七夕是从春秋时期就传下来的节日，古人是如何过“七夕节”的？
我们都知道这个节日是纪念传说中的的，传说就在这一天他们会在鹊桥相会，在这一个代表着坚贞不渝的爱情的
【千问解读】
我们都知道这个节日是纪念传说中的的，传说就在这一天他们会在鹊桥相会，在这一个代表着坚贞不渝的爱情的节日里，古代的人们是怎么过“七夕”的呢? 穿针乞巧 这是最早的乞巧方式了，是从两千多年前的传下来的。
很多史料记载表明，在农历七月初七的晚上，女人们会将瓜果吃食全部摆到院子里和家人一起赏月，还会将准备好的五彩线和九尾针拿出来，家里的女眷会对着月亮穿过去，祈求自己会像织女小姐姐那样，所以七夕节也被叫做“乞巧节”。
蛛网应巧 大家看到蛛网别害怕哈，这个蜘蛛网怎么会出来捏?这个习俗是有的，这会儿的人们发明了新的习俗。
他们会在七夕的那天捉蜘蛛，然后把它们放到盒子里，等第二天再打开看，有网就是讨到巧了，没网就是没讨到。
到了换了一种判断方式，如果盒子里面的蜘蛛网非常密的话，说明昨天讨的巧多;如果蜘蛛网稀疏的话，说明讨的巧少。
投针验巧 这种过法是明清时候人们最喜欢的。
现在的人们不兴晚上玩了，在中午的时候，妇女会把一碗水放在日头下面，然后将手中的针扔到水中，看水波在碗底的倒影，有的水纹倒影像细丝一样能描绘花纹，有的像花，有的像小鸟，还有的像风景画，这种的就是好兆头;有的波纹特别粗，这种的就是没讨到巧的。
种生求子 还有一种习俗就是在七夕这一天求子。
古人会在七夕节的前几天找个小木板，然后把黍米、绿豆、小麦这些作物的种子洒在木板上，然后天天洒水培养，等它们生出来嫩芽以后就把它们用绳子绑起来摆在外面，这种的叫“壳板”。
还有的将这些嫩芽洒在水面上，也是看波纹判断有没有讨到巧。
除了这些习俗，还有习俗就是把蜡制的娃娃玩偶扔在水里，可以祈求生孩子。
这个有点小恐怖，小编看到会吓死的。
除了向织女乞巧，人们还记挂着那头帮助了牛郎的老牛，在七夕这天，孩子们会把采来的野花做成花环套到牛角上来纪念老牛的牺牲。
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春秋时晋国人：公孙杵臼的生平简介
生卒年俱不详，主要活动在晋景公时期(前599-前581年)。
中国古代著名忠义故事《孤儿》的主角。
晋景公三年(公元前597年)和程婴合谋，藏匿，自己献出了生命。
后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。
晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。
赵盾全家三百余口因此被满门抄斩，仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免。
后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。
公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客公孙杵臼，亦自缢而死。
公孙杵臼将婴儿放在药箱里，负责看守的将军同情赵家，放走公孙杵臼与赵氏孤儿后亦自刎。
公孙杵臼携婴儿投奔公孙杵臼老友程婴。
此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。
公孙杵臼与程婴商议，决定献出自己亲生儿子以保全赵家血脉。
后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾，派人搜出婴儿，掷在地上，又刺了几剑，程婴见亲子惨死，忍痛不语。
公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。
屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子程勃(实为赵氏孤儿)当作义子，又取名屠成。
十五年后，赵氏孤儿长大成人，程婴告诉实情。
赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。
此时灵公已死，悼公在位，程勃将屠岸贾专权横行，残害忠良之事禀明，悼公便命他捉拿屠岸贾并处死。
赵家大仇得报，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武。
程婴和公孙杵臼的事迹，后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。
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太平军北伐到河南的时候，他们的马匹是从哪里来的？
” 孙瑞珍在给咸丰皇帝写的一份奏折中写道：“该贼舍舟登岸，豕突狼奔，此时的他们并没有现成的马匹，我朝军威向以马队为最，似须趁其立足未定之时，用我所长，攻其所短，势必易于得手。
” 事实证明，清政府采取的“用迎击北伐军”是正确的策略。
清兵对太平军的步兵构成了很大的威胁。
作为太平军主帅之一的李开芳也深切体会到了清军骑兵的厉害。
(到北边来，马队厉害。
)太平军的一个士兵金有回忆道：“见官兵步队，不甚害怕，唯怕马队冲扑。
”为了应对清朝军队的骑兵，李开芳、林凤祥率领的北伐军也开始组建自己的骑兵队伍。
要想组建骑兵，就必须要由充足的马匹，所以，征集马匹成为了北伐太平军的一个重要任务，没到一个地方，太平军就会搜集该处的马匹。
尤其是在北伐太平军进入河南以后，太平军将士就大肆的抢占民众的马匹，原因就是想要以此来扩大组建骑兵所需的马匹的数量。
“到汴后，强占村庄民房，并在城外游弋，有骑马者，有骑驴者，其马驴皆抢自民间。
贼遂分遣匪徒，于平皋、陈家沟、赵堡镇等村抢掠牲畜。
”像这样的记载还有很多，小冷不再赘述了。
在北伐太平军围攻怀庆府近两个月期间，周围地区的马匹几乎都被太平军将士掠去了。
(贼已尽搜附近民间马骡，以图疾走。
) 由于注重对马匹的掠夺，北伐太平军在河南地界的时候，其骑兵已经有了很大的规模，这从河南的文人庐硕熙的诗句“贼骑遮日月，贼声聒人脑。
”可以看得出来。
虽然北伐太平军有了自己的骑兵队伍，但是，其马匹并不是清一色的战马，而是有马、驴子、骡子等多种牲畜组成的。
虽然骑兵质量不如清军，但是，在一定程度上，这支北伐太平军的骑兵也是可以与清军的骑兵相抗衡的。
在《见闻琐录》中，就有太平军骑兵与清军骑兵相抗衡的记载--------“僧格林沁所恃者马队，而贼马队亦多。
逸而四出，击动则走西，击南则走北。
” 虽然，有了骑兵以后，北伐太平军的机动能力得到了增强，也给清军造成了极大的危险，但是，北伐军的骑兵并没有得打正规的训练，而且太平军将士多不擅长马战，再加上其骑兵数量不足，这也成为了失败的一个因素。
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