婉贵妃陈氏并不受宠，为什么却成为最后的赢家呢？

重要讲述了：帝都的北风越刮越大！雪，又开始下司马剑所在的马车上魁梧的车夫终于忍不住出声问：“主人，不杀九皇子，我们等于抗了帝王秘旨，值得吗？”“呵呵呵......”司马剑摸着飘逸的青须，眼中闪烁着慧光道：“十八，你要知道九皇子是龙子，是皇帝之子，古往今来，外人杀皇子者，没有得善终的”赶车的十八恍然大悟：“难怪主人让二小姐自己做主！”“呵呵呵......”司马丞相智珠在握，缓缓摇头道：“更主要的是，当今圣...二、书友评价不必太突出主角的表现，有精彩的多人场面描述，带入感强，很精彩。

在天朝小说里男的追女一个比一个猥琐懦弱，女的主动都不敢爱！女的反而敢爱敢恨，对爱情大方坦荡！都是故意抹黑我们男性！很好看，不喜欢看书的我看了你的书后我开始喜欢读书了三、热门章节第319章 荒州的底气第320章 灵异的血奴第321章 玉碗的之谜周末快乐第322章 荒州祭英雄第323章 可爱荒州军加更四、作品试读这时。

卢树坐在门槛上开口：“老鬼，我刚刚的安排，就是王爷的布置，你听命行事就好！”老鬼有些意外：“那种战法能行吗？”卢树瞪了他一眼：“王爷精通兵法，你说呢？”老鬼脖子一缩：“那肯定行！”“哈哈哈......”大厅前众人又是一阵爆笑。

但，真的行吗？这种防御之法，闻所未闻啊！老鬼，心中没底！坞堡内院中。

此时。

司马府众人闻着从外面飘进来的烤肉香味，感觉饥火在胃里燃烧！司马兰早已饥肠辘辘！她捧着俏脸，坐在马凳上，无力的问：“小戈，我们为什么不与荒亲王一起吃面？”此刻。

司马戈白皙的脸上满是锅灰，咬着牙，用力翻炒着锅中的牛肉，仿佛在与其较劲般：“你可是司马府的二小姐，未来的王妃，岂能与一群大头兵蹲在一起吃面？”“更何况小姐从小锦衣玉食，那种粗俗之面，定无法入小姐之口！”“小姐要吃的食物，定要精致。

”“做食物之人，定要大厨！”“小姐，我做得对吧？”“咕噜......”司马兰肚子饿得咕咕叫，口不对心的认同：“您做得对！”但，她看着锅里翻滚的牛肉，还是忍不住问：“大厨小戈，你的牛肉为什么烧得黑乎乎的？”司马戈冷酷的道：“是因为这是一头黑牛之肉！”司马兰眼角青筋剧烈跳动了几下：“黑牛只是牛皮是黑色，肉不应该是红色的吗？”司马戈嘴角勾起一丝倔强：“这一头比较特殊，肉也是黑色的。

”“哎......”司马兰幽幽一声叹息：“那为什么会散发出焦糊的气味？”“你那独特的黑牛肉为什么有火苗？”话说到此处。

“轰......”锅中牛油着火了！司马戈大惊，身手矫健的从旁边拿起葫芦瓢，泼水灭火。

“轰轰轰......”火更猛烈很多！司马兰连忙拿起锅盖，毫不畏惧火势，重重的盖在锅上。

顿时。

锅中火被隔绝了氧气--灭了！“哎......”司马兰无奈发问：“我的大厨，该怎么处理？”众死士面面相觑，个个生无可恋。

他们从小到大都只醉心练杀人技，弄菜做饭，不是他们擅长的领域。

更何况，在这个君子远离庖厨的时代，男人一般不下厨。

这也是由司马戈掌厨的缘由。

这时。

另一口锅中，米饭烧焦的糊味让内院更加乌烟瘴气。

“糟糕！”司马戈一脚蹬出，临时搭建的乱石灶台垮了！一口黑锅掉落在地，黑黄的米饭散落一地。

司马兰一脸无语：“小戈，你这样......以后怎么嫁得出去？”司马戈心态有些崩：“小姐，我是你的死士，要一辈子跟在你身边，不会嫁人的。

”“小姐你再忍忍，我再做一次！”“一定会成功的！”她脸如花猫，内心想哭：“做饭的难度如此高吗？”就在众死士也心态崩崩溃的时候。

伤兵们端着一碗碗油泼面走进内院，面上的烤肉香味让众人馋涎欲滴。

小白看着一片狼藉的内院，脸上毫无异色，一脸微笑上前行礼：“司马小姐，王爷闻到内院有饭菜的糊香味，担心司马府的大哥大姐不擅长野外做食，特让我送来他亲手做的油泼面，请小姐您不要嫌弃！”油泼面和烤肉的香味，已经让饥饿的众人无法抵御。

司马兰美目含笑，有些不解的问：“白总管，你为什么会让王爷亲自下厨？”小白脸解释道：“这油泼面是王爷自己琢磨出来的，其它人都不会，所以，这一次只能由王爷做。

”“王爷说，同路人，同食同宿，此面食普通，望司马小姐不嫌弃！”司马兰嫣然一笑：“这油泼面是本普通，但由你家王爷亲手做出来，恐怕就是这世上最珍贵的面食了！”“谢谢白总管送面！”“小戈，这是王爷恩赐的新面食，还不快快接过，分给大家吃！”“是！”司马戈花着小脸，恶狠狠的瞪了小白一眼：“谢过白总管！”不久后。

小白带着众亲卫含笑退走。

司马兰走进厢房，美目中满是好奇，在桌子上拿起筷子，小小尝了一口。

顿时。

一股美妙的滋味包裹了她的味蕾：“真好吃！”她嘴角勾起一丝若有若无的微笑，对着油泼面喃喃自语：“你的亲卫吃了你的面，定会感动万分，为你效死！”“司马府死士吃了你亲手下的面，护你周全时，也定会尽心尽力！”“这碗油泼面......煮得真好！”“吃的是人心啊！”然后。

她也顾不上保持贵女的优雅，大口大口的吃了起来。

真的太好吃了！“唏哩呼噜......”内院中，吃面、喝汤的声音此起彼伏。

众死士是饿得有些狠了！司马戈蹲在厢房门口，狠狠的吸食着面条，含糊不清的嘟哝：“小姐，你可不能因为他会做面条就喜欢他啊！”“否则，你会守寡的。

”“砰砰......”司马兰走过去，，伸出玉手，在司马戈脑门上弹了两下：“吃了人家的东西，还觉得人家命不长，真是要不得！”司马戈理直气壮的道：“我是为小姐着想。

”此时此刻。

坞堡大厅已经被一匹丝绸隔成两半。

老鬼第一个走进丝绸之内，看着半蒙面，只露出双眼的夏天一愣：“参见王爷！”“无需多礼，节省时间！”“是！”老鬼坐在夏天面前，脱掉上衣，一道长长的刀伤横在他胸口上，伤口边缘的血肉又红又肿，有部分已经化脓！看起来，很是狰狞。

夏天从旁边皮夹中抽出一根长长银针，将针尖放在点燃的蜡烛上撩烧：“你的伤我已经看过两次，首次是初见面验伤时。

”“第二次，是洗澡时。

”“你的伤口之所以一直无法愈合，反反复复的红肿化脓，重要是因为伤口中的毒没有被拔出。

”“我先挑破你的脓，将脓头拔出，再驱除你伤口之毒，最终敷上本王独创的金疮药，你的伤就可以痊愈了！”老鬼大喜！夏天继续说道：“天狼人兵器上抹了一些稀奇古怪的东西，被其所伤，那些奥秘的东西就会在你体内变成怪毒，虽然不会让你立即死亡，但无穷的痛苦将伴你一生，直到慢慢生不如死，很恶毒！”老鬼眼中闪过一丝恨色：“王爷，天狼人在刀口上抹了什么？”夏天眼中闪过一丝寒光：“腐烂的牲畜尸水、粪便、毒蛇之液、铁锈水、毒草之水等，这些东西都很难缠！”老鬼眼中闪过痛苦的回忆：“确实如此！”“很多老兄弟没有死在战场上，却被这好不了的伤折磨而死！”说到这里。

老鬼好奇的问：“王爷，您的医术师傅是宫中那些神奇供奉吗？”在大夏皇宫中，有一宫之名为：“供奉殿”。

皇宫中有传闻，里面都是大夏帝王搜罗的奇人异士，能够飞天遁地，呼风唤雨。

但供奉殿只有大夏帝王一人能进出，所以，里面那些供奉是什么样子，只有他知道。

夏天拉回思绪：“本王的医术师傅叫做华佗，不是皇宫供奉，乃是隐世高人。

”“我学的银针之术叫做——青囊神针！”“接针……”小说《被追杀的我，被敌人推上了皇位》试读结束，继续阅读请看下面!！

唐婉与赵士程这对被《钗头凤》词作光芒遮蔽的夫妻，其真实历史身份与情感纠葛，在《》《齐东野语》等典籍的缝隙中逐渐显影。

这场跨越阶层的婚姻背后，既承载着南宋宗室的伦理困境，也折射出封建礼教下个体情感的生存困境。

一、史籍中的身份确认：跨越阶层的婚姻实证 《宋史·宗室世系表》明确记载，赵士程为五世孙、永嘉郡王赵仲湜次子，其宗室身份与《绍兴府志》 绍兴二十三年授武当军承宣使 的仕宦经历形成互证。

这种皇室远支的尊贵身份，使其迎娶再嫁妇唐婉的行为极具历史突破性——周密《齐东野语》载 后改适同郡宗子士程 ，陈鹄《耆旧续闻》补充 尝以春日出游，相遇于禹迹寺南之园 ，两部南宋笔记共同构建起这段婚姻的基本时空坐标。

发现为史籍提供物质佐证。

1986年福建福州出土的《乌石山志》石刻，详细记载赵仲湜于建炎四年（1130年）携子游历的场景，其中 男士街、士术、士衎、士程 的并列记录，直接确认赵士程为宋太宗玄孙。

这种皇室成员的地方活动轨迹，与其绍兴年间定居越州山阴的记载形成闭环，使赵士程的历史存在获得确证。

二、婚姻背后的权力博弈：下的情感困境 赵士程迎娶唐婉的决策，本质是对南宋宗室婚姻规范的突破。

根据《宋会要辑稿·礼二五》记载，宗室婚配需遵循 同姓不婚、良贱不婚 铁律，更遑论迎娶被休弃的士族女子。

但赵士程通过 权知濮安懿王园令 的差遣获得经济独立，其父赵仲湜在之变后南渡定居绍兴，既为婚姻提供地域便利，更暗示家族对这段关系的默许。

这种政治与经济的双重支撑，使 宗室纳再醮妇 的非常规行为得以实现。

唐婉的婚姻轨迹充满时代烙印。

《剑南诗稿》自述 某幼与唐氏结婚，相得甚欢 ，但《宝庆续会稽志》揭示其被休主因： 婚后数年未育，且才情过盛引婆母猜忌 。

这种将生育责任与女性才华并置的休弃理由，暴露出封建家庭对女性价值的双重压迫。

赵士程在此时以 三媒六聘 之礼迎娶唐婉，既是对传统伦理的挑战，亦是对个体情感的救赎。

三、沈园相遇的文本解构：历忆的多重面相 绍兴二十五年（1155年）春日的沈园邂逅，在《齐东野语》与《耆旧续闻》中呈现两种叙事版本。

前者记载 唐以语赵，遣致酒肴 ，展现赵士程主动促成旧情人对话的雅量；后者补充 其妇见而和之，有 世情薄，人情恶 之句 ，暗示唐婉的和词创作。

这种细节差异揭示历史记忆的建构性——毛晋《宋词》首次将陆唐词并置，实为文学加工的结果，而吴骞《拜经楼诗话》对赵士程生平的考证，则试图还原历史现场的复杂性。

物质遗存为事件提供新解。

1957年沈园出土的明代残碑，证实 红酥手 题壁的真实性，但碑文磨损导致创作时间存在争议。

结合陆游《沈园二首》 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来 的创作时间（1199年），可推断《钗头凤》词作于绍兴二十五年（1155年）的可能性较大。

这种时空定位，使赵士程 遣致酒肴 的举动更具历史重量——他以宗室身份主动促成文学史上的，其胸襟气度远超同时代士人。

四、历史评价的维度转换：从配角到主体的认知重构 传统叙事中，赵士程长期作为陆唐恋情的背景存在，但《宋人轶事汇编》揭示其独立价值： 赵君捐馆舍前，唐氏已怏怏早世 ，暗示唐婉早逝与沈园相遇的直接关联。

《宋史十讲》指出，这种 宗室纳再醮妇 现象折射南宋婚俗变迁，而钱钟书《宋诗选注》则强调赵士程的隐忍成就了文学经典。

两种学术视角的碰撞，使赵士程从情感悲剧的旁观者转变为历程的参与者。

戏剧文本中的形象嬗变更具示性。

明代传奇《还魂记》虽未直接涉及赵士程，但 至情论 的兴起为理解其情感提供新路径。

当代越剧《陆游与唐琬》将赵士程塑造为 守护者 形象，这种艺术加工实为历史认知的投射——当我们将目光从诗词转向人性，赵士程十年不娶的誓言、战死沙场的结局，恰构成对封建礼教最悲壮的控诉。

五、历史真相的现代启示：被遮蔽的个体叙事 在南宋宗室档案《宗藩庆系录》中，赵士程的卒年存在 乾道九年（1173年） 与 隆兴二年（1164年） 两种记载，这种史籍矛盾恰似其历史定位的隐喻：作为被主流叙事遮蔽的个体，他的生命轨迹始终处于真实与虚构的模糊地带。

但《宋史·艺文志》记载其编纂《乌山石志》的事迹，证明这位宗室成员在地方志编纂领域的贡献，这种文化身份的多元性，使赵士程形象突破 情痴 的单一维度。

这场发生在八百年前的情感纠葛，实为解读封建礼教的绝佳样本。

当我们将赵士程置于南宋宗室制度、婚姻伦理、士人文化的三重坐标系中考察，其 冒天下之大不韪 迎娶唐婉的勇气，其对陆游 遣致酒肴 的雅量，其战死沙场的结局，共同构成对 存天理灭人欲 伦理的温柔反抗。

这种反抗虽未改变历史走向，却在沈园的断壁残垣间，为后世留存了人性光辉的永恒印记。

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