明朝三大组织：东厂、六扇门、锦衣卫是怎么回事？谁的权力最大？
【千问解读】
这些神秘组织里、和堪称是前无古人后无来者的设置，既独特又神秘，在现今影视作品中经常可以看到，今天就来理一理这三大神秘组织和顺序排名。
锦衣卫设立于洪武十五年，最初作为的十二个禁卫军卫所之一，掌管京城的守卫，相当于御林军，长官为指挥使。
后来，朱元璋为了监视百官的动向赋予了锦衣卫监察职责，下设南北两个镇抚司，从事搜集情报、缉拿抓捕和秘密刑狱等事宜，也就说锦衣卫同时拥有护卫、特务、刑罚三大职能。
锦衣卫官员都是皇帝安排的亲信，他们虽然官职品级不高，但是他们是直接听命于皇帝，可以对上到皇亲国戚文武百官下到平民百给予致命打击。
锦衣卫形同皇帝的左膀右臂实力之强，在洪武年间可以拉下除皇帝以外的任何人，不管你官有多大千万不要惹锦衣卫，否则下场很惨。
东厂是明成祖朱棣设立的特务机构，因办公地点位于京师东华门旁边而且从事缉拿事宜而得名东缉事厂简称东厂。
东厂的职能作用主要是缉拿要犯，东厂的官员多半是宫内的，最高长官由司礼监排名第二的太监担任，通常称为厂公或督主。
朱棣后为了打击建文余党而在宫内设立东厂，由于东厂的长官是皇帝身边的太监而不像锦衣卫长官是外面的亲信，而且也是直接听命于皇帝，因此东厂的实际权力比锦衣卫还要大。
到了明朝后期，东厂也有了刑狱，可以提审犯人。
东厂的设立为宦官专政奠定了基础。
六扇门是最具有神秘色彩的一个组织，在官方它是三法司刑部、大理寺和都察院的合称，这些衙门里每道门都有三个门，每个门有两扇，所以总共有六扇，通常用六扇门指代朝廷三法司衙门。
在民间六扇门显得非常神秘，它里面有朝廷捕快也有江湖的能人异士，上达朝廷下到民间，可以说是通天达地。
六扇门常常辅助国家处理一些大案要案，其影响力巨大，在民间留下了威严之名。
实际上，这六扇门就是一个辅助办案的组织。
锦衣卫、东厂和六扇门这三大组织中，论权力东厂最大，锦衣卫其次，六扇门跟它们不可相提并论;论职能锦衣卫最厉害，它的职能最全，东厂只能排第二，六扇门只有司法办案这个职能为最末;论在民间的影响力，东厂和锦衣卫都不如六扇门，毕竟它是跟普通百姓接触最多，锦衣卫因为也会下到民间查案而排第二，而东厂更多的是在政治上有影响故而排在最后。
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2024国际组织与全球治理专业录取分数线！附最好4所大学排名
2025届考生如果想要报考国际组织与全球治理专业，建议参考具体院校分数线及录取位次，以降低落榜风险。
国际组织与全球治理最好4所大学排名显示，外交学院、北京外国语大学、哈尔滨工业大学分别位居前三强的位置，更多院校分数线及排名信息可在下文中查阅。
一、2024国际组织与全球治理专业录取分数线国际组织与全球治理专业旨在培养具备国际视野和全球治理能力的复合型人才。
该专业主要学习政治学、国际政治、世界经济等领域知识，并接受国际形势研究、社会调查等方面训练。
毕业生适合从事外交外事工作，可定位于政府对外部门、学术机构及国际组织等。
此专业对于推动全球治理、构建人类命运共同体具有重要意义。
这里以内蒙古、重庆2024年招录数据为例，为大家列举国际组织与全球治理专业院校的收分门槛。
1、内蒙古2024年国际组织与全球治理在内蒙古的招生院校共有2所，考生想要就读国际组织与全球治理院校，至少要考到516分及以上，自治区排名位次需在3783名以内。
内蒙古数据显示，2024年收分最低、最容易考的国际组织与全球治理院校是天津外国语大学（516分）、北京语言大学（529分）。
2、重庆2024年国际组织与全球治理在重庆的招生院校有3所。
数据显示，重庆考生想要就读国际组织与全球治理院校，至少要考到539分及以上，市排名位次需在7698名以内。
2024年收分最低、最容易考的国际组织与全球治理院校为天津外国语大学，学校分数为539分；而收分最高、最难考的国际组织与全球治理院校为北京外国语大学，学校分数为622分。
在重庆招生的院校中，有2所要求考生必选“历史+政”，如北京外国语大学、天津外国语大学；有1所要求考生必选“物理+政”，如北京语言大学。
二、2024国际组织与全球治理最好4所大学排名根据软科2024年国际组织与全球治理专业排名数据来看，上榜的国际组织与全球治理院校有4所，其中外交学院、北京外国语大学分别位居冠亚宝座，专业实力等级为A+级。
下面是国际组织与全球治理最好大学排名一览表：学校名称等级排名外交学院A+1北京外国语大学A+2哈尔滨工业大学B3广东外语外贸大学B4
明朝“禁史”之谜：历史书写背后的权力博弈与文化劫掠
这一论断并非指官方彻底封锁史料，而是源于修史过程中的刻意遮蔽、西方势力对中华文明的系统性劫掠，以及后世对历史真相的认知偏差。
通过梳理史料与学术争议，可揭示这一论断背后的多重历史逻辑。
一、清朝官方修史：权力合法化下的历史篡改 清朝统治者对《》的编纂长达94年，远超《》的2年半与《》的1年。
这种超长周期的背后，是满清政权对前朝历史的系统性重构。
政治合法性建构：清朝通过《明史》将明朝灭亡归咎于农民起义，刻意淡化自身作为异族征服者的身份。
例如，将起义军塑造成“流寇”，而将清军入关描述为“为明复仇”，从而掩盖其武力征服的本质。
文化话语权争夺：清朝统治者对关键历史事件进行选择性记录。
如对“”中被俘的细节，却淡化其后期复辟的合法性；对“三大征”的军事成就一笔带过，转而强调万历长期怠政。
史官的生存困境：主修《明史》的张廷玉虽为汉臣，却因“模棱两可”的立场被帝猜忌。
其团队在修史时不得不平衡满汉关系，导致许多敏感内容被“掐头去尾”，例如对明朝势力的描述被夸大，而对文官集团的制衡作用则被弱化。
二、西方势力渗透：中华文明的“乾坤大挪移” “西史辨伪”学派的研究揭示，明朝档案的缺失与西方势力存在关联。
共济会的角色：该学派认为，共济会通过扶持满清政权，系统性劫掠中华文明成果。
例如，耶稣会传教士以传教为掩护，窃取《》《坤舆万国全图》等科技典籍，并将其伪造成西方文明的“原创”。
档案的转移与销毁：部分明朝档案被转移至欧洲，成为西方伪造“四大文明古国”的依据。
例如，哲学中的“原子论”被指抄袭明朝思想家方以智的《物理小识》，而的建造技术则被认为源于明朝的建筑学著作。
文化符号的窃取：明朝的航海技术、火器制造、农业技术等被西方篡改为自身成就。
例如，下西洋的宝船技术被改头换面为“欧洲大航海时代”的起源，而明朝的“水底雷”则被包装成西方军事科技的“先驱”。
三、民间记忆的扭曲：被篡改的集体认知 清朝通过文化手段重塑民间对明朝的认知。
文学作品的污名化：清朝文人编造的《太祖皇帝本记》将描绘为“丑陋暴君”，而《凤阳花鼓》则以“十年倒有九年荒”诋毁其治绩。
这些内容通过小说、戏曲广泛传播，掩盖了朱元璋推行养老院、免费医院等惠民政策的事实。
历史事件的污名化：被歪曲为“寻找建文帝”，而非宣扬国威与促进贸易；万历皇帝的“不上朝”被解读为荒废朝政，却忽略其通过内阁制度维持国家运转的治理智慧。
民族身份的解构：清朝通过谣言散布为“人”或“朝鲜人”，试图消解对明朝的认同，为自身统治制造合法性。
四、历史真相的再发现：从档案到学术的突破 尽管明朝档案受损严重，但近年来仍有新的发现。
出土文物的佐证：广东阳江海域的“南海一号”沉船，证实了时期海上走私贸易的猖獗，为理解明朝初期海禁政策的必要性提供了背景。
域外史料的对比：朝鲜、越南等国的史籍中，仍保留着对明朝的正面记载。
例如，朝鲜《李朝实录》记载了万历援朝战争中明军的英勇表现，与清朝史书的描述形成鲜明对比。
现代学术的反思：学者逐渐认识到，明朝的灭亡并非单纯因“自毁长城”，而是多重因素叠加的结果。
例如，之死既有其擅杀、私自议和等过失，也与帝猜忌多疑的性格有关。
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