言偃的故乡是在什么地方？死后又是葬在了哪里

开元八年(720年)他被列为十哲之列进入孔庙而受到人们的祭祀。

十九年以后，即唐开元二十七年(739年)，他被迫封为号侯。

北宋大中祥符二年(1009年)，又被封为丹阳公。

咸淳二年(1266年)被封为吴公。

大德年间，被封为公。

明嘉靖年间，被封为先贤言子。

承袭的封号。

五十一年(1712年)朝廷批准在言偃后裔中设五经博士一员，世代承袭，用以奉祀先贤。

清代几个南巡，先后派大臣到常熟言偃墓致祭，并赠送御笔题的匾额。

言偃墓位于虞山东麓，依山而建，气势雄伟。

墓系一高大的封土堆，现在所存的基道由三座牌坊和一个石亭组成。

第一座牌坊面临北门大街，上书"言子墓道"四个大字。

入内有"影娥池"，上架石拱桥一文学桥。

过桥拾级而上是半山亭，亭内有匾，上有康熙题词"文开吴会"(吴郡与会稽郡)。

再上行数十步为三道牌坊，横额石刻"南方夫子"四个大字。

言子墓就在坊后。

墓的附属建筑有罗城、祭台、飨堂等。

墓道始建年月已无考，据文献记载，在时，言偃的十七世孙言成大始修缮祖墓。

至南宋端平三年(1236年)常熟王明令昭示保护言子墓，后经历次修缮，现存建筑多为清代所建。

现属省级文物保护单位。

有关言子的古迹，常熟城内还有数处。

如东言子巷有言子故居，房屋为清代后期修建。

第三进场上有《言子故宅记》石刻，第四进有言子像、碑亭。

故居中还有墨井一口，又名言公井，它是宅中仅存的言子遗迹，已历二千多年。

井旁有湖石一块，上刻隶书"墨井"两字。

据载，井原深十丈，阔三丈，水黑而味甘，但今天已同普通水井无异。

井旁原有洗衣石一块，周三尺，但已不知所终。

东言子巷口有言子桥和文学桥。

学前街文庙东侧有言子专祠，现已修葺一新。

大东门外有言港桥。

城南五公里处州塘桥东岸有言子故里碑亭，亭广一丈三尺余。

亭内有"邑里崇名迹"，东南钟大贤"石刻对联。

上述这些古迹，今天尚能看到。

还有的古迹则仅留遗迹了。

它们是：书院弄有文学书院(后改名虞山书院)。

据载，书院颇具规模，中有学道堂，西有言子祠、弦歌楼，西北为射圃，前为渊源池、知津桥等;河东街原有家庙。

内有门楼、正殿，弦歌楼，并有专门收藏祭器、遗书的后楼;南门大街有言子阙里坊。

这些古迹，我们今天只能从文监察院记载或图画中想象当年的情形了。

言子的言行散见于《论语》、 《》 、《礼记》、《》等。

邑令王?辑《言子》二卷，后失传。

明代侯先春辑《文学录》，邑令耿桔为之作注，但并未付印。

至清代，言偃后裔言如泗搜讨遗佚，编纂成《文学录》三卷。

有木刻本流传于今。

言偃为上海市奉贤区所崇尚，以为是其故乡，奉贤的得名就是来自言偃。

据说二千多年前的先秦时期，被后世尊为圣贤的办学兴儒，其弟子言偃学成后，辞官归学。

相传公元前444年，言偃来到东海之滨开设学馆，不但教授弟子学文习字，更以儒学的礼仪教人育德。

在言偃的倡导下，海隅处处可闻礼乐之声，言偃也被海隅百姓尊为“贤人”。

为纪念这位毕生致力于传学兴礼的贤人，后人将县名取为“奉贤”，建造了“言子祠”，以表达怀念之情，更彰显后人以言偃为楷模，崇尚“敬奉贤人，见贤思齐”的民风。

如今“敬贤、学贤、齐贤”已然成为奉贤市民的行为准则。

详见《奉贤历史文化名人》，张志弟著，东方出版中心，2006年版。

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