春秋五霸之首的齐桓公，为什么会饿死？
【千问解读】
但是，齐国这种良好的发展势头却在管仲死后迅速下滑，齐桓公作为之首，为什么会饿死在高墙之内?一代帝王何以沦落到如此下场?这与齐桓公不听管仲规劝有关。
刚开始，齐桓公也还是个励精图治的好国君，在管仲的协助下，国家治理得井井有条，“九合诸侯，一匡天下”，齐桓公也成了五国霸主之首。
但是，齐桓公偏偏有个毛病，也可以说是个癖好，身边总少不了四个宠臣，也有说齐桓公把他们收作男妃，时间久了成了一种依赖。
看到这四个宠臣整日服侍在齐桓公左右，基本上控制了齐桓公的思维和行动，管仲非常忧虑，就想借机会提醒一下齐桓公，以免齐国毁在这四人手中。
这个机会直到管仲病得快不行了的时候，管仲才要求晋见齐桓公。
看管仲到了弥留之际，齐桓公也是非常焦急，就认真询问说：“您现在病得不轻，对我治理国家还有什么要指教的呢?” 管仲微弱地回答说：“希望大王疏远易牙、竖刁、常之巫和卫公子方。
” 齐桓公最不舍的就是这四个宠臣，听管仲说要疏远他们，心中有些不快，就解释说：“你说的这个易牙，为了让我能吃到世间的美味，把他自己的儿子蒸了给我吃，他这样的忠心还要怀疑吗?”“竖刁不惜把自己阉割了来服侍我，我也不能怀疑他。
”“常之巫会预料生死，又会消除疾病，这样的能人世间难能找到。
”“卫公子启方已经跟我十五年了，他父亲病死了他都不愿回去看看，把我看得比他父亲还重，我更没有疏远他的理由。
” 管仲早知齐桓公宠幸这几个人，还是极力劝告说：“没有哪个父母不喜爱自己的孩子，易牙连自己的亲生儿不爱，又怎么可能爱大王呢?”“爱惜自己的身体是人之常情，竖刁连自己身体都不爱惜，又怎么能够爱惜大王您呢?”“生死有命，疾病无常，大王不听从命运的安排，遵循事物的本来规律，而专门依赖常之巫搞的那些鬼把戏，这样放任他，以后他就会骄横得，为所欲为了。
”“卫公子跟易牙一样，他连自己的父亲都不爱，怎么可能爱大王忠诚于您呢?” 听了管仲的一番，齐桓公有些为难，他还是遗憾地说：“这些人有的都跟了我好长时间，为什么从前你没这样劝告我呢?” 管仲考虑了一会，吃力地说：“河岸的大堤可以挡着大水，不让它泛滥成灾，我身体好的时候帮大王管理着政事，就像这个大堤一样，多少能挡着他们一点，起码可以阻止他们在您面前胡作非为。
如今，我这座大堤就要垮了，水就会泛滥成灾，所以您要当心啊。
” 见管仲说得，齐桓公只好答应说：“那好吧。
” 公元前645年管仲病逝了，齐桓公想起管仲说的话，就把这四个人都撵走了。
过了一段时间，齐桓公像是好了伤疤忘了痛，吃得也不香，朝中事务也乱了套，又开始怀念起那几个人，于是过了三年后，他找了个理由把四人又请回朝里，心里还默念着说：“也许管仲说得太过分了。
” 可是，这四个人再次回到朝中，就不像先前那么忠心了。
仅仅过了一年，齐桓公就得了一场大病，常之巫就在宫中制造谣言说：“桓公将在某日死。
”随后，他们四人一起作乱，关上宫门筑起高墙，不让宫中与外界联系，齐桓公被关在宫内连口水都喝不上。
紧接着，卫公子以齐国的1000户名册作筹码归降卫国，刘桓公听了更是气得不行，他后悔没有听进管仲当初的规劝。
在这种焦虑的环境下，一代霸主齐桓公被活活地饿死在高墙之内，身边连个服侍的人都没有，以至死了67天后才被人收殓。
所以说，交人做事不要被眼前的现象所迷惑，一定要看清事物的本质，有时候忠言逆耳反而能救人一命。
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唐宋八大家是哪八位 之首的是谁
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
他们八位各有自己的特色，被誉为唐宋八大家。
唐宋八大家之首是谁唐宋八大家之首是韩愈。
韩愈能成为八大家之首，除了文学上的贡献之外，更重要的是他的做人和做官，在这方面他可称得上是文人中的豪杰。
韩愈，文能开创新时代，武能平叛卫国家，用一生去践行了“仁义”这个最高的儒家思想标准。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。
韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。
时人有“韩文”之誉。
杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。
韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
唐宋八大家，又称唐宋散文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
唐宋八大家记忆顺口溜1、唐宋八大家记忆顺口溜：一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王。
2、一韩：指的是韩愈；3、一柳：指的是柳宗元；4、一欧阳：指的是欧阳修；5、三苏：指的是苏洵、苏轼、苏辙；6、曾巩：则就是唐宋八大家的曾巩；7、带一王：指的是王安石。
春秋时晋国人：公孙杵臼的生平简介
生卒年俱不详，主要活动在晋景公时期(前599-前581年)。
中国古代著名忠义故事《孤儿》的主角。
晋景公三年(公元前597年)和程婴合谋，藏匿，自己献出了生命。
后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。
晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。
赵盾全家三百余口因此被满门抄斩，仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免。
后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。
公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客公孙杵臼，亦自缢而死。
公孙杵臼将婴儿放在药箱里，负责看守的将军同情赵家，放走公孙杵臼与赵氏孤儿后亦自刎。
公孙杵臼携婴儿投奔公孙杵臼老友程婴。
此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。
公孙杵臼与程婴商议，决定献出自己亲生儿子以保全赵家血脉。
后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾，派人搜出婴儿，掷在地上，又刺了几剑，程婴见亲子惨死，忍痛不语。
公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。
屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子程勃(实为赵氏孤儿)当作义子，又取名屠成。
十五年后，赵氏孤儿长大成人，程婴告诉实情。
赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。
此时灵公已死，悼公在位，程勃将屠岸贾专权横行，残害忠良之事禀明，悼公便命他捉拿屠岸贾并处死。
赵家大仇得报，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武。
程婴和公孙杵臼的事迹，后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。
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