徐达攻破曲阜，令衍圣公觐见，他为什么称病不去？
纵观中国历史，最为尊孔的有三种人：一是入住中原的少数民族，如北魏的鲜卑人、女真人、蒙古人以及后来的人;一种就是文化水
【千问解读】
纵观中国历史，最为尊孔的有三种人：一是入住中原的少数民族，如北魏的鲜卑人、女真人、蒙古人以及后来的人;一种就是文化水平比较高的统治者，如、、、的等，一是，文化水平不高的开国，如、等。
而明太祖却是历史上最优待孔子后裔的皇帝。
洪武元年(1368年)，率军攻破了济宁城，衍圣公孔克坚因有病在身，派其子孔希学率领知县孔希举等人在城门迎接。
徐达要有病在身的五十五代孙孔克坚前去南京觐见，但孔克坚称病在身让其子代为前去南京觐见。
孔克坚也可能是真有病在身，也可能让其子去试探这位的新皇帝对孔家的态度。
他心里确实没底，因为他曾在前朝为官，并称其当时的朱元璋农民起义军为流贼，还曾信誓旦旦地对皇帝说，以天子当与社稷宗庙共存亡，不可轻弃，言外之意，他们孔家也应与当今天子一样与宗庙总存亡。
孔克坚感到如果明朝知悉自己曾经对他们的态度，自己性命不保不说，可能会连累这个延续两千多年的家族。
所以，他只能称病不去觐见，一旦自己说错话，后果不堪设想。
但又不能不去，不去的话，这明显是与朱元璋对着干，那也将是死路一条。
于是，他派了自己的儿子前去南京觐见朱元璋，徐达的大军就在门外，谁敢违抗。
徐达让孔克坚去南京觐见，当然这也是朱元璋的意思。
于是，徐达的大军先护送着孔希学前去觐见。
孔希学到了南京，向朱元璋说了自己的父亲因病不能前来觐见。
朱元璋一听相当恼火，亲自写信给孔克坚：“尔祖宗垂教万世，子职王家，代有崇荣，非独今日。
吾奉天命安中夏，虽起庶民，然古人而称帝者汉之高祖是也。
闻尔辞疾，未知实否。
若无疾称疾以慢吾国，不可也”。
从朱元璋给孔克坚的诏令中，可以看出，朱元璋猜测孔克坚是在装病，故意不来，如果称病再不来觐见，那后果将自负。
朱元璋已经把话说得相当委婉，并没有直接道出严重后果是什么?他为孔克坚留有余地，如果来的话，一切都好说，如果不来，那后果就由皇帝来定了。
《十五年》曾记载过，在对奏本朱批“知道了”，其实就是不执行不责备不追究的意思。
所以，皇帝的诏令有时都需要深刻领悟。
其实朱元璋和孔克坚都有自己的小算盘。
孔克坚的心思，上面已经提到，而朱元璋的小心思又是什么呢? 朱元璋，一是认为孔克坚作为孔子的后裔，世代荣贵，身份高贵，不来觐见，是不是看不起他这位庶民起身的皇帝，这让朱元璋的自尊心怎么能受得了。
二是，朱元璋知道，衍圣公来觐见自己，说明自己和至圣先师的后裔孔家的和谐关系。
这一层关系又表现了自己尊崇孔圣人，信奉，支持中国传统文化，这样才能笼络全国的文人。
一切的一切都是为自己的统治而着想。
孔克坚知道这位草民皇帝生气了，此时不管是自己有病没病，都要前往南京觐见。
在南京的谨身殿，朱元璋接见了孔克坚。
此时，朱元璋早已看不到先前生气的表情。
因为他也知道与孔家闹翻了，毕竟是两败俱伤，没有任何好处。
现在，政权刚刚建立，不仅需要武力征战，更需要笼络人心。
所以，朱元璋与孔克坚的交谈也相当的轻松。
上曰：“老，进前来，你多少年纪也?” 对曰：“臣五十三岁也。
” 上曰：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当，你常常写书与你的孩儿，我看资质也温厚，是成家的人。
你祖宗留下垂宪万世的好法度，你家里不读书，不守你祖宗的法度，如何中?你老也常写书教训着，休怠惰了，于我朝代里你家里再出一个好人也不好?” 对曰：“臣将主上十四日戒谕备细写将去了。
” 上喜曰：“道与他，多读书，少吃酒。
” 因为先前，朱元璋已经见到过孔克坚的儿子孔希学，所以在交谈中对孔希学很认可。
之后，因孔克坚有病的原因，朱元璋让孔希学承袭了衍圣公。
这场衍圣公与朱元璋的心理战，最终还是有惊无险。
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徐达的死真的是因为吃鹅肉吗？为什么明太祖朱元璋要给他送鹅肉
传说徐达的死跟脱不了干系，就是因为他吃了朱元璋给的烧鹅，这才让背疽发作而死，可是烧鹅真的能吃死人吗?今天我们就来探讨一下这个问题，如果你想了解，就让小编来为你揭秘。
明王朝建立后，为了不让自己的子孙受“骄兵悍将”的威胁，朱元璋开始对自己的老战友亮出了屠刀，众多跟随自己打天下的功臣都被杀害，当然，被封为公爵的徐达也不例外。
据说徐达由于常年征战积劳成疾，背后长了一个大脓疮，郎中嘱咐徐达必须忌口烧鹅，否则就会不可救治，可朱元璋偏偏以探望的名义赐徐达一个烧鹅，徐达看到烧鹅后知晓朱元璋的用意，含泪将其吃下后背疽发作而亡。
可能有人会问，背疽究竟是什么东西?为何长在背上就会危及生命呢? 古代记载的疮与痈疽，就是我们现代所说的皮肤感染所造成的脓疮。
再结合生活一点说，痈疽就是脸上起的小脓包，大多数人都认为这是上火或吃辣所致，这些小脓包在挤掉时会流出黄白色的脓液，不过这种方式很危险，也有可能造成细菌感染。
徐达所生的背痈，就是这种小白脓包的升级版，也就是一个超级大的脓包。
小白脓包在挤破后，由于皮肤创面较小，细菌感染几率不太大，故此大多数人都不会有太大的问题。
可是如果徐达背后的脓包破掉，很快就会出现脓毒血症导致全身中毒。
当然，对于现代人来说，背痈绝对是个小病，只要做一个小手术就可以将其根治。
可古代医疗条件不发达，无法对病人进行手术，故此背疽也就成了绝症。
在中医学中，最讲究的就是忌口，不少中医学家认为有些食物可能会导致自身疾病的加重，故此在患病期间需要远离这些食物，学名叫做“忌口”。
例如坐月子期间不能吃韭菜，肝病患者不能喝酒等，这也都是民间的常识性问题。
可是鹅肉到底会不会引发背疽的恶化呢?估计大多数人也都只是听说，并没有现实中的例子可以参考。
《本草纲目》中记载:“鹅，气味儿俱厚，动风，发疮。
”的《本草纲目》作为古代著名医学典籍，深受国人笃信，可是关于鹅肉的记载，却未免有失偏颇。
现在医学家通过研究发现，鹅肉中富含大量的蛋白质与脂肪，没有任何能够导致背疽恶化的毒素。
即使是在背疽发作期间，吃了烧鹅的肉，也不可能诱发其毒性扩散，相反，烧鹅中大量的营养还会增强患者体质，对患者有着很积极的康复作用。
按照上述所说，即使朱元璋赐给徐达烧鹅，徐达含泪吃下，也不会引发背疽的恶化，可为何徐达最后还是去世了呢?其实这里的原因也很简单，徐达知道朱元璋给自己赐鹅，他也就明白了朱元璋的用意，正所谓“君要臣死，臣不得不死”，徐达的死是注定的，即使烧鹅毒不死他，他也会想方设法结束自己的生命，以报答朱元璋的“浩荡皇恩”。
随着现代医学的发达，不少古人认为是绝症的疾病，如今都成了小疾小患，可是我们也不能掉以轻心，身体才是革命的本钱，坚持锻炼，让自己拥有一个健康的身体，这才是对自己、家人和社会全都负责的态度。
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徐达真的是被明太祖朱元璋赐蒸鹅害死的吗？
徐达，字天德，是朱元璋的老乡。
元末参加朱元璋的起义部队，作战勇敢、用兵如神，从鄱阳湖大战，到攻克大都(北京)、驱逐北元，立下了不朽的功勋。
他死后，朱元璋追封他为中山王，子孙世袭公爵，可谓荣宠备至。
不过，徐达在洪武十八年(公元1385年)暴卒，让他的死显得扑朔迷离。
后世有不少人说，徐达是被朱元璋害死的。
在民间的语境中，徐达之死，是出于朱元璋诛杀功臣的阴谋——朱元璋在即位建立之后，大杀功臣，从谋士、，到武将、傅友德，跟着他打天下的人几乎全都死在了他的刀下，徐达自然也不例外。
一个普遍流传的说法是，徐达晚年，背上的疽发了，需要静养。
可就在徐达病的厉害的时候，朱元璋派人送去了一盘蒸鹅。
鹅是最发的，而背上生疽是最不能碰这些食物的，所以，朱元璋的用意很明显，你徐达吃了它安心地走吧——好歹朱元璋还给徐达留了具全尸，比起凌迟处死的等来说要好的多了。
徐达也无可奈何，君要臣死臣不得不死，就别再挣扎了。
就这样，吃了蒸鹅之后，背疽发作而死。
死后，朱元璋当然地追封了他一系列的名号、爵位。
这个传说，在民间流传的非常之广，甚至有很多历史爱好者，在向别人介绍徐达，或者介绍明朝开国功臣被朱元璋诛杀的时候，都会引用。
所谓“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”，用这个赐蒸鹅的例子，再合适不过了。
但是，仔细思考一下，这个故事本身，存在着一些难以解释的地方。
朱元璋何许人也?那是元末明初一等一的枭雄，能在乱世之中脱颖而出，最后坐上宝座，绝非侥幸。
朱元璋做事做人，都有一个原则，要么不做，要做就做绝，绝对没有中间妥协的地方。
如果朱元璋要杀一个大臣，可以安一个“谋反”的罪名凌迟处死，也可以赐喝了必死的毒酒，无论如何不会选一种可能没有效果的方式。
在徐达这件事上，如果朱元璋想杀他，有两种选择。
如果朱元璋想把徐达一家全族人都杀了，那他大可以罗织罪名，让手下编造徐达“谋反”的证据，这样，就可以名正言顺地杀了他，还能占领道德的制高点。
如果朱元璋只是害怕徐达一个人，想要他死，而对他子孙后代没兴趣的话，那他也可以派人在徐达的饮食里下毒，不管是慢性的还是急性的毒药，都是完全可以确保徐达致死的——不管怎么样，朱元璋也不会用赐蒸鹅这种办法来杀徐达，万一徐达吃了蒸鹅没事呢?蒸鹅毕竟本身没毒，只不过可能会发，如果徐达身体好一点，吃了蒸鹅能活下来的可能性还是很大的，朱元璋这个“要么不做，要做就做绝”的人，怎么会选择这样一个不保险的办法呢? 所以，所谓朱元璋赐蒸鹅杀徐达的说法，只不过是一个传说，属于民间的范畴，根本作不得数。
当然，朱元璋赐蒸鹅的说法，也并不完全属于臆造，而是有一定事实基础的。
史书上记载，徐达在临死之前，率领大军扫荡漠北，驱逐北元残余势力，而在完成任务后，留守北京的时候背上生疽，不久之后稍稍好转。
可到了第二年的二月，徐达还是病重去世了。
这里，徐达“背上生疽”的事实，就给民间传说留下了想象空间，而朱元璋残忍好杀的个性，就被联想在一起，从而引出朱元璋赐蒸鹅杀死徐达的故事来。
事实上，持“赐蒸鹅”这一说法的人，都认为证据来自于嘉靖年间的王文禄，不说别的，就是王文禄其人，离徐达去世已有将近二百年的时间，而据持这一说法的人的观点，“赐蒸鹅”的记载，来源于王文禄的《龙兴慈记》。
《龙兴慈记》，是王文禄小时候听妈妈讲的那些有关太祖朱元璋的故事，本来就是民间传说，却被用来做史料用，这不就是误导人。
更重要的是，就是这本《龙兴慈记》里，也没有完整记载“赐蒸鹅”一事的地方，对徐达和朱元璋的关系，也只是十分隐晦的叙述了一小段而已，根本没有涉及到“蒸鹅”一事。
所以，所谓朱元璋赐蒸鹅杀徐达的说法，只不过是民间语境中的传说故事罢了。
历史上，徐达很可能是多年征战，积劳成疾，最后病死的。
徐达本人虽然功勋卓著，但为人不偏不倚，又低调持重，从来不敢违逆朱元璋的旨意，最后得以寿终，也是情理之中的事。
关键是，徐达在洪武十八年的时候去世，这时候朱元璋的大儿子——太子还活着，而朱元璋真的丧失理智大规模屠杀功臣，是在太子先他而去之后，不能不说，这也是徐达和徐家幸运的地方了。
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