解析：母系氏族公社的繁盛时期是怎么样的？
一个母系氏族，通常包括几个女儿氏族，组成母系大家族，这是生产发展、生
【千问解读】
一个母系氏族，通常包括几个女儿氏族，组成母系大家族，这是生产发展、生活改善、人口繁殖后的必然结果。
若干氏族组成胞族若干胞族结合为部落，也有由氏族直接组成部落的。
所以氏族公社成员是由一个始祖母所生的若干代最近的亲属组成，他们以血缘为组带，牢固地联结在个集体里，形成血肉相连、生死与共的关系。
以农业为主的综合经济是氏族赖以生存的基础，而氏族公社就是他们赖以发展的社会组织形式。
那时，各地沿河流湖泊适合农业生产的地方普遍出现了人口相对集中的村落，人们长期定居在那里，村落的规模也越来越大，遗址的面积一般在数万至十余万平方米之间。
姜赛、半坡就是其中比较典型的母系氏族村落遗址。
姜赛原始村落遗址，位于临骊山脚下临河东岸的二层台地上，面积达5公顷，该遗址保存着比较完整的聚落布局，包括五个较大的建筑群和三片公共基群，建筑群被三条人工沟和一条自然河流(临河)所环绕，公共基地则在东部围沟以外。
每个大的建筑群中都以一座100平方米左右的大型房屋为主，附近分布着十几座或二十几座中小型房屋。
整个聚落的中央是一个面积约4000多平方米的中心广场。
五大群房屋呈圆形围绕在广场的周国，且每群房屋的门都开向中心广场。
有的房屋附近分布着一些储蔵东西的地客群或埋葬小孩的棺葬群。
这样的一个村落，可能就是一个母系氏族公社半坡村落也有与姜赛十分相似的布局。
遗址内发现三条围沟，一条是环绕在居住区周的大圆沟，深宽各五六米，将村落与外界隔离，应是一种防御设施;两条是在居住区内的小围沟，可能是区分不同氏族或同一氏族中不同家族的界线。
居住区的大房子是氏族公共活动和老人小孩居住地，中小房屋则是成年男女族外婚、对偶家庭日常生活之处。
在母系氏族社会，没有凌驾于群众之上的暴力机构，人人平等，和睦相处，一切按传统的习惯行事，重要事件由氏族民主集会决定，充分体现民主的精神。
人们生前平等，死后都埋葬在氏族公共墓地里，随葬品一般都较少，只有一些生产工具、生活用品或装饰品，无论是数量还是质量都没有明显的差别。
传说中的神农时代“无制令而民从”“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王”，反映了当时社会的大致情况。
图腾崇拜与对偶婚从初期母系氏族社会起，每个氏族就采用一种动物、植物或无生物作为本氏族的名称，这就是图腾。
原始人类求助于一种超自然的神灵保护自己，图腾是作为一种假设的祖先受到人们崇拜的，崇拜图腾的目的是寻求这种与自己有血缘关系的祖先的保佑。
在原始民族中，图腾、图腾崇拜普遍存在。
在现实生活中，图腾是祖宗的象征，神圣不可侵犯。
图腾又是氏族的族微，借此把各个氏族区别开来。
图腾还可能与氏族内部的婚烟禁忌有关。
仰都文化及其他新石器文化陶器上的鸟、鹿、鱼和人面鱼等图案，可能就是某些氏族的图腾。
图腾在母系氏族极其盛行，以至被某些学者称为“图腾时代”。
除图腾崇拜外，人们还崇拜老一代的女祖先，这是与当时妇女在繁行后代、组织生产等方面起巨大作用直接相联系的。
1983～1985年在辽宁西部的建平、凌源两县交界处的牛河梁村发现数处积石大家，出土有母系氏族社会的象征物一一陶质妇女裸体塑像，与真入尺寸相当的女神彩塑头像及大小不等的人体泥塑残块。
牛河梁遗址可能是一个女神成排、高大厚实、气韵生动的女神庙，庙内有体魄硕大的主神和众星拱月的诸神，是母系社会女性崇拜的象征。
在我国古代传说中，有许多杰出的人物或神袛都是妇女，像采五色石补苍天的，感神龙而生的女登，吞惹苡而生禹的女嬉，吞玄鸟卵而生商祖契的简狄，履巨人迹而生后稷的姜嫄……这些传说说明，人类最早知道的祖先是女性，并认为是母体与某种图腾偶合而繁衍后代的。
这时，原来盛行的族外婚逐渐发生了变化，由族对血族间婚姻禁忌的日益复杂，通婚范围更加缩小等原因，导致族外婚中男女双方在或长或短时期内较为稳定的结合，形成了越来越占主导地位的对偶婚制度。
对偶婚制下的夫妻关系松弛，结合和离异较容易，双方始终没有形成独立的经济单位，这是因为低下的生产力水平还不足以使个体经济存在。
“民知其母，不知其父”的情况依然不同程度地存在，世系多数仍从女子计算。
反映在埋葬制度上则盛行单人葬或同性合葬、母子合葬，但没有一对年龄相仿的男女夫妻合葬或父子合葬。
女子的配偶是其他氏族的男子，男子死后必须归葬本氏族，显示出其对母系社会的血缘依附关系。
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正说和珅：解析和珅是怎么样“卿家荡产”的
和珅是历史上资产最多的官员。
《亚洲华尔街日报》曾推出千年来全球50富人榜，6名榜上中国人中便有和珅。
但和珅的巨额家财并未被其后人继承，而为朝廷悉数抄没。
那么，权倾天下的和珅，是怎样“卿家荡产”的呢? 说清和珅的“卿家荡产”，先要知道他如何“白手起家”。
网络配图 和珅算是一个“官二代”，但这对他后来的发迹，应该说是能力之外的资本等于零：和珅出生在福建副都统常保家中，三岁丧母，九岁丧父亲，由父亲的一位偏房养大成人。
后熟读，精通满、汉、蒙古、西藏四种语言。
乾隆三十四年(1769)失败，以文生员承袭三等轻车都尉，从此步入仕途。
乾隆三十八年(1773)，23岁时就任管库大臣，管理布库，和珅管理有方，办事勤朴，获得乾隆赏识，不断擢升。
这个时候的和珅，双手也是白的，因为为官清廉。
和珅任侍郎时，官员安明曾向和珅送礼，希望升职。
和珅没有接受贿赂，了解到安明能力不错，又向尚书丰升额保举了他。
安明升官后又送玉给和珅，和珅仍然婉拒。
安明后来犯事，有人弹劾和珅包庇安明，乾隆帝下令查处。
事实证明，和珅并没有受贿和蓄意包庇安明，但有失察之责，被降职处理。
一度的和珅，不仅不是贪官，还是乾隆手下的反腐干将——轰动一时的大学士兼云贵总督李侍尧涉贪污案，便是和珅领衔督办。
和珅更应铁腕反腐，在权臣中树敌。
大凡负面人物，人们总是习惯寻找其道德层面上的缺失，期骥勾勒出“坏人”的成长轨迹。
其实和珅的操行并不泛圈点之处：和珅18岁与结婚，终身相爱，感情颇笃好，直至三年(1798)冯氏去世。
其弟和琳在外督办军务，不幸染病身亡，和珅一直照料其家，与薄情寡义、生活糜烂的贪官形象相去甚远。
和珅无疑是中国历史上的权臣之一，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣。
和珅凭什么权力冲鼎?野史、戏说中的和珅，靠的的拍马逢迎。
其实不是，朝廷的权力授予，看中的对象的有用性。
和珅的一生，有两件事不能不提：一是就任四库全书馆正总裁，大兴，为清王朝实施“洗脑工程”。
二是作为钦差赴甘肃，剿灭苏四十三等人的反叛。
网络配图 ——力保江山社稷，消灭封建王朝精神与肉体上的威胁，和珅这才是功莫大焉! 但勿庸置疑，和珅是一个十足的贪官。
权力的攀升，和珅的 “白手”很快变成“黑手”——关于和珅的贪渎，知道的人太多了。
要知道，和珅的 “白手”变成“黑手”，不可能只有嘉庆帝才知道。
那样的话，未免太低估乾隆帝的智商。
为什么乾隆帝要留着这只“黑手”，嘉庆帝要斩掉这只“黑手”?因为和珅的“黑手”伸得太长。
——嘉庆二年(1797)十月，乾隆帝已进入垂暮之年。
上朝时乾隆帝让和珅与嘉庆帝站在身旁，因为只有和珅才能听明白乾隆究竟说些什么。
的文武，其实是在听和珅发号施令，嘉庆帝太不安全了。
没有实权，真正握有实权的是和珅和乾隆。
嘉庆帝失去的不仅仅是权力的安全感，而且包括人身自由，因为无论是宦官还是官女，都是和珅派来的人……网络配图 英国使臣马戛尔尼于回忆录中写道：“许多中国人私下称和珅为二。
” 和珅的黑手如此充满恐怖，连外人都明白，更何况嘉庆帝!正所谓黑手、白手，挠痒痒可心，卡脖子是万万不行的!这就是和珅的宿命。
嘉庆四年(1799)正月，太上皇乾隆驾崩。
正月十三，嘉庆帝宣布即获罪二十条。
眼望刺眼的白绫，和珅留下了一首绝命诗：“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。
他日水泛含龙日，留取香烟是后身。
” 和珅的黑白与悲喜剧，恰在这首绝命诗里——后世的史家与附会者，都要在这首绝命诗上耗费心血：有人说和珅的前世身是乾隆的爱妃，有人说和珅是爱妃转世，从而与乾隆有宿缘;有人说和珅的后身是，依旧掺和在大清权力纠葛里……，也是歪打正着，专制制度下的权力角斗轮回，事实上永无穷期!这些的想法，也反应了人民对清朝政府腐败无能的憎恶。
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2025年提前批师范类院校解析及就业限制说明
对于家庭条件一般且追求稳定工作的考生而言，这些院校无疑是极具吸引力的选择，因为它们不仅提供免学费、住宿费以及生活补贴等优惠政策，而且毕业后工作有着落。
不过，考生和家长在报考前也需充分了解其就业限制等相关规定，以便做出更为明智的抉择。
一、院校类别及招生情况（一）公费师范生院校国家公费师范生院校：共计 6 所，均为教育部直属的知名师范院校，包括北京师范大学、华东师范大学、华中师范大学、东北师范大学、陕西师范大学、西南大学。
这些院校在全国范围内招生，凭借强大的师资力量和丰富的教学资源，在师范教育领域占据重要地位，为国家培养了大量优秀的中小学教师人才。
省属公费师范生院校：各省份的招生院校有所不同。
以江苏省为例，有南京晓庄学院、江苏第二师范学院、江苏师范大学、南通大学、淮阴师范学院、盐城师范学院、扬州大学、南京信息工程大学等。
这些院校主要面向本省招生，为地方的基础教育发展输送师资力量。
（二）优师专项计划师范生院校国家部属师范院校：同样是由教育部直属的上述 6 所师范院校承担国家优师专项计划师范生的培养任务。
这些院校在提前批招生时，由于其较高的办学层次和强大的综合实力，录取门槛相对较高。
地方省属师范院校：主要由中西部省份行政部门确定的本科师范院校负责承担地方优师专项培养任务。
例如，在河南，河南大学、河南师范大学和信阳师范学院等学校面向本省招收地方优师专项计划师范生。
二、提前批师范类就业限制提前批师范类院校的公费师范生和优师专项计划师范生在享受诸多优惠待遇的同时，也需遵守相应的就业限制规定。
（一）国家公费师范生毕业后，他们通常要回到生源地所在省份的中小学任教，并承诺从事中小学教育工作至少 6 年。
此外，如果被分配到城镇学校工作，还应到农村义务教育学校任教服务至少 1 年。
国家积极鼓励公费师范生长期从教、终身从教，为中小学教育事业贡献自己的力量。
（二）省属公费师范生各个省份的实施办法会有所差异。
以山东省为例，根据当地实施办法，公费师范毕业生一般会被安排到学科教师紧缺的农村学校任教，并且需要承诺毕业后到农村学校从事教育教学工作不少于 6 年。
这些就业限制旨在确保地方基础教育师资队伍的稳定补充，尤其是为农村地区解决师资短缺问题。
尽管提前批师范类专业存在一定的就业限制，但从当下毕业生就业竞争激烈的形势来看，毕业即有工作，且对于家庭经济条件不是特别优越的考生来说，公费师范生和优师专项计划无疑是一条非常好的求学和职业发展路径。
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