闯王李自成统领大顺军出发后，为什么2个月就攻下京师？
李自成的大顺军为何会如此，轻松地就攻克了京师呢? 1643年10月，李自成在
【千问解读】
李自成的大顺军为何会如此，轻松地就攻克了京师呢? 1643年10月，李自成在西安称王，国号大顺。
此时的明王朝已经，大厦将倾。
经过一番准备，李自成决定进军京师。
1944年正月，大顺军兵分两路进军，一路作为主力，由李自成亲自统领;另一路作为偏师，由刘芳亮统领。
在此之前，大顺军和明军在河南汝州一带激战一场，大败明军孙传庭部，为大顺军进军京师打下了基础。
刘芳亮这路军，从山西南部兵分两路推进，一路从山西境内向东北方向推进，攻取潞安府(今山西长治)，经黎城从太行八径之一的滏口陉翻越太行山，直逼邯郸。
太行八陉虽然是穿行于太行山脉中的险道，但险道出奇兵往往会起到出其不意的效果，因此历来为兵家必争之地，历史上发生在这些地方的战事不胜枚举，如秦赵、等等。
刘芳亮部另一路军进攻路线为：河南---河北---京师。
明军士气低落，刘芳亮部一路势如破竹，攻占怀庆府(今河南沁阳)、卫辉府(今河南卫辉)、彰德府(今河南安阳)、直隶大名府(今河北邯郸大名县)，然后进逼保定府。
保定，为京畿重地，素有“北控三关，南达九省，畿辅重地，都南屏翰”之称。
保定在历史上的地位绝非河北现在的省会石家庄可比，保定一破，京师就失去南部屏障。
李自成率领的主力部队则直接东渡黄河，进入山西境内，一路北上经过蒲州(今山西永济蒲州镇)、绛州(今山西新绛)、平阳府(今山西临汾)、汾州府(今山西汾阳)，逼近太原。
明朝时山西承宣布政使司(相当于省)的衙门在太原，太原相当于山西的省会，地位相当高。
太原位于山西腹地，是中原地区的北部门户，也是京城的西面屏障，可称之为北京后院。
太原若失，山西则不保，京城就处于危险之中。
虽然山西和京师之间隔着巍巍太行山，但并非密不透风，太行八陉就是穿过太行山脉进入河北、京师等地的要道。
太原往东就有一陉---井陉，可达太行山东麓石家庄。
太原城高池阔，防御坚固，但是仍然在两天之内被大顺军攻破了。
为何?因为有内应，老百姓盼着闯王来，来了不纳粮。
有了内应里应外合，再坚固的城池也不在话下。
太原城破，山西巡抚自杀，晋王朱由桂被俘。
李自成在太原经过一番休整，率军继续北上，攻克忻州、代州(今山西代县)，逼近长城重关宁武关。
山西总兵周遇吉顽强抵抗了两日，还是被大顺军击败。
此战以后，明军的士气彻底被打垮，驻守长城关隘的明军望风而降，李自成的大顺军基本上一路无阻从军都陉过居庸关进抵昌平州，然后开始进攻京师。
大顺军也是只用了两天时间就攻破了京城，上吊自杀，明朝灭亡。
大顺军之所以能如此快速地攻下京师，一方面是战术正确，兵分两路再合击，京师失去西、南两面的屏障，唯一能指望的只能从辽东调兵勤王，但是山海关外还有清军，也指望不上。
若不是彻底绝望，应该不至于自杀。
另一方面，大顺军气势如虹，民心所向，所到之处攻无不克，而反观明军则士气低落，除了少数抵抗较顽强外，大都不战而降了。
大顺军天时、地利、人和都占全了，般攻下京师也就不奇怪了。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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