古时候西域大国:龟兹的历史进展

为古来西域出产铁器之地。
龟兹古代
【千问解读】
为古来西域出产铁器之地。
龟兹古代居民属印欧种。
回鹘人到来后,人种和语言均逐渐回鹘化,龟兹国以库车绿洲为中心,最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和六县市。
都延城,唐代称伊逻卢城(今新疆库车东郊皮朗古城)。
西汉时隶属于匈奴。
公元前77年(汉昭帝元凤四年),龟兹服从于汉。
公元前60年(神爵二年),汉廷在龟兹东乌垒城设西域都护。
时重又隶属于匈奴。
5世纪中叶,龟兹一度为柔然部控制。
5世纪末,曾隶属于西方强国嚈哒。
此后,龟兹曾先后遣使于北魏、和南朝的梁。
隋代时,龟兹臣属于北方汗国。
615年(大业十一年),曾遣使入朝。
贞观十四年(640年),唐军攻灭高昌,设置,西州(今新疆吐鲁番)、庭州(今新疆吉木萨尔),并设安西都护府,648年(贞观二十二年),唐军攻灭龟兹,将龟兹纳入统治。
658年,唐朝移安西都护府于龟兹。
在历史长河中,龟兹是丝绸之路新疆段塔克拉玛干沙漠北道的重镇,宗教、文化、经济等极为发达,龟兹拥有比历史更加久远的石窟艺术,它被现代石窟艺术家称做"第二个敦煌莫高窟"。
龟兹人擅长音乐,龟兹乐舞发源于此。
此外尚有冶铁业,名闻遐迩,西域许多国家的铁器多仰给于龟兹。
龟兹最早是出现在的《汉书》中:龟兹,国都延城(今新疆库车附近)。
其国东通焉耆,西通姑墨,北通乌孙。
有人口8万余,佣兵2万余。
在西域城郭诸国中最为强大。
至少在汉朝的时候,中国已经有很详细的文字记载着这个古国的情况了。
西汉时期 公元前65年(西汉元康元年)龟兹王及夫人来朝,王及夫人皆赐印绶。
夫人号称公主,赐车骑旗鼓,歌吹数十人,绮绣杂缯琦珍凡数千万。
后数来朝贺,学习汉朝衣服制度,归国后,按汉朝制度治理宫室。
、龟兹和汉朝关系亲密。
通西域后,龟兹夹在西汉和匈奴两大势力之间,多次反复,袭杀汉使。
公元前78年左右(汉昭帝元凤中),汉使出使大宛,途经龟兹,责问其王。
龟兹王向傅介子谢罪。
待傅介子从大宛返回,龟兹王告诉他,匈奴使乌孙的使者返回也住在龟兹。
傅介子率随从吏卒,袭杀匈奴使者。
后汉昭帝采纳的建议,任命入汉为质的扞弥太子赖丹为校尉,屯田轮台。
当初,利破大宛回军途经扞弥,恰逢赖丹要去龟兹为质。
派人责问龟兹王,不许他入质别国王子,并将赖丹带回长安。
这次汉使赖丹率军屯田轮台,龟兹贵人姑翼向其王进言:赖丹受汉官,逼近龟兹屯田,一定会对龟兹造成威胁。
龟兹王听从姑翼之议,派兵攻杀赖丹,后又害怕,遂上书谢罪,西汉没有立即出兵。
公元前71年(本始三年),长罗侯,监护乌孙发兵5万大破匈奴后,回朝途中,上书请击龟兹,以偿杀赖丹之罪。
大将军令其见机行事。
于是,常惠调集龟兹以西诸兵2万人,又遣副使调集龟兹东面诸国兵2万人,令乌孙发兵7千,从三面进击龟兹。
龟兹王极为惊恐,急忙相告,杀赖丹是前王听信贵人姑翼所干,于己无关,并执姑翼来见常惠。
常惠斩姑翼,罢兵。
其后龟兹王绛宾娶乌孙汉之女为夫人。
绛宾及其后多次入汉朝,与汉亲,诚心臣服于西汉。
东汉时期 龟兹古国在东汉以后就已经成为西域的泱泱大国,龟兹国以库车为中心,东起轮台,西至巴楚,北靠天山,南临塔克拉玛干大沙漠,新疆的库车、拜城、新和、沙雅、轮台县一带,都曾是古代西域龟兹国的领地,其势力范围可见一斑。
46年(东建武二十二年)莎车王贤杀龟兹王,将龟兹分为龟兹、乌叠国(Bougour),封则罗为龟兹王,封驷鞬为乌垒王。
几年后,龟兹国人起义杀则罗、驷鞬,遣使匈奴,请立新王。
匈奴立龟兹贵人身毒为龟兹王,于是龟兹属匈奴。
73年(东汉汉明帝永平十六年),汉使经营南道,北征匈奴,西域各国重与汉通。
公元91年(永元三年),龟兹降汉。
汉以班超为都护,居龟兹它乾城。
但因与中原交通被阻,西域都护撤回。
终汉之世,龟兹叛服不常。
魏晋时,龟兹遣使入贡。
其后,先后顺属前凉、、北凉。
又向北魏遣使朝献。
74年(东汉永平十七年),班超从间道到疏勒,去兜题所居橐城九十里,遣吏田虑先往说降。
兜题见田虑轻弱,无降意。
田虑乘兜题无备,劫缚兜题,兜题左右惊惧奔走。
田虑驰报班超,班超即赴之,召集疏勒全部将吏,说以龟兹无道之状,因立其故王兄子忠为疏勒王,疏勒国人大悦。
疏勒王忠及官属皆请杀兜题,超不听,欲示以威信,释而遣之。
疏勒由是与龟兹结怨。
75年(东汉永平十八年),汉明帝驾崩。
焉耆以中国大丧,遂攻没都护陈睦。
超孤立无援,而龟兹、姑墨数度发兵攻疏勒。
班超守盘橐城,与疏勒王忠为首尾,士吏单少,拒守岁余。
76年(东汉建初元年)初即位,恐班超单危不能自立,下诏征超。
疏勒两城自超去后,复降龟兹。
78年(东汉建初三年),班超率疏勒、康居、于窴、居弥兵一万人攻破姑墨石城,斩首七百级。
班超欲因此叵平诸国,上疏请兵:"窃见先帝欲开西城,故北击匈奴,西使外国,鄯善、于窴即时向化。
今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附,欲共并力破灭龟兹,平通汉道。
若得龟兹,则西域未服者百分之一耳…………今西域诸国,自日之所入,莫不向化,大小欣欣,贡奉不绝,惟焉耆,龟兹独未服从。
臣前与官属三十六人奉使绝域,备遭艰厄。
自孤守疏勒,于今五载,胡夷情数,臣颇识之。
问其城郭大小,皆言"倚汉与依天等"。
以是效之,则葱岭可通,葱岭通则龟兹可伐。
今宜拜龟兹侍子白霸为其国王,以步骑数百送之,与诸国连兵,岁月之间,龟兹可禽。
以夷狄攻夷狄,计之善者也。
臣见莎车、疏勒田地肥广,草牧饶衍,不比敦煌、鄯善间也,兵可不费中国而粮食自足。
且姑墨、温宿二王,特为龟兹所置,既非其种,更相厌苦,其势必有降反。
若二国来降,则龟兹自破。
愿下臣章,参考行事。
"书奏,帝知其功可成,80年(建初五年),发兵千人就班超。
82年(东汉建初七年),疏勒王忠与龟兹密谋,遣使诈降班超。
班超知其内奸而外伪许之。
忠大喜,即从轻猗诣超。
超密勒兵待之,为供张设乐,酒行,乃叱吏缚忠斩之,击破其众,杀七百余人,南道于是遂通。
84年(东汉建初九年),龟兹、姑墨、温宿皆降;班超废龟兹王尤利多,立白霸为龟兹王。
魏晋南北朝 222年(魏文帝黄初三年)鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。
《·西戎》"龟兹国西去洛阳八千二百八十里,俗有城郭,其城三重,中有佛塔庙千所。
人以田种畜牧为业,男女皆翦发垂项。
王宫壮丽,焕若神居"。
285年(太康中),龟兹王遣子入侍。
382年(前秦建元十八年)之大将率兵七万伐龟兹,龟兹王白纯不降,吕光进军讨平龟兹。
475年(北魏高祖孝文帝延兴五年)龟兹等国遣使朝贡。
公元478年(太和二年)龟兹国献名驼龙马。
公元479年(太和三年)吐谷浑、龟兹、粟特等国遣使朝贡。
5世纪后,龟兹先后沦于嚈哒、吐蕃、回鹘之手,文明曾受摧残。
隋唐时期 《·龟兹》"龟兹国,汉时旧国,都白山之南百七十里,东去焉耆九百里,南去于阗千四百里,西去疏勒千五百里,西北去突厥牙六百余里,东南去瓜州三千一百里。
龟兹白,字苏尼咥。
都城方六里。
胜兵者数千。
风俗与焉耆同。
龟兹王头系彩带,垂之于后,坐金师子座。
龟兹国土产多稻、粟、菽、麦,饶铜、铁、铅、麖皮、铙沙、盐绿、雌黄、胡粉、香、良马、封牛。
隋大业中(615年),龟兹国王遣使贡方物。
" 唐初,龟兹与唐有交往,但仍附属于突厥。
634年(贞观八年),龟兹、吐蕃、高昌、女国、石国遣使朝贡。
648年(贞观二十二年),唐朝阿史那社尔攻破处月、处密,率兵从焉耆之西进军龟兹北境,焉耆王薛婆阿那支弃城逃到龟兹,防御东境,唐军擒获焉耆王薛婆阿那支并斩杀了他。
韩威、曹继叔率唐军先锋到达多褐城,龟兹王诃利布失毕、宰相那利、羯猎颠率领5万军队来交战。
韩威、曹继叔率唐军打的龟兹军大败,追杀败兵80里。
郭孝恪、阿史那社尔率唐军攻破龟兹都城,又攻破拨换城,擒获龟兹王布失毕及羯猎颠。
那利暗中率一万军队袭击郭孝恪。
郭孝恪不以为意,那利之众在郭孝恪入城时攻击郭孝恪,矢刃如雨,郭孝恪中箭而死,崔义超召募得二百人,与龟兹在城中交战,曹继叔、韩威率军从城西北攻打。
击退那利,斩首三千级,平定龟兹都城。
十多天后,那利再次率领山北龟兹一万多人到都城,曹继叔大破之,斩首八千级,那利逃跑,被龟兹人擒获,交给唐军。
唐朝阿史那社尔攻破龟兹大城五座,派人到其他各城招降,七百多座城投降于唐军。
西域各族震惊害怕,西突厥、于阗、安国争先恐后的送来驼马军粮。
658年(显庆三年),唐朝移安西都护府于龟兹。
,下设龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇。
吐蕃3次极短暂进入安西四镇,但每次都很快被逐出,唐朝很快恢复了对安西四镇的控制:咸亨元年(670)四月,吐蕃攻陷龟兹拨换城,唐朝罢四镇。
上元元年(674年),安西四镇复归于唐朝;仪凤三年(678年),吐蕃进占安西四镇,仪凤四年(679年),崔知辩击吐蕃,唐朝占安西四镇;同年改元调露元年,唐安抚大使平定匐延都督阿史那都支等人的反叛;垂拱二年(686年),在平定内部徐敬业之乱(684年)以后有意笼络人心,显示其" 务在仁不在广,务在养不在杀,将以息边鄙,休甲兵,行乎之事者也",故下令放弃安西四镇,687年-689年,吐蕃趁机进占安西四镇,武后长寿元年(692),武威军总管王孝杰等率军击破吐蕃,重占安西四镇。
在790年(德宗贞元六年)以后,吐蕃占据龟兹。
840年,龟兹进入西州回鹘势力范围,人种也逐渐回鹘化。
随着黑汗王朝(操突厥语的民族在今新疆、中亚建立的封建王朝)的强盛,大概在11世纪末 ,龟兹脱离西州回鹘,归附喀什噶尔汗,皈依伊斯兰教。
从此,龟兹不再是一个独立或半独立的政权。
1758年(二十三年)归入清版图,定名库车。
龟兹地区气候温热,盛产麻、麦、葡萄、梨、桃等;出良马、封牛;山中有矿,故黄金、铜、铁等冶铸业闻名西域;又因处在丝绸之路干线上,中转贸易发达,龟兹锦尤负盛名。
在伊斯兰化以前,一直以佛教为国教,是西域小乘佛教的中心。
龟兹乐从前秦吕光西征时传入河西,再入中原。
隋乐有西国龟兹、齐朝龟兹、上龟兹三部。
入唐后,龟兹乐又编为十部乐之一。
宋元时期 1001年(咸平四年)、1010年(大中祥符三年)、1013年(大中祥符六年)、1017年(天禧元年)、1021年(天禧四年)、1024年(天圣二年)、1029年(天圣七年)、1031年(天圣九年)、1037年(景佑四年)、1071(宁熙四年)、1072年(宁熙五年)、1096年(绍圣三年),龟兹前后遣使朝贡十二次。
11世纪末,回鹘的喀喇汗王朝改宗伊斯兰教,对西域诸佛国发起了旷日持久的"圣战"。
14世纪,改宗伊斯兰的察合台汗秃黑鲁帖木儿对龟兹的佛教教徒进行了残酷的迫害,对佛教文化进行了毁灭性的破坏。
佛教寺院庙宇被拆毁,佛像被捣毁,佛教经典文献被焚烧,佛教教徒被屠杀,具有千余年历史的龟兹佛教文化被破坏殆尽。
当地佛教僧侣或被迫接受伊斯兰教,或逃往异国他乡,或抗拒被杀。
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中国古时候有食品安全法吗?如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么,应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里,古人们早就想到保证食品安全的方法了,下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中,酒楼林立,商业兴隆,您看那牧童的手指随意一指,就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中,藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载,按照唐代的法律,如果食品发生了变质,经营者就必须立刻销毁食品,否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在,食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本,抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象,唐律也做了明确规定:如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的,就罚流放一年,如果导致他人死亡的,就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的,因为古代医疗水平落后,一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情,这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现,除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外,唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种,再制定相对应的律条分别管理,这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过,虽然唐代人严格把控食品安全,却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客,就曾经不幸成为了受害者。
有一次,柳宗元身体不适去看医生,医生跟柳宗元说:“你这只是一点小病,买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃,谁知道他的病不但没好,反而更严重了。
医生很奇怪,自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪,强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相,结果几经波折之下,竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气,后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉,不仅被判了一年流放,还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中,千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变,转眼间,汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代,它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步,除了如唐代对食品安全的严格要求外,宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载,宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺,专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会,并且登记造册,否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度,不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关,行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的,如果商品出现问题,那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后,政府就开始监督食品安全了,宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载,宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人,也会被杖打九十,除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此,宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定,售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售,餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源,这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时,宋代茶叶贸易发达,常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利,为了杜绝这一现象,宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法: 有专门的官员现场泡茶,然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏,一旦发现弄虚作假的人,立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实,我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象,早在《礼记》中就有“五谷不时,果实未熟,不粥于市”的记载,意思是没成熟的果子不能售卖,以免造成食品安全隐患。
无独有偶,也曾规定过:“诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、病人者,亟尽孰燔其余。
当燔弗燔,及吏主者,与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁,不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代,食品安全的重视也一如既往,曾有酒楼掌柜在卫生检查时,被发现将食品堆放在厕所旁,结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到,因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷,一碟小菜,就浓缩了几千年的历史。
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解析:古时候最早的监狱长什么样?
在史前时期,对于战败方的人,胜利方处理的方式很残忍,要么直接杀掉,要么用来活祭,很难善待他们。
据后世史料记载,战败之后,不但杀了他,而且把他的皮剥下来崩在鼓上,还经常敲击,发出雷鸣般的声音。
那么,对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说,怎么处理呢? 自然是要关押起来,关押的地方就是牢。
所谓牢,原本是拴着牛羊的地方,可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的,也需要捆绑起来。
实际上,牢是在才出现,在商朝之前,牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知,夏商时期,中国刚进入文明社会没多久,生产力还很低下,人口也很少,连铜制工具都还是稀有物品,夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件,去建造壁垒森严的监狱。
故而,为了处理战俘和罪犯,人们只能用非常简易、粗陋的丛棘,来关押这些人。
丛棘,是我国古代最早的监狱形态,严格来说还算不上监狱。
所谓棘,就是荆棘。
荆棘是一种野生植物,也叫“酸枣”,这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后,枝干老化,荆棘上面的尖刺会变得更硬,堪比铁钉,锐利异常。
所以常用来鞭打犯人,古人为表自己道歉的诚意,还常常,就是身上背着荆棘条,希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人,后世许多武器也是模仿其而来,比如狼牙棒,流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑,人们就从山上砍来很多荆棘,编织成墙,围成一圈,然后把这些人手脚捆着,丢在里面。
荆棘枝丛稠密,刺儿多、又很坚硬尖,用荆棘围成的地方,猫不能钻,狗不能入,鸟儿也不敢落在上面,更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人,十分安全,根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨,置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘,但却还保留着荆棘的影子。
时,关押死囚犯的监狱上面,就会有铁丝网,铁丝网上面有许多锋利的铁丝头,密密麻麻,直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用,就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有,可见丛棘的历史悠久。
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