太子主动让出皇位，让出一个千古盛世
【千问解读】
李宪是唐睿宗李旦的大儿子，自幼就才气过人，精通音乐;从小就深的父母喜爱，六岁时就李旦立为皇太子，但到李旦被降为皇嗣后，册授李成器为皇孙，不过在武则天还政于李唐江山后，李旦再次登基，而这次太子人选依旧是李宪，而李宪却把这个位置让给。
到时武则天刚还政于唐江山，为了稳住朝局民心，按照立嫡不立庶，又立长不立幼的原则，李旦于是将太子定为李宪，不过李宪却是坚决辞让，让给同是兄弟的平王李隆基，也就是我们后来所说的，李宪说李隆基有社稷大功(讨平)，适合做储君。
李旦很赞赏李宪的心意，就同意了。
而李宪在李隆基继位后，也是备受恩宠;晋封李成器为司空。
到李隆基讨平萧至忠、岑羲等人后，李成器又晋位为太尉，依旧兼扬州大都督之职，再加实封一千户。
一个多月后，加授开府仪同三司，太尉和扬州大都督之职并停。
可谓是官居极品。
但李隆基觉得对大哥的恩宠还是不够，开元四年封为宁王，实封五千五百户，历任泽泾二州刺史。
兄弟两人非常和睦，在李宪去世后，得知消息的李隆基非常难过，甚至哭了起来，次日下诏，追怀其高尚品德，追谥其为”让皇帝“。
并且以皇帝之礼安葬。
李宪可以说是一生富贵，生在皇室的他，也没有历史当中的父子反目、手足相残;主动让位后深受皇上喜爱，一辈子没经过痛苦的事情，高高兴兴的活完一生，想必这也是很多皇室成员所羡慕的吧。
而李隆基在继位后，勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了政权。
唐玄宗注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，李宪的让为，也让出了一个千古盛世;开创唐朝的极盛之世，史称。
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汉朝时期，太子用棋盘砸死另一个太子
当时在位的汉文帝心里很是过意不去，毕竟吴王是自己的堂兄，于是派专门的部队和仪仗队护送吴王太子的灵柩回到江南。
悲愤的吴王刘濞，听说儿子惨死，现在看着儿子的灵柩回来了，地说：“大家都是皇室子弟，既然死在京城，那就葬在京城，何必运回来?”赌气之下，他竟然名人将太子灵柩又转回长安埋葬。
这种不嫌来回麻烦的行为，无异于是向汉文帝做了一次抗议和示威。
太子刘启是杀人凶手，也是汉帝国的继承人，他是政治地位上正确的一方，也占有绝对的统治地位，所以不用因为失手杀人而付出代价。
吴太子是被害者，刘濞是被害者家属，他们在情理上是正确的一方。
然而，情理上的正确不能取代政治上的正确，作为诸侯，他们忍受冤屈，不做任何抗争，才是应有的正确态度。
悲愤的刘濞只能以托病不上朝的方式进行抗议。
凶手的父亲汉文帝做了一次妥协，他御赐给自己的堂兄刘濞一根手杖，恩准他可以不进京上朝，这其实也就承认了堂兄抗议的正确性。
时光流转，父亲汉文帝去世，儿子刘启继位成为。
刘濞在南方的势力日益壮大，汉景帝想着要削藩了，晁错洞悉到了汉景帝的心思，提出必须消灭掉南方最大的“诸侯王”刘濞。
当年杀刘濞儿子的凶手，也就是现在高高在上汉景帝，立即采纳了晁错的建议。
已经62岁的刘濞自从儿子死了以后就有了谋逆之心，杀儿子的仇人、当今的皇上既然已经采取了行动，他也无所顾忌了，毅然牵头起兵反攻朝廷。
出兵之前，刘濞发表告全军书籍讨伐檄文，他说：“寡人年六十二，身自将。
少子年十四，亦为士卒先。
”这就是说，他的儿子多年以前就已经讨伐过朝廷，已经为此而牺牲。
如今， 想当年，作为父亲的汉文帝多少对侄儿子的死怀有愧疚之心，他的态度是“宽，不忍罚”。
然而，一旦凶手上台，刘启当年用棋盘砸死吴太子的狰狞面目就暴露了。
很多人认为，汉景帝是受了晁错的谋划才急于削藩，其实，晁错一方面从政治的高度看到了南方势力对中央政府的威胁，同时看到了汉景帝的心虚，他急于要清洗掉当年砸死吴太子的血迹。
汉景帝给前线的一份诏书，我们从中就可以看到他屠杀清洗旧罪的心态。
他命令，对于职位在三百石以上的叛军人员，一律格杀勿论，有敢质疑这项命令的，一律腰斩。
杀得越多，洗刷得越干净。
虽然中间经历了很多波，最终的胜利当然还是汉景帝的，以当政者皇家的胜利而告终。
这样的发展符合历史发展潮流的，只是，刘濞父子的冤屈和血泪永远得不到伸张，这才是真实的悲剧。
太子党之争，这是一笔糊涂账，所谓正义和公正，在大的历史发展潮流中不值一提，根本不可能得到计算，也没法子做到“亲兄弟明算账”，注定是一场悲剧。
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太子洗马是什么意思？这个官职是何时出现的？
正史王朝统一将官名做"洗马"，而不用"冼马"。
就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官，可见，洗意和现在相同了。
秦汉起始，做先马，后人可能误写，做"洗马"，从而留下千古悬念。
正史王朝统一将官名做"洗马"，而不用"冼马"。
明朝就经常有人嘲笑"洗马"一职为洗马的官，可见，洗意和现在相同了。
《六韬》:赏及牛竖、马洗、厩养之徒。
洗马:一作先马。
即太子侍从官。
秦汉始置，太子出行时为先导。
晋以后兼掌图籍。
南朝梁陈有典经局洗马，称典经坊洗马，均置八人。
隋改为司经局洗马，置四人。
历代沿置。
清末废。
太子洗马，比六百石。
陈情表 中，李密说"除臣太子洗马。
明人小说载:驿丞问杨文懿公:"官名洗马，日洗几马?"公答之云云。
《水东日记》又载一事:"刘洗马定之与兵侍王伟遇于朝，伟戏刘曰:‘吾太仆马多，公须一一洗之。
‘刘应声曰:‘何止太仆，诸司马不洁，我固当洗之耳。
‘闻者快之。
"伟即媚王振者也。
明焦竑《玉堂从语》卷五谐谑目:今制，东宫官名多袭古，如庶子、洗马是也。
景泰间,刘主静升洗马,兵部侍郎王伟戏曰:‘先生一日洗几马?‘刘应声答曰:‘大洗净,少司马尚洗,未净。
‘众闻之噱然。
后谓主静曰:‘众人皆是假庶子,先生真庶子。
‘盖主静庶出,闻之默然无以答。
二公可谓善谑矣。
明张岱《快园道古》卷一盛德部:杨文懿公守陈，以洗马乞假归。
行次一驿，其丞不知为何官，与之抗礼，且问公曰:"公职洗马，日洗几马?"公曰:"勤则多洗，懒则少洗。
"俄而，报一御史至，丞乃促公让驿。
公曰:"此固宜，然待其至而让未晚。
"比御史至，则公门人也，长跽问起居。
丞乃蒲伏谢罪，公卒不较。
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