为什么儒学最后没能进展成为正式的宗教呢?

作为封建统治者的左膀右臂,其在思想界占有极高的地位,也因此被人们当
【千问解读】
作为封建统治者的左膀右臂,其在思想界占有极高的地位,也因此被人们当做信条,许多民间活动例如守丧、祭祖也都是受其影响,祠堂、家谱的存在也是其影响下的产物。
所以许多人就问:为什么儒学最终没能发展成为正式的宗教呢?要讨论这个问题,首先我们得来看一下我国宗教的特点。
宗教在我国人民的生活中占了很大的比重,即使不信奉它的人也脱离不了它的影响。
它这么强大当然是有理由的,比较重要的一点就是其文化层级极低。
大多数时候,虽然宗教的经典看起来玄奥难懂,但其文化核心所要表达的内容其实很浅显,大致相当于我们的心灵鸡汤。
文化内涵比较易懂,就容易被大众接受,入教也就几乎没有门槛,能够理解教义的人多,信奉的人也多,所以教众能以烈火燎原之势迅速壮大。
因此在人们的现实生活中,宗教所提倡的生活方式和社会组织形式占有较多比重,文化或者思想有的时候仅是点缀,这也能够解释为什么各方面都高度发展的现代社会还会有宗教的生存土壤。
我国的宗教历史悠久,而且现在仍有层出不穷的新教,例如法轮功、全能神等,当然,它们大都是目的不正的邪教。
两汉之际出现了土著宗教道教,此后不断发展,形成各不同的教派。
外来宗教中发展势头良好,并对我国其他宗教产生了极深的影响。
从到之间,也诞生了一大批宗教,如拜火教、拜上帝教等,也都有过一段时期的辉煌。
我国国土上的宗教,有的是本土衍生的,有的是外来传入的,但无论是哪一种,都能收获一大批追随者,这也说明,在我国,宗教文化的优劣并不是影响其传播的主要因素,其传播势头主要受其形式和途径的影响。
因此,并不是说一种文化发展到极致就会变成宗教,这种说法不符合我国宗教的发展特点。
所以,困扰着许多人的“儒学为何没能拥有完全的宗教外壳”这一问题根本不能成为一个问题,这只是一种对比之下产生的猜想。
我想这个问题的提出可能是受西方文论的影响。
西方的基督教文化十分繁荣,而我国普遍认为西方世界的经验是普遍适用的,所以就顺理成章地以为我国也应该产生一种和基督教文化相当的宗教文化。
实际上,欧美确实有很多需要我们去借鉴的先进思想,但宗教不在此列。
当初基督教传入英法德各国的时候,这些国家几乎还处于野蛮状态,他们之所以这么快就接受了基督教,不仅是被其文化所吸引,还受到随之一起传入的罗马文明的诱惑。
而且,这种诱惑要比宗教大得多,但基督教将其化作教义的一部分,因此取得了极高的地位。
其后来在亚洲各国之所以如此风行,也是因为传教士是西方文明的主要推介者,透过传教士才能了解到西方文明,所以顺带着就成了基督教的信徒。
由于罗马文明的支持,基督教很快就在世界范围内传播开来。
但是,这种传播上的优越性很快消失了,因为各国已经将随着而来的罗马文明消化吸收、变成了自己的骨血。
这个时候,处于文化垄断地位的基督教文化就成了阻碍社会进步的绊脚石。
只有冲破基督教文化联合西方古典文明编织出的铁网,这个社会才能顺利地向高处走。
所以,西方各国开始了反神权的斗争,这场斗争持续了几百年,艰难而壮烈。
所幸的是,最终西方还是走出了那道铁网,走向现代化。
相比于西方的情况,我们是应该庆幸的,因为我们中国并没有基督教这样顽固的宗教。
统治者们虽然妄图用儒学对人们进行思想统治,但除了某个特定阶段变异出来的东西,儒学也并没有带给我们太大的危害,而且总体上还是非常通情理的,也有许多儒士们根据时代的变迁不断寻求改良、发展之道。
我们注意到,晚晴以至的改革者者们,无一不是学儒出身。
他们拥有深厚的文学素养,也有远见卓识和超凡的理解能力,所以能迅速消化西方现今思想。
儒学成于自身,盛于皇权,也败于皇权。
如果不是统治者的大加干涉,儒学也不至于一度落到的地步。
统治阶级才是进步的最大阻碍,我们要革除的是散播于民间的陋习而不是儒学。
“见贤思齐焉“,孔夫子并没有教我们固步自封啊!所以,幸好,儒学最终没有成宗教,否则中国的改革情况就要更复杂喽! 随机文章刘备野心有多大?4个儿子名字连起来竟暗藏天机九乡溶洞在哪里,云南宜良九乡神田堪称天造奇观(震惊)太空探索的意义,太空探索的十大重要发现(为避免地球遭到撞击)为什么宇宙中的星球都是圆的,星体旋转被磨平成圆形(原理详解)宇航员太空遇难为什么不能回地球,害怕未知病毒/遗体被投向大气层迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧,从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此,也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山,建陵于此呢?从中国历史的传统风水之说看,骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事,尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载:“秦始皇嬴政大兴厚葬,营建冢圹于丽戎之山,一名蓝田。
其阴多金,其阳多玉,始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世,现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析,秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外,秦始皇嬴政陵园南依骊山,北临渭水,其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇嬴政葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载:“始皇陵南有尖峰,名曰望峰,言筑陵者望此为准。
”根据勘察,秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣,秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是,南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地,也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼?据传曾是乱葬岗是真的吗?
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态,而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼,一个地方不会无缘无故的闹鬼,因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗,这里积攒了很多的鬼魂,后来这些鬼魂就经常在商场中闹,有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见,还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去,慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师,商场希望可以通过改善风水来拯救商场,但是没想到风水大师看了之后只摇头,说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗?这个地方真的会闹鬼吗?其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了,但是这并不是风水的原因,而是因为城市规划的原因,菜叶网,就像住在富力周围的住户说的一样,现在城市的规划南移,很多有钱的人都搬走了,剩下的都是条件一般的,因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场,商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了,所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力,现在周围很多的大型商场都关门了,因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了,要是一些超市还可以,但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区,老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的,但是没有以前繁华也的确是真实的。