唐太宗李世民身为帝王本来就不缺钱 为什么会以聘礼不足悔婚呢

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:和亲,是两个对立民族或同一种族的两个不同政权的首领之间,出于“为我所用”的目的所进行的联姻,尽管双方和亲的动机不可能全一致,但总体来说,都是为了避免战争、保持长

【千问解读】

和亲,是两个对立民族或同一种族的两个不同政权的首领之间,出于“为我所用”的目的所进行的联姻,尽管双方和亲的动机不可能全一致,但总体来说,都是为了避免战争、保持长期睦邻友好的关系。

我国最早的和亲事件发生春秋时期,据载,在位时,想修理不听话的,可自己没兵,又指挥不动中原的诸侯,就让翟国(赤狄人建立的国家)出兵,条件是娶翟国君主的女儿为王后。

之后,关于“和亲”的记载屡屡出现在史书中,而作为一种政策,则是汉初形成的。

对于“和亲”一事,史学界长期存在不同的看法,持否定态度的人认为,和亲是一种屈辱妥协、投降卖国的政策。

明粉们就认为是中国历史上最有骨气的朝代,终其一朝,不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷。

可凡事总有两面,如果说汉初确实是因为国力微弱,在被逼无奈的状况下,只能通过与匈奴和亲来换取边境安宁的话,到则完全成为一种政策性的诉求,通过和亲谋求利益最大化。

唐太宗李世民就将这一手段运用得炉火纯青,对和亲,他曾经说过“朕为苍生父母,苟可以利之,岂惜一女?” 可见李世民的和亲政策并非实力不济,而是有着很强的功利性的,他认为“风俗,多由内政,亦既生子,则我外孙,不侵中国,断可知矣”因此,在他执政期间,通过和亲政策,对周边少数民族政权施加影响。

更重要的是如果某位和亲公主的儿子有幸继承大统,或者掌握部分大权,作为外孙就不会侵略中国,至少不会与外公为敌。

和亲既然是作为一项政策,在实施过程中就必定会有所取舍和倾斜。

贞观十六年(公元642年),战功赫赫的名将契苾何力遭反叛的部下绑架送到薛延陀。

薛延陀人在时期起就备受东的欺负,李世民上台后,为了联络他们共同打,扶立他们的首领夷男为可汗,建立了薛延陀汗国,由此成为唐朝在漠北的一个附属藩国。

东突厥被打败后,薛延陀对李世民优待东突厥降众极端不满,认为不应该过分呵护东突厥,而冷落他们这个昔日的盟友。

从此,对唐朝就有了。

贞观十三年(公元639年),李世民安排阿史那思摩率东突厥人重返草原。

薛延陀见东突厥又死灰复燃,自然心有不甘,总想找机会出口恶气。

但是李世民警告过他们:“你在碛北,东突厥居碛南,不要相互抄掠,若有违反,大唐各问其罪!”薛延陀表面遵从大唐的安排:“至尊让我们莫相侵掠,薛延陀怎敢不奉诏!”暗地里却做着不惜与唐朝反目的准备。

贞观十五年(641年),薛延陀挑战大唐权威彻底失败后,又恢了朝贡关系,并请求和亲。

此事已经拖了一年,如今出了契苾何力被绑架事件,李世民很爽快地答应将新兴公主许婚给薛延陀的真珠可汗。

新兴公主是李世民的第15女,正儿八经的唐朝公主,之前与异族和亲的弘化公主(吐谷浑)和(吐蕃)都是宗室女。

薛延陀举国欢庆,觉得能与天可汗的亲生女儿和亲特有面子。

真珠可汗当即放了契苾何力。

契苾何力恢复自由后,第一件事就是跑到长安劝说李世民不要与薛延陀和亲。

李世民表面很虚心接受群众意见,其实骨子里压根就没打算让此事成真。

因为他发现薛延陀已经逐渐做大,并且心术不正。

把公主下嫁给了薛延陀,只会提升他们的地位,增强他们的威望,周边各部族会不自觉的服从他们。

于是,李世民下诏要求真珠可汗以杂畜十万作为聘礼,并且亲自到灵州迎亲。

李世民此举大有玄机,他料定真珠可汗一时半会凑不足那多的牲畜,就算凑足也不会只身犯险亲自跑到灵州来,没有新郎,婚礼就举办不了,这婚事就算黄了。

真珠可汗既没让李世民失望,又没让李世民算准。

很快就带足十万头牛羊马等牲畜,亲自前往灵州准备成亲。

可有一样双方都没有算到,迎亲队伍赶着牲畜前往灵州的途中,却遭遇特大暴风雪,牲畜冻死加上逃走的,竟损失过半。

最终,李世民以“聘礼不足”为理由,拒绝了与薛延陀的和亲。

李世民当然不差钱,如果有真必要,就算是倒贴,他也在所不惜要将女儿嫁出去。

贞观二十年(646年),由于得不到周边部族的支持,薛延陀在唐朝的分化瓦解,再加军事打击下灭亡。

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隋唐英雄窦建德资料简介 窦建德如何兵败唐太宗李世民

末年,本来是一个农民,可是因为农民生活困苦,窦建德心存不满,开始举兵起义,想要改变这个局面。

窦建德随着军队的壮大,最后称帝,建立夏国。

举兵讨伐窦建德,窦建德兵败被俘。

那么,窦建德究竟是怎么当上的?又是为何在战斗中输给了李世民?窦建德又是怎么死的? 窦建德的家庭背景: 窦建德,贝州漳南人。

其年青时就因守信仗义,深为乡里所敬重。

其父死,乡里千余人送葬,可见其人缘之好。

隋炀帝伐高丽,大肆募兵,窦建德为二百人长。

不久,见天下乱起,他率数百人亡入高鸡泊中聚结,以此自保。

当时群盗往来横行,杀人烧屋,惟独因窦建德信义大名天下有闻,他的家宅一直没人骚扰。

隋朝郡县地方官推断窦建德肯定与群盗有关系,就不分青红皂白杀光了他一家老小。

至此,窦建德公开反叛隋朝,兵马至万人,同时,他能倾身接物,善待士卒,人人为其尽死力报之。

窦建德是如何当上皇帝的? 大业十二年,窦建德大破隋朝涿郡通守郭徇大军万余人,追斩郭徇,由此声名大震。

不久,隋朝太仆卿杨义臣征讨诸路义军,连战连胜,惟独窦建德一军独全。

隋乱初起,各路起义人马捕获隋朝官员及读书人,大都虐杀掉,惟独窦建德善待降官和士人,加以恩礼,由此附近郡县渐渐降附,军容盛大,达十多万兵。

大业十三年,窦建德又大破隋朝大将薛世雄三万大军。

随后,窦建德统领大军进攻河间,郡丞王琮率军民死守。

相持之间,隋炀帝在江都被杀掉的消息传来。

王琮在城内发丧,窦建德也遣使吊祭,王琮至此请降。

由于攻城时死伤甚众,窦建德众将都进言要用大油锅烹死隋朝守将王琮。

窦建德说:“王琮真是义士啊,留着他正是鼓励忠孝之人。

从前在高鸡泊为小盗,还可随意杀人,现在我们是要安百姓以定天下,怎能杀害忠良呢!”同时,他下令:“如果有人因攻城时属下亲戚死伤而想谋害王琮,罪及三族!”消息传出,隋朝郡令纷纷投城。

李渊称帝后的第二年,窦建德也在魏县称帝,国号大夏。

为了威行天下,名正言顺,窦建德首先攻弑隋炀帝的乱臣贼子宇文化及兄弟,相战数次,“大破之”,擒斩宇文化及、宇文智及兄弟及十几个弑帝元凶。

他还亲身拜谒隋炀帝萧皇后,称臣跪拜,以明隋朝正朔。

当时隋朝义城公主和亲远嫁突厥,闻讯派人迎接皇后萧氏,窦建德派千余骑护送,并报示以宇文化及等人的首级。

观窦建德事迹,是真正的“革命起义将领”所为。

虽然以唐朝为正朔的封建史家皆以窦建德为“贼”,但对他的称赞叹扬之辞,通篇连牍。

“建德每平城破阵,所得资财,并散赏诸将,一无所取。

又不啖肉,常食唯有菜蔬、脱粟之饭。

其妻曹氏不衣纨绮,所使婢妾才十数人。

至此,得宫人以千数,并有容色,应时放散。

得隋文武官及骁果尚且一万,亦放散,听其所去。

又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆射,兵部侍郎崔群肃为侍中,少府令何稠为工部尚书,自余随才拜授,委以政事,其有欲往关中及东都者亦恣听之,仍给其衣粮,以兵援之,送出其境。

” 窦建德是如何打仗输给李世民的? 隋末乱起,英雄辈出,皆各据州郡。

当时,还没有显示出李唐能最终一统天下。

窦建德率大军进攻相州,又攻克黎阳,一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世勣。

过后,李世勣弃父逃跑,窦建德非常仁义大度,说“李勣本是唐臣,不忘其主,此忠臣也,其父何罪!”竟能把李勣父亲李盖放还。

不久,又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。

稍后,窦建德开始变得糊涂,先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝,又杀忠谏的文臣宋正本,“由此,政教益衰”。

秦王李世民攻打,在其文臣刘斌劝说下,窦建德害怕王世充被灭后有“唇之齿寒”之忧,想保持“天下三分”之势,派大军前往洛阳,想救援王世充。

此前,窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公,挟此军威,浩荡而来。

强中自有强中手。

一遇秦王李世民,窦建德“数战不利”,想解兵退走。

文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳,收河东之地,一则开拓疆士,二则入无军守之境,三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵,可解王世充之围。

困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完,派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将,由此,众将都劝他进攻包围洛阳的唐军,并说可以一举攻灭李世民。

窦建德的曹皇后也劝他进取河东,不要和唐兵正面争锋。

窦建德不听,并说:“郑国悬命朝暮,以待吾来。

岂可见难而退,示天下以不信也!”于是大集军伍进逼武牢。

也真正天命该绝,汜水一战,秦王李世民亲自披甲执兵,与窦建德大战,最终大英雄兵败山倒,在牛渚口中枪被擒,送斩长安,时年四十九。

窦建德自称兵到灭亡,共六年。

对此,封建史臣也不得不叹息:天命有归,人谋不及。

李世民凯旋回到长安之后,将王世充、窦建德献于李渊,窦建德被处斩。

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唐太宗唐太宗李世民为什么没有选第三子李恪为接班人?李恪为人如何样

唐太宗英明一世,可惜他没有选好接班人,终于造成之乱,在唐宫搅出一番腥风血雨。

固然,李世民不该选“逆反青年”,不该选“阴毒后生”,但是最终选择柔弱不明的作为接班人,显然也不是一个好选择。

于是有人就想,如果李世民选择第三子为接班人,是不是会更好一点呢? (李世民剧照) 之所以大家觉得选李恪为接班人更好,是因为李世民曾评价过李恪“英果类我”,也就是说,李恪像他李世民一样英武果敢。

因为这一点,李世民打算废了李治,立李恪为太子。

但因为李治的舅舅坚决反对,李世民只得打消了这个念头。

不过,如果我们仔细研究一下李恪的生平,其实可以发现,他在当期间,并没有什么突出的作为。

反而是因为耽于游猎,不顾及老百姓的庄稼,被罢官。

后来虽然李世民派权万纪给他当长史,权万纪相当厉害,他才有所收敛,但这主要是权万纪的功劳。

从这些地方,实在看不出来李世民说李恪“英果类我”表现在哪些方面。

李世民之所以那么喜欢李恪,大约有两点:一是李世民一向舐犊情深,只要是他的儿子,他就喜欢。

儿子犯了错误,往往责怪在别人身上。

比如李恪犯了错误,李世民不说李恪不对,说李恪当时的长史柳范不对。

二是李恪相对于李承乾、李泰来说,知错能改。

那么,李恪如果真的当了后,就一定是个好皇帝吗?我看未必。

就说他知错能改这一点,也是因为权万纪很严厉,压住了,同时他已经吃过一次亏,害怕李世民再次责罚他,才不敢这样。

原先给他当长史的人,也多次劝说过他,但他并不以为然。

如果将来他当了皇帝,没有了约束,他还会这样吗?这是值得怀疑的。

(李恪剧照) 李恪一生并没有多么突出,后世却对他充满怀念。

后世对李恪很怀念,至少有两个证明: 一是《》在写李恪的时候,有意地隐藏李恪所犯的错误。

《》说李恪当初被罢官,是因为“游猎”。

同时因为游猎破坏了老百姓的庄稼,才遭致罢官。

但是《新唐书》在写这一段的时候,说的却是李恪和他乳母的儿子玩“博簺”的游戏。

“博簺”是什么?《旧唐书》上并没有解释。

但仅仅是玩一种游戏而已,其罪错,显然是比游猎破坏庄稼轻了很多。

但实际上,《新唐书》这样记载,不过是有意掩饰李恪的罪错而已。

据中国人民大学教授孟宪实先生考证,“簺”其实是一种打猎捕兽的设置。

那么,李恪实际上也是在“游猎”,只是换了一种说法。

二是为了让国家显得正统,特地在李唐宗室中找了一个人来作为他们的“义祖”。

他们找的人,就是曾当过吴王的李恪。

要知道,李恪最终是被杀掉了,而南唐还要将他作为“义祖”,显然就是因为怀念,对他的一种认可。

(长孙无忌剧照) 那么,后世为什么这么怀念李恪呢? 我觉得根本的原因,除了李世民说他“英果类我”外,还在于他确实死得很惨。

不得不说,李恪最后的遭遇,李世民是要负责任的。

当初他决定不选择李承乾和李泰为接班人的时候,就不该冒然选择李治。

选择了李治后,又对他不满意,想要选择李恪。

而他想换成李恪,不找别人,偏偏找长孙无忌商量。

找长孙无忌商量,不是白商量吗?长孙无忌怎么会同时把自己外甥废黜,选一个与自己没有关系的人当太子?李世民自己也认识到这一点,当时就对长孙无忌说,你一定要坚持不废李治,无非他是你外甥而已。

李世民错误就在于,你既然已经认识到这点,你就应该防范,而不是仅仅说说而已。

可以说,李世民想换李治最后又没换这一点,给了长孙无忌很大的刺激,让他。

最后才利用房遗爱造反案,冤枉李恪,造成李恪被冤杀。

也正是因为他被冤杀,大家又都觉得他能力“不错”,所以千百年来,才那么怀念他。

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