明朝进士：范文若的生平及作品介绍
上海籍邑人。
生于十五年(1587)，卒于七年(1634)。
万历三十四年(1406)举于乡，万历四十七年(161
【千问解读】
上海籍邑人。
生于十五年(1587)，卒于七年(1634)。
万历三十四年(1406)举于乡，万历四十七年(1619)考中三甲第二百四十七名。
文若少年时，即颇有文名，为上海县学教谕黄居中所赏识。
黄居中《千顷斋初集》卷十四"文部"《范文若十三篇序》:"文若幼负童乌，十二受知许大令，十三青青子衿矣"。
同卷《乔处后历试草序》:"余于云间士，若龚与嘉、杜君迁、卿、范更生，皆从暗中摸索拔之。
"又，同卷《张茂卿初硎草序》:"余课帷中弟子，其试第一而得售者三，若龚与嘉、张茂卿、范文若，皆菰芦异品也。
" 文若乡试中举后，与许士柔、孙朝肃、王焕如、冯明玠组成"佛水山房社"，以奇文名一时。
进士及第后，初授四川汉水县知县，于天元年(1621)上任。
《续修汶上县志》卷四"宦迹"，说文若丰神俊异，才智超群。
其治汶上，以德化民，以礼自持。
除恶安良，胥吏守法。
时值白莲教起乱，陷郓城，过汶上，惮文若威名，不敢近。
二年后，调繁浙江秀水县。
在任上，文若结识了朱茂曙。
茂曙字子衡，天启初，受知于范文若，补秀水县学生员，事见《静志居诗话》卷二十二"朱茂曙"，茂曙即彝尊父也。
当地文士徐豫贞亦与文若有交。
徐氏《逃葊诗草》卷一有《赠范文若》一诗。
不久，再调湖北光化县，迁南京兵部主事，又迁南京评事，后以丁忧去官。
家居时因送官重治家奴刘贞，为贞刺死，其母同殒。
作品一览 文若公事之余，勤于创作。
著有传奇十六种《花筵帘》、《梦花酣》、《鸳鸯棒》、《花眉旦》、《金明池》、《勘皮靴》、《雌雄旦》、《生死夫妻》、《》、《千里驹》、《金凤钗》、《倩画眉》(一作《倩画姻》)、《斑衣欢》、《晚香亭》、《闹樊楼》、《绿衣人》等。
前三种有崇祯年间博山堂刊本，合称《博山堂三种》，今藏北京图书馆，《古本戏曲丛刊》二集据以影印，其余无刻本。
史籍记载 祁彪佳《远山堂曲品》中将范文若的《花筵赚》传奇列为首类"逸品"，其盛赞有加:"洗脱之极，意局皆凌虚而出，具是'语不惊人死不休'。
温之痴，谢之颠，此记之空峭，当配之为三。
"清人高奕《新传奇品》著录《范香令》一条，称其作为"，余香。
"我国著名作家、文学史家郑振铎在《插图本中国文学史》中称吴炳、孟称舜、范文若"同为临川派的最伟大的剧作家"。
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明朝“禁史”之谜：历史书写背后的权力博弈与文化劫掠
这一论断并非指官方彻底封锁史料，而是源于修史过程中的刻意遮蔽、西方势力对中华文明的系统性劫掠，以及后世对历史真相的认知偏差。
通过梳理史料与学术争议，可揭示这一论断背后的多重历史逻辑。
一、清朝官方修史：权力合法化下的历史篡改 清朝统治者对《》的编纂长达94年，远超《》的2年半与《》的1年。
这种超长周期的背后，是满清政权对前朝历史的系统性重构。
政治合法性建构：清朝通过《明史》将明朝灭亡归咎于农民起义，刻意淡化自身作为异族征服者的身份。
例如，将起义军塑造成“流寇”，而将清军入关描述为“为明复仇”，从而掩盖其武力征服的本质。
文化话语权争夺：清朝统治者对关键历史事件进行选择性记录。
如对“”中被俘的细节，却淡化其后期复辟的合法性；对“三大征”的军事成就一笔带过，转而强调万历长期怠政。
史官的生存困境：主修《明史》的张廷玉虽为汉臣，却因“模棱两可”的立场被帝猜忌。
其团队在修史时不得不平衡满汉关系，导致许多敏感内容被“掐头去尾”，例如对明朝势力的描述被夸大，而对文官集团的制衡作用则被弱化。
二、西方势力渗透：中华文明的“乾坤大挪移” “西史辨伪”学派的研究揭示，明朝档案的缺失与西方势力存在关联。
共济会的角色：该学派认为，共济会通过扶持满清政权，系统性劫掠中华文明成果。
例如，耶稣会传教士以传教为掩护，窃取《》《坤舆万国全图》等科技典籍，并将其伪造成西方文明的“原创”。
档案的转移与销毁：部分明朝档案被转移至欧洲，成为西方伪造“四大文明古国”的依据。
例如，哲学中的“原子论”被指抄袭明朝思想家方以智的《物理小识》，而的建造技术则被认为源于明朝的建筑学著作。
文化符号的窃取：明朝的航海技术、火器制造、农业技术等被西方篡改为自身成就。
例如，下西洋的宝船技术被改头换面为“欧洲大航海时代”的起源，而明朝的“水底雷”则被包装成西方军事科技的“先驱”。
三、民间记忆的扭曲：被篡改的集体认知 清朝通过文化手段重塑民间对明朝的认知。
文学作品的污名化：清朝文人编造的《太祖皇帝本记》将描绘为“丑陋暴君”，而《凤阳花鼓》则以“十年倒有九年荒”诋毁其治绩。
这些内容通过小说、戏曲广泛传播，掩盖了朱元璋推行养老院、免费医院等惠民政策的事实。
历史事件的污名化：被歪曲为“寻找建文帝”，而非宣扬国威与促进贸易；万历皇帝的“不上朝”被解读为荒废朝政，却忽略其通过内阁制度维持国家运转的治理智慧。
民族身份的解构：清朝通过谣言散布为“人”或“朝鲜人”，试图消解对明朝的认同，为自身统治制造合法性。
四、历史真相的再发现：从档案到学术的突破 尽管明朝档案受损严重，但近年来仍有新的发现。
出土文物的佐证：广东阳江海域的“南海一号”沉船，证实了时期海上走私贸易的猖獗，为理解明朝初期海禁政策的必要性提供了背景。
域外史料的对比：朝鲜、越南等国的史籍中，仍保留着对明朝的正面记载。
例如，朝鲜《李朝实录》记载了万历援朝战争中明军的英勇表现，与清朝史书的描述形成鲜明对比。
现代学术的反思：学者逐渐认识到，明朝的灭亡并非单纯因“自毁长城”，而是多重因素叠加的结果。
例如，之死既有其擅杀、私自议和等过失，也与帝猜忌多疑的性格有关。
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