元朝覆灭后，10万蒙古姑娘的结局是什么？
到了二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。
”
【千问解读】
到了二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。
” 铁木真不是‘我们’汉人，这段被统治的时期虽然版图已经延伸到欧洲，也许从来都不是人的骄傲。
种族问题是国内的问题，也可能是国与国之间的问题，或者是一个朝代和上一个朝代的问题。
公元1368年，把元大都夺回自己手中，中国又成为由汉人统治的国家了，汉族人民松了一口气，转眼看着身边的蒙古人，心想着终于等到一个改朝换代的时刻，汉人终于不用在蒙古人和色目人面前觉得低人一等了。
当年蒙古军队征服“斡罗思”，侵入匈奥，也就是现在俄罗斯，然后一举入主中原地区，在这里他们开始疯狂的屠城、欺辱汉人妇女，将汉人视为最低劣的民族，尤其是对待南人，就是因为的反抗斗争非常激烈。
部分人认为，其实在元朝的汉人生活和之前没什么两样。
但是史料记载元军进入中原后长达三十五年的屠杀导致汉族人口锐减1800万足以说明一切，在元朝还未入侵之时就对边疆地区时不时进行侵袭和烧杀抢掠，当他们的蹄铁踏上中原之后，不可能突然变得友善起来。
蒙古人有项规定：蒙古人若杀南人，赔一头驴即可;南人杀蒙古人，诛全家。
至于汉人也可以在朝为官，笔者认为，任何一个民族想要控制一个新占领的国家，都需要任用当地人帮助自己，否则难以管束，难以教化民众，有句话叫做：自己人最会为难自己人。
朱元璋不负众望，他的进阶之路也比较顺畅，顺民心者得天下。
当他坐上龙椅的那一刻起，蒙古人接下来的命运就变得了。
可是事实并没有按照想象中的发展，朱元璋从小受尽了苦难，他明白任何一个朝代或民族中，百姓永远是最无辜和最可怜的，优越如元朝蒙古人，依然也有蒙古的百姓被当作奴隶随意贩卖和残害。
他没有对蒙古人展开追捕和迫害，放任他们继续留在中原，或者自行回到蒙古，只是回蒙之后再也不得返回。
前朝的蒙古官员，也都是选贤任能，不在乎你是蒙是汉。
朱元璋的做法获得了民间的称赞，接下来还有个问题，就是留下来的十万蒙古女子又该如何处置? 在元朝，蒙古女子禁止与汉人通婚，因为汉人的地位太低劣了。
元朝覆灭后，蒙古男人死的死伤的伤逃的逃，留下了十万蒙古女子无家可归、无以为继。
朱元璋对这批女子的处理方式非常令人意外，实则是运筹帷幄的英明决策! 第一，留在明朝的蒙古女子，必须与汉人通婚，不得与蒙人通婚，若被发现，仗击八十，贬为奴籍，不得翻身。
也就是说，留在国内的蒙古人会被迫“断后”，一代代被汉人同化，这是一招十分厉害的棋，仁慈的外衣下是无法逆转的种族“消灭”。
第二，蒙古女子禁止改汉姓，但必须说汉语、写汉字、穿汉服、守汉礼。
说过一句话：“要消灭一个民族，首先要瓦解他的文化;要瓦解他的文化，首先要消灭承载他的语言”。
朱元璋要蒙古人逐渐认同汉族的文化，这样就会失去原本的根，再也没有反抗的信念。
第三，废除“继婚制”，继婚制是蒙古人当时的传统，父亲逝世后，儿子不仅可以继承父亲的财产，还可以继承他的老婆，生母除外。
在汉族的文化传统中，这种做法是违背常理的，所以朱元璋废除了这种制度，给蒙古女子进行一定程度上的解放。
朱元璋这三条规定可以说是非常高明了，历史上的朝代更迭往往是“以其人之道还治其人之身”，朱元璋当上却没有这样做，他不仅明白底层人民的苦衷，也明白复仇的结局还是复仇，永远没有尽头。
而作为古代的女性，她们的命运从来都不能掌握在自己手中，只能随着国家的命运而沉浮。
所以朱元璋给蒙古女性极大的自由，或许在今天看来这些政策不足为道，但是在那个封建的时代，对待一个战败国的女性平民，再也没有一个皇帝能做到如此开明的程度了。
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埃及艳后长相奇丑，一个任性而不专情的女性
埃及艳后是电视和电影界非常聪明的女人，历史上的埃及艳后是什么样的女人？克丽奥佩特拉生于公元前69年，是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。
她的父亲托勒密十二世，指定他的长子托勒密和她共同执政，统治埃及。
公元前51年克丽奥佩特拉登上王位。
克丽奥佩特拉在古埃及无疑是一位焦点人物。
让凯撒大帝疯狂的女人在后人的记述里，这位埃及绝世佳人凭借其倾国倾城的姿色，不但暂时保全了一个王朝，而且使强大的罗马帝国的君王纷纷拜倒在其石榴裙下，心甘情愿地为其效劳卖命。
但丁的《地狱》、莎士比亚的《凯撒大帝》等，都将这位传奇埃及艳后秘密描述为“旷世的肉感妖妇”，而萧伯纳也称她为“一个任性而不专情的女性”。
传闻塑造了一个美艳绝伦的艳后形象，埃及艳后秘密与手段自然成为世人关注的焦点。
虽说野史、传说和文学作品总能见到这位“埃及艳后”奇怪的影子，但有关她本人的文献资料却是少之又少。
历史上真实的克丽奥佩特拉究竟是一个什么样的女人?她真的貌若天仙吗?这个问题的答案最好还是到她那个年代流传至今的雕像中去寻找。
在德国柏林博物馆尚有一尊据称是全世界保存最好最完整的埃及艳后的肖像。
埃及艳后长相奇丑这尊肖像所展示的埃及艳后并不美艳：看上去她就是一个平平常常的女人，头发只是简简单单地打个髻，风格朴实，这样的装扮显然无法俘获罗马将领的爱情。
她的鼻子应该属于鹰钩鼻，但她的嘴并不性感。
她也不饰戴任何珠宝。
没有耳环，没有项链。
如果说保存在柏林博物馆里的这尊雕像说服力尚嫌不够的话，伦敦大英博物馆最近举行的“埃及艳后”展览则彻底揭开了这位传奇埃及艳后秘密的面纱。
这是首次同时展出11具克丽奥佩特拉的雕像，而这批雕像过去一直被误认为是其他王后。
从这些雕像看，女王不过是个长相一般，脸上轮廓分明，看起来较为严厉的女人。
她的个头矮小短粗，身高只有1.5米，身材明显偏胖。
她的衣着也相当朴素，甚至脖子上有很明显的赘肉，牙齿长得毫无美感。
这就是所谓的“埃及艳后”。
靠思想和学识征服人心难道这就是那位让凯撒大帝和安东尼神魂颠倒的女人?答案是肯定的，但凯撒大帝和安东尼之所以拜倒在她的石榴裙下，与埃及艳后的姿色并没有直接联系。
这是英国一位学者的最新发现：其实在中世纪阿拉伯学者眼中，“埃及艳后”不是靠美色而是凭卓越的思想和学识征服人心的。
克丽奥佩特拉在阿拉伯世界是备受尊崇的大学问家，她对炼金术、哲学以至数学和城市规划无一不晓。
她聪明、诙谐、迷人，而且，她还具有惊人的毅力。
克丽奥佩特拉精通多种语言，她的第一语言是希腊语，但她也会说拉丁语、希伯来语、亚拉姆语和埃及语。
克丽奥佩特以美貌蜚声于当今天下，而智慧才是她最值得称道的资产。
笈多王朝之后的印度王朝更迭
它大约存在于公元320年至540年，见证了和的蓬勃发展，其疆域曾涵盖印度北部、中部及西部部分地区。
然而，再辉煌的王朝也难逃兴衰更替的命运，笈多王朝之后，印度大陆上涌现出诸多新的王朝，各自书写着属于自己的篇章。
一、后笈多王朝的残存 笈多王朝在公元五世纪末开始衰微，六世纪初以后国家分裂，出现了许多地权。
尽管笈多王朝主体走向衰落，但它并没有立即灭亡，而是以地区的小国家形式持续了近二百年，这便是后笈多王朝。
这一时期，后笈多王朝虽仍保留着一定的统治痕迹，但实际控制范围已大幅缩小，仅在摩揭陀、阿逾陀一带维持着残局。
此时，印度大陆上小邦林立，各地割据势力纷纷崛起，政治局势极为混乱。
二、朝的短暂统一 在笈多王朝衰微和后笈多王朝残存的同时，印度半岛上出现了众多王国，其中戒日王朝较为强盛。
公元6世纪末期，衰落，其属国之一曲女城独立，控制了印度北部大片地区。
公元606年，戒日王正式加冕为，定都曲女城，开了戒日王朝的统治时期。
戒日王在位期间，积极扩张领土，剿灭印度北部诸国，他的宗主地位在西部得到瓦拉毗国王的承认，在东部得到迦摩楼国王巴斯卡·跋摩的承认，在南部，帝国延伸到纳尔马达河。
612年，应穆克里国贵族的“请求”，戒日王继承了曲女城王位，两国正式合并为。
戒日帝国在短期内再次统一了印度北部，维持统治到公元647年左右。
然而，戒日王死时没有留下子嗣，导致普西亚布提王朝灭亡，戒日帝国也随之瓦解，印度再次陷入的局面。
三、的崛起 在印度南部的德干地区，遮娄其王朝逐渐崛起。
遮娄其王朝在第一位王之后，由其两个儿子将王朝分裂为两个国家，各自占领东部和南部。
遮娄其王朝在德干地区拥有强大的势力，与北方的诸多王朝形成了对峙局面。
该王朝在政治、经济和文化等方面都取得了一定的发展，其统治下的地区农业、手工业和商业都有所繁荣，同时也对当地的宗教和文化产生了深远的影响。
四、其他地方政权的并存 除了上述王朝外，笈多王朝之后印度还存在着许多其他的地方政权。
例如，在印度半岛的南端，跋罗婆王朝曾臣属笈多王朝，但在笈多王朝衰微后便独立了，与北部德干地区的遮娄其王朝对立。
此王朝信奉佛教，著名的护法论师就是此国大臣的儿子。
在印度半岛最南端的潘底亚自古就拥有势力，但夹在此潘底亚与跋罗婆王朝中间的求罗族，从公元九世纪起势力转强，逐渐征服了潘底亚与跋罗婆，还吞并了德干地区，成为一大强国。
笈多王朝之后，印度进入了一个王朝更迭频繁、政治局势动荡的时期。
后笈多王朝的残存、戒日王朝的短暂统一、遮娄其王朝的崛起以及其他地方政权的并存，共同构成了这一时期印度政治格局的复杂画卷。
这些王朝的兴衰更替，不仅反映了当时印度社会的政治、经济和文化状况，也为后世研究印度历史提供了丰富的素材。
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