岩崎弥太郎是如何创建三菱集团的？创建的真相是什么
岩崎弥太郎七代以前的祖先，经过多年，买下乡士(乡居的武士)的地位，使得岩崎家
【千问解读】
岩崎弥太郎七代以前的祖先，经过多年，买下乡士(乡居的武士)的地位，使得岩崎家脱离了平民之籍，但后来却家道中落，弥太郎的祖 父因为贫困不得不把乡土地位卖掉。
岩崎家从此便被排斥于正规武士之外， 成为地下浪人，不再有武士家族的荣耀了。
岩崎家由于当时严格的等级制度， 备受歧视和冷遇。
这些屈辱、痛苦的下层生活的经历，使得小弥太郎胸中充满愤慈，培养了他不屈不挠的性格。
弥太郎的母亲美轮是一位乡村医生的女儿。
她待人宽厚仁慈，且非常勤 劳。
她为小弥太郎的成长倾注了大量心血。
她先送小弥太郎到自己的娘家， 让他跟随弥太郎的姥姥学识字和书法。
后来，她又与丈夫商量，让小弥太郎拜本地最有名的私塾先生为师。
1848年，小弥太郎被送到他姨夫阳明学者冈本宁浦家。
冈本宁浦在家乡开办私塾，弥太郎也就成为他的门徒。
经过一段时间的接触，冈本逐渐了解到弥太郎虽调皮却是很有前途的孩子，他求知欲旺盛，在诗文方面十分有天赋。
因此，冈本一度曾想收弥太郎做养子，可弥太郎的父母没有答应。
那时候，冈本宁浦以前的学生奥宫造斋也做了弥太郎的老师。
1854年，冈本因病去世了。
奥宫觉得在闭塞的家乡难以有所发展，准备到江户去寻找新的生活。
听到奥宫老师去江户的消息，弥太郎激动不已。
对于一直在井口村长大的弥太郎来说，江户犹如天上的星星一般遥不可及。
但是，弥太郎的心中却涌上无法抑制的渴望。
他到三里远的布师田村去拜访奥宫老师，央求他带自己到江户求学。
奥宫老师拗不过他，又念他是先师冈本宁浦所器重的学生，就答应了弥太郎的恳求。
弥太郎跟随老师到江户后，拜江户“昌平堂”的名师艮斋为师，才学大有长进。
1855年10月2日，江户发生大地震。
“昌平堂”的学生部争先恐后避难去了，只有弥太郎不顾危险，坚持在学堂附近照顾艮斋老师一位生病的亲戚。
艮斋老师因此非常感激他，认为他是个很重情义的年轻人。
也就在这个时候，弥太郎得到父亲弥次郎遭人陷害的消息。
他救父亲不成，自己也身陷囹圄，结果在牢狱中呆了近一年，1857年正月才获得自由。
弥太郎出狱后，他的姓(当时只有士族才)与刀都被剥夺，同时还受到活动范围受限制的处分。
弥太郎被迫过起了隐居的生活。
这时，他深切体会到了社会的不公道，改变黑暗现实的愿望也越发强烈。
他静下心来读了好些书，见识大长，精神境界也提高了一层。
一天，他与弟弟弥之助在安芝河钓鱼。
看着滔滔的河水，他说：“这河面真宽阔啊!”弟弟弥之助说：“洪水涨时，如果没有宽阔的河面，就会产生严重的后果。
”弥太郎此时突发奇想：要是能在河岸筑堤，拦河造田，那不是一举两得的美事吗?当时，他在朋友的帮助下，已重新获得了曾被祖父卖掉的乡士身份，因而，当他以最快的速度向本藩的郡公所提出拦河造田的申请方案时，很快就被批准了。
1864年，拦河造田大功告成。
当年，他的粮、棉都获得了丰收。
从此，河边几百公亩的田产给弥太郎带来了丰厚的收入，甚至给他带来仕途好运：弥太郎因造田有功，被任命为高知城奉行所的下级官员。
后来，因政局变动，后藤象二郎控制了高知政权。
1866年，后藤创立”开成馆”作为藩的直营商馆，弥太郎被任命为开成馆货殖局的下级官员。
开成馆的业务就是将藩内的产物(纸、樟脑、砂糖、茶、柴鱼等)贩卖到别藩。
所得款项作为藩的资金，其目的在于购买武器。
然而，开成馆并没有得到好评，有人戏称它是“愚人馆”，做的是“傀儡生意”。
的确，官办的机构总是作风拖沓，效率很低，开销又大，弥太郎实在无法忍受这种气氛，在1866年3月就辞职了。
这中间的1865年，弥太郎的长子岩崎久弥出生。
家中增添人口，全家人都很高兴。
弥太郎辞职不久，“开成馆”分馆“土佐商会”与外国商会产生纠纷。
后藤处理不当，背了一屁股债。
这样下去，不仅“开成馆”会倒闭，连土佐藩的财政也岌岌可危。
后藤开始找寻能够替他收拾善后的人。
大家一致认为除岩崎弥太郎外，无他人可胜任。
从此，弥太郎重新受到后藤的器重。
不久，后藤任命弥太郎为长崎“土佐商会”的负责人。
1867年底，岩崎弥太郎因为工作成绩显著，被提升为新留守居组。
第二年，日本国内局势发生了很大变化。
当时，主张改革的大久保利通等领导了倒幕运动。
在伏见鸟羽之战中，德川方面完全崩溃。
在战乱中，长崎发生大火，长崎士佐商会被烧毁。
1868年9月8日，新政府改年号为明治，史称政府。
这时后藤已升任为新政府的参议。
1869年1月，因长崎土佐商会已被封闭，弥太郎由长崎调至土佐藩开成馆大阪商会，7月被任命为开成馆代理干事。
1870年，土佐藩基于财务困难，决定缩小“大阪商会”。
也正是这一年， 明治维新政府认为藩营事业会压迫民间企业，决定大举废止藩营事业。
弥太郎在这一年9月来到东京，与后藤等商谈，决定9月底“大贩商会”脱藩自立，以“土佐开成商社”民间商社的名义继续营运。
但是新商会在正式开张 时，商号却不叫“土佐开成商社”，而称“九十九商会”，这个商号取名于土佐九十九湾。
弥太郎虽然表面上没有参与九十九商会，可却是实际上的负责人。
他获得了商会里的红叶、夕颜、鹤等三艘藩船的使用权，开始经营大阪——东京、神户——高知的海上运输业。
1871年7月，明治政府决定废藩置县，土佐藩变成高知县。
县当局劝弥太郎将“九十九商会”转变为个人的事业，弥太郎同意了。
他以4万两银子将夕颜、鹤两艘船买下，船上的标志与今天的三菱标志一样，是由三柏叶的标志与岩崎家的三阶菱组合形成的。
1872年1月，“九十九商会”改为“三川商会”。
1873年3月，弥太郎又将“三川商会”改名为“三菱商会”，正式向各界表明，三菱商会是他个人的企业。
三菱商会拥有原来隶属于藩的商会财产以及汽船6艘。
拖船2艘，库船、帆船、脚船各1艘。
弥太郎长久以来在官场服务，虽无大过，但也无所建树。
回想过去，弥太郎，他决心脱下官服，专心从事海运事业，有一番大的作为。
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小林一茶：日本江户时期著名俳句诗人，本名弥太郎
一茶生于信浓国水内郡柏原村(今长野县上水内郡信浓町柏原)的一个农民家庭里。
他一生坎坷，三岁时丧母，八岁时父亲续弦，十岁时继母生了弟弟仙六，从此一茶不单要照顾弟弟，还备受继母虐待。
十四岁时唯一疼爱他的祖母又去世了，只好到江户去谋生。
一茶十五岁即开始学习俳谐。
有着自己鲜明的风格。
25岁时拜葛饰派俳谐诗人二六庵竹阿为师,二六庵死后，承继师门,号称二六庵菊明。
29岁时，改号为俳谐寺一茶。
次年起在京都、中国、九州和四国等地流浪。
三十九岁一茶父亲去世，一茶归家照料父亲，父亲把家业传给了他。
但继母和弟弟拒不从命，一茶愤而又去江户。
经过多次调解，双方终于和好，一茶于五十一岁时返乡定居，第二年四月娶妻，同年七月宣告退出江户俳坛。
但不幸的是，所生的三男一女先后早夭，爱妻也于结婚第九年去世。
六十二岁的一茶续弦，两三个月便告离异。
六十三岁再次娶妻。
六十五时家中失火，屋宇家具尽付一炬，一茶亦于是年十一月染病，因医治无效而逝世。
这样的一生对一茶的创作起到了很大影响。
他早识忧患，长年贫病潦倒并多次经历丧亲之痛，但他性格刚强，感情丰富，这些没能使他屈服而流于虚伪矫饰，阿附取容，也没有能消磨他对天地万物的强烈的爱，因此他的句风别开天地，自成一家。
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卑弥呼：日本弥生时代邪马台国的女王
关于她的真实身份一直，是个极具神秘色彩的古代女性统治者。
亦是日本古代宗教鬼的发源者。
中国史书中记载的重大事件： 188年间 -日本国九州岛东北部的邪马台国内乱。
之后，各国共推邪马台国女王卑弥呼为王，倭国因而安定下来。
卑弥呼身心是受到重创的。
239年 - 派遣难升米出使中国的魏国。
获赐亲魏倭王之金印和铜镜100枚。
243年 - 再度向魏派遣使节。
247年 - 死亡。
(日本史书(日本史1000人 世界文化社出版)记载，其生殁年，享年，出身地，死因皆不详) 朝鲜半岛的《三国·新罗本纪》中的记载： 173年 - 倭国女王卑弥呼派遣使者，出使新罗。
(「二十年 夏五月 倭女王卑弥乎 遣使来聘」) 新罗在356年前并无史料记载，但在古代三韩的遗迹中早有出现。
因此至少从173年新罗就与倭国邪马台有过频繁的交流。
《卷八十五·列传第七十五·倭》载： 《魏国报倭女王诏》 桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。
有一女子各曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。
侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。
居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。
法俗严峻。
《三国志·魏志·倭人传》载： 《报倭女王诏》(景初二年十二月) 制诏亲魏倭王卑弥呼： 带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。
汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。
今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。
其绥抚种人，勉为孝顺。
汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。
今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟?十张、茜绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。
又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华?五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚(疑似三神器由来，镜子于东方巫术方术而言，其用途类似西方的水晶球，铜镜对于女王有特殊含义)、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。
悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。
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