。
中国数千年历史上由外戚成功当上皇帝的，只有和他两人，而他欺负的寡母还是他的亲生女儿，感觉简直连王莽还不如。
着名学者赵翼就曾很不以为然地说：古来得天下之易，未有如隋文帝者。
以妇翁之亲，安坐而登帝位…… 不止于此，在人们的印象中，杨坚的缺点似乎还有很多很多，比如多疑、易怒、无情、毒辣、外表不帅……嗯，对了，他好像还是个怕老婆……总之，这个人看起来既没有高尚的道德、也没有出众的才华、更没有迷人的魅力，可谓是德才兼不备、文武全不精、才貌都不行。
然而正是这样一个人，却结束了近三百年的大分裂，完成了统一中国的伟业，实现了复兴中华的梦想，把历经劫难的中华民族带入了繁荣富强的隋唐盛世。
然而正是这样一个人，却开创了制、制等一系列影响深远的制度。
然而正是这样一个人，却被西方人认为是中国古代最伟大的皇帝。
一个姿色平平的女人追到了高富帅，一定会令别的女人忿忿不平。
杨坚，这样一个看起来资质平平的男人取得了如此辉煌的成就，当然更是令人难以信服。
隋文帝在位期间，对国家管理体制进行了大规模的改革。
首先，确立三省六部制度。
中央设尚书、门下、内史三省，以尚书令、纳言、内史令为长官，行使宰相职能，辅助皇帝处理国家事务。
内史省和门下省系机要之司，内史省负责起草并宣行皇帝的制诏;门下省负责审查内史省起草的制诏和拟制的奏抄。
其次，简化地方行政机构。
南北朝时期，地方纷乱，各自为政，州、郡、县三级政区极其混乱，统治者为了让自己的亲戚朋友能当官，不惜滥增行政机构，地无百里，数县并置;户不满千，二郡分领。
在精简行政机构的同时，隋文帝还严格实行定编定岗：上上州官吏的编制为323人，到下下州递减为167人;上上县官吏编制为99人，到下下县递减为49人。
这不但大大节省了国家开支，减轻了百姓负担，而且提高了行政效率，加强了中央对地方的控制。
再次，废除酷刑，修订《开皇律》。
对前代81条死罪、150条流罪、1000余条徒、杖等酷刑以及灭族等恶法，都一概废止，大大减少了法律的残酷和野蛮性，在中国法制上具有划时代意义。
第四，继续实行度。
隋初，在前朝均田制的基础上，隋文帝规定：丁男、中男受露田(种植五谷)80亩，永业田20亩，妇女受露田40亩。
露田在受田者死后归还，永业田则无须归还。
第五，设置义仓赈济饥民。
隋文帝所设的义仓，又称社仓，设置于乡间，其储粮由百姓捐纳，以备饥荒时赈济灾民。
而且明确规定民户捐粮于社仓的标准：“上户不过一石，中户不过七斗，下户不过四斗。
”一般百捐献得起，对穷苦百姓是一项有效的社会保障。
公元602年(仁寿二年)隋军大破，夺回了河套地区，把边界扩展到阴山以北。
杨坚开创的“甲兵强盛”、“风行万里”的大隋王朝，致使“金陵失险” 、“单于款塞”。
隋的统一标志着胡汉文化嫁接的完成。
杨坚拯救了汉文化，因为春秋、的文化典籍因几百年来的混战，因战火焚毁、遗失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。
“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。
隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。
可大部份图书又毁于战火，时藏书最多时8万卷，唐学者自着28，467卷，唐以前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃战火。
多少优秀的学者、多少伟大的着作、多少中国的文明、辉煌都消失在历史的尘霭里，但只要是的书还在，只要是儒家经典还能留存，中华文明就不会死。
隋文帝杨坚对汉文明的复兴起到的巨大的作用，称其为中国历史上最伟大的皇帝并不为过。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
西方神话中最强的龙是什么
除此之外关于东西方巨龙实力谁高的争论也始终存在，就好比说在东方神话里面的烛龙，作为创世神之一，它的一举一动都能令天地为之变色，同样西方传说里面也有那些动不动能灭世的恶龙。
在西方传说中它所代表的是一个种类，分别是白龙、黑龙、绿龙、红龙、蓝龙，相对应的也是中国古代五行之说的水系、土系、木系、火系和金系。
白龙生活在极寒的冰雪世界，擅长寒气攻击成年后可控制周遭气候。
黑龙生活在黑暗沼泽之地，擅长吐射酸液带有极强的腐蚀性，生性极为贪财。
绿龙生活在雨林之中，攻击方式也是吐射酸液，成年之后可以控制森木植被。
红龙生活在气候相对温暖的地带，攻击方式吐射火球，成年之后增强感应力有点类似于神话故事中的顺风耳。
至于蓝龙，擅长的攻击方式是雷电，喜欢把巢穴建在沙漠地带，经常抢掠骆驼作为食物。
银龙在西方传说中他的形象也是有点特殊，喜欢跟人类打交道，擅长变化之术，所掌握的能力一个是控制金属，一个是空间力量。
据传闻它的鳞片可以打造出最为锋利的宝剑，关于空间力量具体的描述有点类似于瞬移，菜叶网，敌人永远都无法预测它下一秒会在哪里出现。
居住环境因为跟红龙相近，所以两种巨龙也会经常发生冲突。
金龙长相上跟中国一些神话剧的金龙有点相似，就是多了一对翅膀，成年后会有很深的须髯，关于他的实力也是最为奇怪的，从未有任何战斗过的传说。
身旁永远围绕着一群巨人侍卫，喜欢与他们签订终身契约，也是西方神龙中代表智慧与正义的存在。
撒旦作为圣经中记载的魔鬼，最开始曾是天界地位极高的天使，但随着岁月的流逝，他渐渐对于自己的定位出现了迷茫，权力也使它的欲望空前膨胀起来。
不久后天界将近三分之一的天使跟着他叛离上帝，另一方面他还诱惑亚当夏娃吃下苹果使罪恶降临人间，由于撒旦堕落成魔鬼后化为古蛇（古蛇所指的也是西方神话中的龙），光从战斗实力上分析他就跟五色龙之类的拉开了一大截距离，不过圣经中记载他最后的结局被丢入了硫磺湖中受尽折磨。
黑龙皇尼德霍格欧洲不少神话故事中都有他的出现，据传闻在一个通往亡灵国度"尼伯龙根"的路上，存在着一棵世界承载世界生命的树，黑龙皇就潜伏在其根部慢慢蚕食。
因此出现了不少预言，当尼德霍格将世界树根啃完的时候，也是末日的到来，所有的生物都会毁灭，同时也宣告着诸神时代的终结，或许会是新篇章的开始也或许是一种终结。
