秦始皇嬴政遗诏的真伪：只因为一封信就毁灭一个王朝
车驾一行抵达平原津(今山东平原境内)，始皇帝突然染病。
卜卦的结果
【千问解读】
车驾一行抵达平原津(今山东平原境内)，始皇帝突然染病。
卜卦的结果，有北方的山鬼作祟。
始皇帝紧急派遣心腹大臣前往代县(今河北蔚县)一带，替代自己去祭祀名山大神，祈求消灾除病。
车驾渡过黄河抵达沙丘平台(今河北广宗境内)时，始皇帝病情急遽恶化，不得不停驻下来。
始皇帝预感不祥，紧急在病榻前口授遗诏，安排后事。
这就是历史上有名的始皇帝遗诏，又是一桩聚讼纷纭的历史疑案。
这件事，《·秦始皇本纪》是这样记载的：至平原津而病。
始皇恶言死，群臣莫敢言死事。
上病益甚，乃为玺书赐公子曰：“与丧会咸阳而葬。
” 这就是古代史记载的问题，关系帝国命运的如此大事，寥寥数语，而且语焉不详。
这封后来被称为遗诏的“赐公子扶苏玺书”，竟然只有七个字“与丧会咸阳而葬”。
从上面这段纪事的字面上，我们只知道始皇帝身前厌恶谈死，也没有人敢在他面前谈有关死的事情。
他一直怀着不死的期望，不懈地与死神搏斗，他对身后的事情，长期没有明确的交代。
不过，在生命的最后时刻，他终于认输，向死神低头，不得不承认自己的死期来临。
他从不死的幻想中省悟过来，决定安排自己的后事。
他将后事托付给长子扶苏，诏令扶苏从上郡回到咸阳，主持丧葬等一切事宜。
始皇帝口授遗诏时，幼子是唯一在身边的儿子，也是他有意立为继承人的爱子。
然而，事到临头，在最后的决定关头，他并没有将后事交代给近在身边的胡亥，而是交代给了远在上郡的扶苏。
对于这件舍近求远的事情，我们只能作这样的解释：经过十个月的亲自考察，始皇帝最终认为胡亥不适合做自己的继承人，他从扶苏摇摆到胡亥的心，又从胡亥摆回到了扶苏。
始皇帝口授遗诏时，在场有三位重要人物，胡亥、和。
我们已经谈到过，胡亥本来是没有政治能力也没有政治野心的年轻人，他坦然接受父亲的决定，没有多余的遐想。
但是，胡亥的老师赵高却另有想法。
当时，赵高的官职是中车府令兼行玺符令事，始皇帝的遗诏笔录下来以后，要由他加盖皇帝玺印，封口送出。
他扣留了遗诏，说动胡亥和丞相李斯，销毁了遗诏的原本，另外伪造了一份新的遗诏，诏令长子扶苏自杀，立幼子胡亥为继承人。
这件事，史称“沙丘之谋”。
沙丘之谋的关键，正是遗诏问题。
始皇帝临终之前真的留有遗诏吗?这个遗诏究竟写了些什么内容?这个遗诏真的先被赵高扣留，后来被掉包了吗?这个有关始皇帝遗诏的问题，千百年来，不断地被提起，也不断地被质疑。
实际上，不仅限于始皇帝的遗诏，在整个中国历史上，遗诏就是一个不断地出现而又始终说不清的复杂问题。
为什么这样说呢?所谓遗诏，因为是先帝的临终之言，留言人已经死去，死无对证;接受遗诏的人，往往只有先帝临终前围绕在病榻边的寥寥数人，他们都是深深卷入政治旋涡中心的枢要人物，当然会根据自己的利益处置先帝遗留的种种问题，也包括所谓的遗诏问题。
那么，这些人将如何处理遗诏问题呢? 从历代的事例来看，所谓遗诏问题，大体有三种情况：一，本无遗诏，后来出现的所谓遗诏，是由处理临终事宜的人，根据自己的意愿制作出来的。
据我们现在所知，的遗诏多是如此。
二，本有遗诏，遗诏的内容也符合处理临终事宜的人的利益，于是遗诏被宣扬，被执行。
死前托付幼子与等人的事情，应当属于这一类。
三，本有遗诏，但是，其内容不合于处理临终事宜的人的利益，于是遗诏被销毁隐瞒，再伪造出一个新的来。
那么，始皇帝的遗诏问题，究竟应当属哪一类呢?我们不妨根据上述三种情况来作一个判断。
看来，秦始皇的遗诏问题属于第三类。
《史记》的处理是比较合于史事和情理的。
突然死亡的始皇帝临终前匆匆留言，将后事托付与长子扶苏，由于笔录下来的遗言已经被销毁，所以只留下一句意向性的证言：“与丧会咸阳而葬。
”与，参与。
丧，丧礼。
会，会合。
扶苏是长子，他参与丧事就是主持丧葬仪式。
秦始皇死在巨鹿郡沙丘，遗体将运回咸阳，扶苏在上郡，所以召回他到咸阳，与灵柩会合，为父亲送终。
这句意向性的证言究竟是谁留下的，我们已经无法知道了。
不过，始皇帝赐书扶苏的重大政治意义，当事人之一的赵高曾经作过一个比较明确的解释，这个解释见于《史记·李斯列传》，文中叙述赵高扣留了始皇帝的遗诏以后，直接来见胡亥说：“上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。
长子至，即立为皇帝，而子无，为之奈何?” 这句话说：“皇上过世，没有诏书封赐诸位王子，只有一封书信单独赐予长子扶苏，长子扶苏到了咸阳以后，当即立为皇帝，而公子您则连尺寸的封土都没有，如此一来您怎么办?”赵高所说的“赐长子书”就是被销毁的遗诏，内容尽管不清，扶苏将由此即位成为皇帝的事情却是明白无误的。
通观古往今来有关遗诏的种种事情，可以用一句话来加以总结：所谓的遗诏问题，都是活人借死人的口说话，体现的都是活人的利益。
死人说得好，活人接着说;死人没有说，活人代他说;死人说得不好，活人修改重新说。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
秦始皇陵墓活人佣之谜，并未用活人殉葬
活人俑的锻造活人俑这种活人殉葬的方式非常简单，但也非常之残忍，就是先把活人用一层纱布给完全包裹起来，然后在用泥土存封，最后在放到窑炉里烧，就跟烧砖一样，烧好之后在拿出来，这样一具活人俑就成行了，用来给帝王陪葬。
秦始皇兵马俑并不是活人俑据历史学家以及相关的考古学家一致得出的结论证实，秦始皇兵马俑并非活人俑，而是用泥土和陶瓷所烧制的人形兵马俑而已，用它来代替活人活马殉葬。
说到这可能就会有人问了，那为什么兵马俑当中每个人脸都不同呢?这又如何去解释呢?关于这一点国刑警学院赵成文教授也是为大家作出的详细的解释，只能感叹古代人的智慧。
秦始皇兵马俑呈现千人千面的现象那是有原因的，并不是因为是用活人所制造，所谓活人俑的说法其实并不能站稳脚跟，据国刑警学院赵成文教授破解和证实了秦兵马俑是用活人做模型然后进行烧制而成的，所谓世界上没有完全相同的两片叶子，所以在秦始皇陵中上千名兵马俑才没有完全形相同的脸。
