靖康之耻之后为什么南宋还能支撑152年？
国都被迫南迁，就是在这样的中建立起来的。
跟北宋相比，南宋的国土面积更小，且外部敌人更为强大。
从金国到蒙古，都是难以
【千问解读】
国都被迫南迁，就是在这样的中建立起来的。
跟北宋相比，南宋的国土面积更小，且外部敌人更为强大。
从金国到蒙古，都是难以应对的外患。
对内，则要面对不断兴起的民变、盗贼，这些都给南宋带来了巨大的挑战。
但正是在这个样的情况下，南宋依然苦苦支撑了152年。
甚至熬过了金国。
这当中的因素十分复杂，极有偶然因素的作用，也有历史发展的必然。
南宋在建国以后，招揽了溃败的军队和各地勤王的军队，组建了几支力量较强的军事力量。
这是南宋最初得以站稳脚跟的重要一步。
“”，"韩家军“，就是这样建立起来的。
南宋虽然在北伐上的成绩，一直是不及格的。
除了时期的北伐，后期南宋的北伐，效果都非常一般。
但他们的防御策略做得非常不错。
从四川沿长江中下游，乃至海上防御，南宋都做了一系列的积极部署。
并且，随时做出灵活的调整，不拘泥于章法。
比如他们在重庆钓鱼城一带部署的防御策略，就非常好的利用了这个地方山地险峻的特点，修建城墙，有效狙击了蒙古军队的进攻。
特别值得一提的是，南宋对海军的重视。
这当然跟南宋自身的条件有关。
杭州在当时是一个优良港口，可以直接出海。
但也容易遭到海面的进攻。
所以，无论是防御，或者是将来的撤退，南宋都有很大价值。
而且，南宋特别依赖海上贸易。
如果海面随时会引爆战事，那贸易繁荣，就无从谈起。
基于这些因素，南宋在高宗、孝宗时就在东南沿海建立了几十支海军。
在多次作战中，南宋海军越海进攻敌境。
绍兴三十一年，南宋将领率战船120余艘北上奇袭金国水师，焚毁金国战船600余艘，消灭金军7万余人，取得极佳的战绩。
除了军事上，南宋建国后的一大优势在于，东南的富庶，给予的经济支持。
东南自修建运河以来，商贸逐渐发达。
而且，当地物产丰盛。
以湖州为例，素来就有”湖广熟，天下足“的说法。
如果没有东南财力的支持，南宋根本很难跟金国在长期对峙中，支撑下来。
而且，虽然不时有民变爆发，但依然有相当一部分人愿意支持南宋。
否则，不会有、岳飞、这种人的出现。
而在对外关系上，南宋在相当长一部分时间内，只需面对金国的压力，而暂时不用应对蒙古军队的直接进攻。
虽然在南宋与蒙古联合灭金国时，蒙古军队的偏师曾进攻四川，但那时并非是主力交战。
相比较于蒙古军队，金国虽然实力很强，但跟南宋基本处于一个重量级。
南宋无法北伐成功，金国也很难继续南下。
双方就一直是纠葛不清。
而且，南宋也会以战争以外的手段，暂时维持双方之间的和平冷战。
金国的灭亡，也是因为地理位置的因素，让他们最先需要面对蒙古帝国的进攻。
在整个13世纪，很少有几个国家的军队可以跟蒙古帝国的军队相抗衡。
南宋虽然在，战胜蒙古军队，且让一个蒙古大汗丧命，但在其他战线上，南宋军队接连失利。
南宋的经济在后期也开始出现很严重的困难。
东南财力逐渐枯竭，皇室官员奢侈无度，军事耗费巨大，冗官冗兵。
这些都使南宋的实力逐渐枯竭。
同样以湖州为例，南宋后期的产量，以及不足嘉兴十分之一，姑苏二十分之一。
根本无力经受灾害，不见当日的富足。
长江以北早已是一片废墟，南岸也因为多年的战事对峙，民不聊生。
官场贪墨无算，君王朝臣昏庸，庙堂之上，尽是之徒，之辈。
如果说南宋得以支撑一个半世纪是多个因素共同努力的结果，那南宋最后的灭亡，同样亦然。
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永徽之后：唐高宗时代的权力更迭与治世余韵
从永徽六年（655年）册立为后到显庆四年（659年）集团覆灭，这段历史见证了皇权与相权的激烈博弈，也标志着唐代政治生态的深刻转变。
一、永徽余晖：背后的制度惯性 永徽之治（649-655年）的繁荣源于对贞观制度的延续。
即位之初，沿袭 三日一朝 改为 一日一朝 的勤政传统，修订《永徽律》并编纂《唐律疏议》，将法律条文与司法解释。
这种制度惯性使在人口、经济、军事领域持续突破：全国户数从贞观年间不足三百万户增至380万户，疆域东至朝鲜半岛、西抵里海、南达越南横山、北逾贝加尔湖，形成 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 的盛况。
但盛世表象下暗藏危机。
高宗虽延续政策，却在永徽四年（653年）设立常平署调控物价，暗示中央财政对地方经济的干预增强。
这种集权倾向与的政治特权形成矛盾，为后续权力斗争埋下伏笔。
二、显庆风云：皇权对相权的全面反制 永徽六年（655年）的 废王立武 事件成为权力格局转折点。
高宗在武则天支持下，突破长孙无忌、褚遂良等元老重臣的阻挠，改立武则天为后。
此举不仅是后宫争宠的结局，更是皇权对相权的宣战——当褚遂良以 的极式谏阻时，李治已决心打破 贞观遗风 下文官集团对皇权的掣肘。
显庆四年（659年）的 长孙无忌案 将这场博弈推向高潮。
许敬宗诬告长孙无忌谋反，高宗未予审讯即将其流放黔州，旋即赐死。
这场清洗不仅铲除关陇集团核心，更通过修订《姓氏录》打破自以来的，使 五姓七望 等世家大族失去政治特权。
武则天之兄武元庆、武元爽借此机会跻身政坛，标志势力正式登上历史舞台。
三、龙朔改制：中枢权力的结构性重组 权力清洗后，高宗启动 龙朔改制 （661-663年），对中枢机构进行根本性调整：废除二十四司，改设六官（司礼、司戎、司农、司徒、司空、司寇），试图构建皇权直接掌控的行政体系；同时提升地位，使文人学士获得参与机要的机会。
这种改革虽因操作复杂而半途而废，却暴露出高宗打破制、建立绝对皇权的野心。
军事领域同样经历变革。
灭、平百济的战争中，高宗突破 将从中御 传统，赋予前线将领更大自主权。
这种转变既带来军事胜利，也导致地方军阀势力抬头，为埋下隐患。
四、麟德迷局：二圣临朝的权力平衡术 麟德元年（664年），高宗因风疾目眩，开始授权武则天 垂帘听政 。
这种 二圣临朝 模式实为权力制衡的产物：高宗通过扶持武则天对抗关陇旧臣，又借李勣等将领制衡后族势力。
当武则天试图染指军权时，高宗立即提拔等将领，并在乾封元年（666年）泰山中刻意突出自己 天命所归 的形象。
这种平衡术在文化领域亦有体现。
高宗支持译经事业，却拒绝为其撰序，转而由自己撰写《大唐三藏圣教序》；他重修《》时，特意增加《天文志》等科技篇章，彰显 文治武功 并重的帝王形象。
五、历史回响：治世转型的深层逻辑 从永徽到显庆的权力更迭，本质是唐代政治文明从 贵族共和 向 君主专制 的转型。
高宗通过瓦解关陇集团打破门阀政治，却因过度集权导致宦官势力崛起；武则天借机掌权虽开创 ，却使皇位继承陷入混乱。
这种 其兴也勃焉，其亡也忽焉 的轨迹，在安史之乱后的中再度显现。
在制度层面，永徽年间修订的《唐律疏议》成为中华法系典范，其 德礼为政教之本，刑罚为政教之用 的理念影响后世千年；显庆年间设立的医学专科、数学科考，则推动制度向专业化转型。
这些制度遗产证明，即便在权力斗争最激烈的时期，中华文明仍保持着强大的自我更新能力。
当后世回望这段历史时，看到的不仅是高宗个人的权谋算计，更是一个文明在制度创新与权力集中间的艰难抉择。
永徽之治的余晖照亮了显庆年间的改革，而显庆年间的震荡又为的到来提供了镜鉴。
这种治乱循环的历史逻辑，恰似《周易》所言 穷则变，变则通，通则久 ，在权力更迭与制度演进中，书写着中华文明永续发展的密码。
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永徽之后：唐高宗时代的权力更迭与治世余韵
从永徽六年（655年）册立为后到显庆四年（659年）集团覆灭，这段历史见证了皇权与相权的激烈博弈，也标志着唐代政治生态的深刻转变。
一、永徽余晖：背后的制度惯性 永徽之治（649-655年）的繁荣源于对贞观制度的延续。
即位之初，沿袭 三日一朝 改为 一日一朝 的勤政传统，修订《永徽律》并编纂《唐律疏议》，将法律条文与司法解释。
这种制度惯性使在人口、经济、军事领域持续突破：全国户数从贞观年间不足三百万户增至380万户，疆域东至朝鲜半岛、西抵里海、南达越南横山、北逾贝加尔湖，形成 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 的盛况。
但盛世表象下暗藏危机。
高宗虽延续政策，却在永徽四年（653年）设立常平署调控物价，暗示中央财政对地方经济的干预增强。
这种集权倾向与的政治特权形成矛盾，为后续权力斗争埋下伏笔。
二、显庆风云：皇权对相权的全面反制 永徽六年（655年）的 废王立武 事件成为权力格局转折点。
高宗在武则天支持下，突破长孙无忌、褚遂良等元老重臣的阻挠，改立武则天为后。
此举不仅是后宫争宠的结局，更是皇权对相权的宣战——当褚遂良以 的极式谏阻时，李治已决心打破 贞观遗风 下文官集团对皇权的掣肘。
显庆四年（659年）的 长孙无忌案 将这场博弈推向高潮。
许敬宗诬告长孙无忌谋反，高宗未予审讯即将其流放黔州，旋即赐死。
这场清洗不仅铲除关陇集团核心，更通过修订《姓氏录》打破自以来的，使 五姓七望 等世家大族失去政治特权。
武则天之兄武元庆、武元爽借此机会跻身政坛，标志势力正式登上历史舞台。
三、龙朔改制：中枢权力的结构性重组 权力清洗后，高宗启动 龙朔改制 （661-663年），对中枢机构进行根本性调整：废除二十四司，改设六官（司礼、司戎、司农、司徒、司空、司寇），试图构建皇权直接掌控的行政体系；同时提升地位，使文人学士获得参与机要的机会。
这种改革虽因操作复杂而半途而废，却暴露出高宗打破制、建立绝对皇权的野心。
军事领域同样经历变革。
灭、平百济的战争中，高宗突破 将从中御 传统，赋予前线将领更大自主权。
这种转变既带来军事胜利，也导致地方军阀势力抬头，为埋下隐患。
四、麟德迷局：二圣临朝的权力平衡术 麟德元年（664年），高宗因风疾目眩，开始授权武则天 垂帘听政 。
这种 二圣临朝 模式实为权力制衡的产物：高宗通过扶持武则天对抗关陇旧臣，又借李勣等将领制衡后族势力。
当武则天试图染指军权时，高宗立即提拔等将领，并在乾封元年（666年）泰山中刻意突出自己 天命所归 的形象。
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高宗支持译经事业，却拒绝为其撰序，转而由自己撰写《大唐三藏圣教序》；他重修《》时，特意增加《天文志》等科技篇章，彰显 文治武功 并重的帝王形象。
五、历史回响：治世转型的深层逻辑 从永徽到显庆的权力更迭，本质是唐代政治文明从 贵族共和 向 君主专制 的转型。
高宗通过瓦解关陇集团打破门阀政治，却因过度集权导致宦官势力崛起；武则天借机掌权虽开创 ，却使皇位继承陷入混乱。
这种 其兴也勃焉，其亡也忽焉 的轨迹，在安史之乱后的中再度显现。
在制度层面，永徽年间修订的《唐律疏议》成为中华法系典范，其 德礼为政教之本，刑罚为政教之用 的理念影响后世千年；显庆年间设立的医学专科、数学科考，则推动制度向专业化转型。
这些制度遗产证明，即便在权力斗争最激烈的时期，中华文明仍保持着强大的自我更新能力。
当后世回望这段历史时，看到的不仅是高宗个人的权谋算计，更是一个文明在制度创新与权力集中间的艰难抉择。
永徽之治的余晖照亮了显庆年间的改革，而显庆年间的震荡又为的到来提供了镜鉴。
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