古时候宫女要是擅自逃离皇宫，又被捉拿回去，会有什么样的下场？
然而这些宫女除了
【千问解读】
然而这些宫女除了有机会得到宠幸，生个一男半女被晋升为妃嫔之外，大部分终生都见不到皇帝一面，只能做些洗衣扫地，端茶倒水的卑微工作，在深宫之中耗费自己的大好青春。
人老珠黄之后，这些上了年纪又没有被皇帝宠幸的宫女们，如果命好遇到皇帝开恩把她们放出去，她们还可以勉强嫁人，或者回家和亲人在一起度过余生，否则只有老死宫中，再也无法和家人团聚。
因此一些不甘心就这样被悲惨命运折磨的宫女，开始寻找出路，她们羸弱的躯体中有着比男子更坚强的意志，这种意志使她们甘冒杀头之险逃离皇宫，去宫外寻找自己失去很久的自由，哪怕这种自由只有很短的时间。
北宋初年，正是北宋第二个皇帝宋太宗在位的时候，一次一个无法忍受宫中劳累压抑生活的宫女，趁着别人不注意，悄悄地翻墙逃出了皇宫。
这件事很快就被知道了，宋太宗命人四处搜捕，宫女是一介女流哪里能走得远，不久就被朝廷派的人给捉拿回去了。
按照规定，宫女擅自逃跑是会被处死的，但是宋太宗命人将这个逃跑的宫女监禁起来，很久都没有做出处罚的决定。
因为宋太宗认为宫女虽然逃跑了，却也不至于因为此事杀掉宫女。
但是宫女私自逃跑出宫如果不加以惩罚，恐怕日后其他宫女会跟着效仿，所以宋太宗在思考一个既可以惩罚宫女，，又可以不杀害宫女性命的方法。
(宋太宗时，一宫女踰垣潜出，捕获。
太宗迟违不欲杀之，然恐无所惩。
) 当时朝中有个官员名叫刘承规，时任皇城使(宋代禁军军官，相当于后来明朝的锦衣卫指挥使)，刘承规为人非常聪明，尤其善于，揣摩宋太宗的“圣意”，于是刘承规向宋太宗报告说：“陛下，这个宫女的行为是法律所不允许的，臣要将这个宫女活取心肝，然后进献给陛下。
” 宋太宗答应了，刘承规当时就派人将被圈禁的宫女领出了宫外，然后偷偷地安排在一个尼姑庙里面，找了个机会将宫女嫁到了很远的外地。
(皇城使刘承规，会其意，奏曰：法不可容，臣须是活取心肝进呈。
实时领出，潜纳尼寺中，远嫁之。
)等将宫女安顿好之后，刘承规又买来一套猪心猪肝，放在一个盒子里面盛好，然后献给了宋太宗。
刘承规当着很多后宫妃子宫女的面对宋太宗说：“这就是逃跑宫女的心肝!”还稍微把盒子打开了一条缝隙，围观的宫女们，不由得，地痛哭起来。
又过了一段时间，刘承规偷偷地告诉了宋太宗真相，说那个逃跑的宫女已经被自己嫁到外地了，并没有杀死，盒子里的心肝是猪心猪肝，是用来警告宫里的宫女不得逃跑的。
宋太宗听了很满意，因为刘承规的这个办法既能够警告宫中的其他宫女，也没有残忍杀害逃跑宫女，还能给宋太宗留下一个仁君的好名声，一举两得。
史料记载，此次之后，皇宫里面的宫女再也没人逃跑过。
(良久，密掲以慰太宗，由是宫掖肃然。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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