唐朝宦做到了“翻身做主” ,背后什么真相?

作者:小菜 更新时间:2025-04-18 点击数:
简介:宦官,也称、内官、内侍、中官、中涓、中贵人。

到了,对于年纪大的太监又称伴伴。

下面小编为大家带来详细的文章介绍。

宦官是负责宫廷杂事的奴仆,不能参与国家政务,但因

【千问解读】

宦官,也称、内官、内侍、中官、中涓、中贵人。

到了,对于年纪大的太监又称伴伴。

下面小编为大家带来详细的文章介绍。

宦官是负责宫廷杂事的奴仆,不能参与国家政务,但因与皇室朝夕相处,遂能博取信赖,在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。

早期宦官不一定都是阉人,在之后才完全使用阉人做宦官。

汉、唐、明三朝,是我国历史上“宦官之祸”最严重的王朝,相比于其它两个朝代,的宦官之祸显然要更加严重。

毕竟,东汉除了宦官掌握一定权柄之外,朝中还有势力与宦官相互制衡;明朝虽宦官权倾朝野,但有祖制的约束,所以即便是像一样的大太监仍不敢僭越最后的底线。

说起来,汉、明两朝的宦官,仍是受制于皇权的奴才。

唐朝的宦官们则大不相同,自时期扶摇直上以后,宦官的实力便水涨船高,不止是朝中要员的任命和罢免,连的废黜和拥立都由宦官说了算。

更有甚者,甚至敢于做出弑君这种冒天下之大不韪的勾当。

没有任何一个朝代的宦官像唐朝的宦官一样,真正地做到了“翻身做主”。

最能直观地体现唐朝宦官势大的表征,就是宗、、、、、、、这些皇帝。

这些皇帝有一个共同点,那就是:他们都是由太监拥立的。

连的大位都由宦官说了算,那么,掌握皇帝的身家性命自是必然。

唐肃宗是如何驾崩的? 根据史料的记载,这个倒霉的皇帝是被李辅国吓死的。

、这两位皇帝,也都是死在宦官手中的倒霉蛋。

读到这里,可能有读者会问,皇帝乃王权天授的天子,向来以礼教治国的中古封建社会,阶层岂能容忍宦官骑在皇帝的脖颈子上撒尿?难不成当时全世界GDP总量第一的大唐王朝竟要让一群无后之人玩弄于鼓掌之中吗? 任何时代都不乏勇武之士,唐朝也不例外。

然而,唐朝的勇武之士根本敌不过宦官,因为他们拥有令人胆寒的底牌——禁卫。

可以说,这支武装是整个王朝中最出色的军事力量,有了这支力量宦官就能轻而易举地掌控皇宫乃至京城。

对于太监来说,这样就已足够他们完成“挟天子以令诸侯”的愿望了。

常言道,有压迫就有反抗,中唐乃至晚唐亦不乏敢于与宦官势力作斗争的皇帝和大臣,例如:唐代宗、、唐宪宗三位皇帝,都曾对宦官一家独大的局面进行过反抗,也取得了一定成效。

可惜的是,这些皇帝采取的手段治标不治本,继任者又能力不足,所以宦官被压制的场面实属。

皇帝与宦官之间所爆发的斗争,最严重的莫过于发生于唐文宗时期的甘露之变了,可以说,这是与宦官势力之间进行的一场总决战。

但遗憾的是,这场总决战最终以皇帝、官僚全线落败告终,以至于,宦官牢牢把握了大唐王朝的国运,一直持续到大唐覆灭。

主导了这场大决战的,正是唐文宗。

李昂算是中唐时期最有作为的皇帝,可惜他生不逢时,在李昂继位时大唐王朝已隐患重重,各阶级矛盾激化。

唐文宗是个励精图治的皇帝,他登基之后立即颁布了一系列治国良策,并打算通过整改吏治改变现状。

唐文宗将宫里的方士纪处玄、杨冲虚及乐工全部流放,又遣散了一大批父皇选召的宫女。

根据史料的记载,仅开成五年,唐文宗便遣散了宫女三千名,撤裁内监1270人。

除此之外,唐文宗还命人将用于游猎的五坊鹰犬全部放归山林,还禁止各地衙门向中央进献奇珍异宝。

唐文宗之所以这么做,是因为他洞悉了宦官蛊惑天子的套路。

何曾几时,之流以这种法子蛊惑唐穆宗,以此使皇帝玩物丧志,宦官借机把持朝政。

唐文宗革除一切隐患之后,又恢复了制,准备通过这种相对公平的方式选拔人才优化吏治,给朝廷来一次“大换血”。

随后,唐文宗还举行了名为“直言极谏科”的策试,从士子处获取针对宦官乱政的尖锐意见。

在直言极谏科举行期间,许多士子冒着被宦官报复的风险,提出了许多针对宦官乱政的良策。

举人刘蕡写了一份长达五千字的《直言极谏策》,坦言这一时期的朝廷有“以亵近五六人总天下大政……群臣莫敢举其状,天子不得制其心”的弊端。

也就是说,这一时期的军国大政,完全被掌握在五六名太监手中,满朝文武与当今天子皆对其。

在谈到贪官污吏时刘蕡又提到:“百姓对于官吏,畏之如豺狼,恨之如仇敌。

现在国家困穷,黎民流散,盗贼井起,国家已成之势,危在旦夕。

”针对这种现象,刘蕡给出的对策是强制那些的闲汉从事农耕,节省不必要的开销用以救济难民。

刘蕡的文章可谓一针见血,直指朝廷所面临的弊病。

但遗憾的是当时的主考官担心开罪权宦,不敢将刘蕡委以重任。

文宗虽有心重用刘蕡,但亦不敢在这一特殊时期轻举妄动,生怕会招致性命之危。

不过,虽然刘蕡的意见没有得到采纳,但他的那篇文章已对唐文宗造成极大的影响。

大和末年,唐文宗开始按照刘蕡给出的改革方针,决意铲除宦官势力。

唐文宗先是让宋申锡担任宰相,以相权来制衡宦权,并让宋申锡来策划铲除宦官。

宋申锡是文宗时期的官场清流,他的上任使朝廷的风气有了一定的改善。

可惜唐文宗的动作有些操之过急,以至于宋申锡刚刚进行了一系列改革,便引起了宦官的警觉。

没过多久,宋申锡便被宦党罗织罪名,被扣上谋反的帽子,遭到贬谪。

唐文宗准备对宦官集团动手的意向被以王守澄为首的阉党获知,这群太监在宋申锡事件中汲取了教训。

在接下来的一段时间里,宦官对唐文宗进行了“无微不至”的监督和监视,唐文宗的都尽归王守澄掌控。

王守澄举荐太医郑注为唐文宗看病,又让心腹太监李训为唐文宗讲解《易经》,通过这两人对唐文宗进行全方位监控。

唐文宗,却不甘于此。

于是,文宗转守为攻,主动拉拢两名近侍,许他们高官厚禄,将他们收归己用。

次年,郑注被唐文宗任命为凤翔节度使,而李训则被提拔为宰相,两人一文一武,相互呼应,开始协助文宗铲除宦官。

在一系列紧锣密鼓的筹划后,杀害先皇的宦官杨承和、王践言、陈弘志、王守澄等人皆被处以极刑。

在诛杀宦官的过程中,唐文宗意识到想要彻底根除宦官之祸,还需掌握更多的军事力量。

于是,唐文宗又提拔王璠为太原节度使、大理卿郭行余为邠宁节度使,让两人与金吾大将军韩约、御史中丞李孝本、京兆少尹罗立言里外配合,诛灭包括仇士良在内的阉党。

大和九年十月的一天,唐文宗照例在紫宸殿召开早朝。

金吾大将军韩约依照计划奏报,称金吾院内石榴树上出现甘露。

宰相李训恰逢其时地请求皇帝来到金吾院中祭祀上苍,为国运祈福。

于是,唐文宗暂时移驾含元殿,命宰相、中书、门下省各级官吏先行前往。

百官观看甘露后回禀,称石榴树上的露水不像甘。

唐文宗有些不信,于是,便命令中尉仇士良等宦官前去金吾院观看。

实际上,这就是唐文宗设下的圈套,金吾院中早已设下伏兵,只要这些宦官落入包围圈,便会立即遭到金吾军的诛杀。

仇士良是个相当狡猾的对手,他来到金吾院后发现韩约的目光飘忽不定,隐约间又见到廊道有士兵的衣甲。

联想到此前唐文宗对宦官集团进行的大动作,仇士良立即警觉。

仇士良带着一众宦官逃回含元殿,众人胁迫唐文宗乘着轿子撤回大内。

虽然,金吾卫士包围了众人,但由于仇士良等人扣押了唐文宗,韩约等人不敢轻举妄动,只能眼睁睁地看着文宗被挟持进宣政门。

仇士良重新夺回的主导权后,立即派遣五百名神策军出宫,遇人便杀,总共杀掉了六七百名参与政变的大臣。

随后,神策军封锁了京城,对各官邸展开搜捕,先后杀掉了千余名官吏。

协助唐文宗肃清宦官的一众高官均未幸免于难。

甘露之变爆发后,郑经率领自己的亲兵赶赴长安,没想到途中遭到监军宦官的格杀。

宦官不但杀掉了大多数文武大臣,还将其家眷一并诛灭,牵连甚广。

由于,大多数官员都死在这场政变中,朝中出现大量空员,宦官更加专横跋扈。

受制于人的唐文宗不堪其辱,没过多久便郁郁而终了。

从这以后,唐朝的政治一蹶不振,直到最后一任皇帝唐昭宗时期,皇帝、大臣、外戚、藩军才联手诛灭了阉党。

只不过,由于此时的大唐弊病已深,王朝的分崩离析也进入了倒计时阶段。

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揭秘诡异的法老咒语,探墓者离奇死亡原因找到了

咒语相信大家都是在电视中见过,在古老的埃及真实存在过“法老咒语”。

法老图坦卡蒙的陵墓里写着这样一句话,扰法老安宁者,死神会降临到他的头。

人们把这句话称之为法老咒语,去过陵墓的人都离奇死亡。

经过检测发现,是陵墓内大量毒气所致古埃及考古学的权威哈瓦斯博士经过检测发现,尼罗河谷诸法老陵墓的石灰墙内普遍充满了一种叫做氡的有害气体,而医学专家早有定论,菜叶网,氡气可以致癌,这也许正是导致部分考古人员患病的诱因。

也许,古埃及法老咒语并不那么难以解释,它的奇怪面纱正在被一一揭开诡异的法老咒语  在古老的埃及,总是流传着恐怖的法老咒语,这也是埃及金字塔灵异事件之一,传说这些咒语可以帮助死者在来世度过难关,如果世人触碰就会被诅咒。

在古埃及法老图坦卡蒙的陵墓上镌刻着这样一行墓志铭:“不论是哪位骚扰了法老的安宁,死神之翼都会在他头上降临。

”所谓的“法老咒语”越传越诡异。

  人们曾经以为,把这种咒语刻在墓道上,不过是想吓唬那些盗墓者,使法老的遗体和墓中财宝免遭劫难。

然而一个多世纪以来连续发生的一些事件,使那些胆大妄为的人们不得不在法老咒语面前感到畏惧。

进人法老墓室的人,无论是探险家,还是盗墓者,绝大多数人不久便染上不治之症或因意外事故,莫名其妙地死去。

  图坦卡蒙是埃及第十八王朝的法老,公元前14世纪在位。

他8岁即位,19岁就去世了。

他的墓室于1923年2月被探险队员打开,并在里面发现了无数的珍宝。

但参与发掘的20多人在其后不太长的时间里先后死去,死因不明。

法老咒语显灵之说,从此不胫而走。

燕许风骨:唐朝宰相苏颋的文治传奇

在的朝堂上,苏颋与张说并称 燕许大手笔 ,这对文学双子星以笔为剑,在政治与文化的双重疆域中刻下不朽印记。

作为唯一 父子宰相 苏瑰之子,苏颋用五十八载春秋演绎了从神童到的传奇,其文治功业至今仍在史册中熠熠生辉。

一、神童入仕:从 凿壁借光 到 思如泉涌 少年苏颋的求学之路堪称传奇。

据《唐才子传》记载,他幼时家贫,常于马厩借灶火微光夜读,更在寒冬以背诵经史驱散严寒。

这种苦读精神终得回报:二十岁中后,他以乌程县尉起步,在长安二年(702年)奉命复核酷吏案时,展现出惊人的断案才能,为三百余名蒙冤者平反。

在中枢任职期间,苏颋的文学天赋彻底绽放。

曾惊叹其 口述成章 的才能,史载其 随口述说,书吏手腕几脱臼 。

这种 思若涌泉 的特质,使其在担任中书舍人时,与父亲苏瑰形成 父子同掌枢密 的奇观,时人谓之 大小许公 。

其《御箭连中双兔》应制诗中 惊镝辞金勒,飞星度玉弦 的佳句,至今仍是唐代应制诗的典范。

二、宰辅岁月:与宋璟共筑盛世基石 开元四年(716年),四十六岁的苏颋以中书侍郎身份拜相,与刚正不阿的宋璟组成 文武双璧 。

这对搭档的执政艺术充满智慧:当宋璟在朝堂断然裁决时,苏颋总以温言缓颊;当玄宗问策时,他又能精准补足宋璟的疏漏。

这种 刚柔相济 的执政风格,在 恶钱风波 中展现得淋漓尽致——当民间因禁铸恶钱引发恐慌时,二人提出 官府平价收购滞销品 的妙策,既稳定币值又盘活经济。

在吏治改革方面,苏颋展现出超前眼光。

开元十三年(725年),他主持的 十铨选官 制度,将吏部选官权分为十科,有效遏制了权贵干预。

更值得称道的是其 遗书止寇 的典故:任益州长史时,面对巂州蛮酋与勾结的危机,他仅凭一封 勿为也 的短信便化解兵戈,彰显了 不战而屈人之兵 的智慧。

三、文坛巨擘:盛唐风骨的奠基者 苏颋的文学成就堪称盛唐气象的先声。

其应制诗上承齐梁绮丽,下盛唐雄浑,《奉和春日幸望春宫应制》中 梅香入座春衫薄,柳色连天晓雾开 的诗句,既有宫廷诗的工整对仗,又透出清新自然之气。

而《将赴益州题小园壁》 一年将尽夜,万里未归人 的化用,更成为后世羁旅诗的母题。

在散文领域,苏颋开创了 融骈入散 的新风。

其《遗皇甫恂书》以骈散结合的笔法,将拒索贿的凛然正气化作 英主不以私欲夺公利 的千古名句。

这种 以文载道 的创作理念,直接影响了、的古文运动,堪称盛唐文风变革的先驱。

四、千秋风骨:跨越时空的精神遗产 苏颋的政治遗产在开元盛世中持续发酵。

他任益州长史期间推行的 政策,使蜀地仓廪充实;主持修订的《开元格》二十卷,成为唐代律令的重要蓝本。

更令人称道的是其清廉品格:当司马皇甫恂索要库钱购买奢侈品时,他断然拒绝 岂能因远离京都而改节 ,这种 不易忠节 的气节,与后世 不持一砚归 异曲同工。

在文化层面,苏颋与张说共同构建的 燕许体 ,将骈文的对仗工整与散文的气势磅礴完美融合。

这种文体革新直接催生了、等盛唐诗人的创作风格,其《广达楼下夜侍酺宴应制》中 灯火还同不夜城 的宏大意象,较之 铁马秋风大散关 更添盛世气象。

站在龙门山的等身观音像前回望,苏颋的一生恰似其笔下的盛唐气象——既有 九天阊阖开宫殿 的辉煌,又含 万国衣冠拜冕旒 的包容。

这位在政治与文学领域双峰并峙的宰相,用其 骨鲠清静 的为官之道、 思若涌泉 的文学才华,为后世树立了的完美典范。

当我们在2025年重读《全唐文》中他留下的九卷文章时,仍能感受到那个时代扑面而来的朝气与风骨,这或许正是历史给予这位盛唐名相最珍贵的馈赠。

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