古时候何为嫡庶?妻和妾差别有多大?

中国古代实行一夫一妻多妾制,即男性可以拥有众多配偶,一妻多妾。
而妻和妾在家中的地位是不同的,随之便有了所谓的嫡庶之分。
【千问解读】
中国古代实行一夫一妻多妾制,即男性可以拥有众多配偶,一妻多妾。
而妻和妾在家中的地位是不同的,随之便有了所谓的嫡庶之分。
简单点说就是妻生之子为嫡,妾生之子为庶。
先来说一说妻和妾的区别。
所谓妻者,即明媒正娶的正牌老婆,通常是身家清白、的女子,经,用大红花轿抬进门。
进门以后,妻理所当然就是这个家的女主人。
所谓妾者,即有名分的小老婆。
这里要先说明一下,妾并不是指男性除了妻以外所有的女人。
在中国古代,妾和外室是有区别的。
妾是正式娶进门的小老婆,是有名分的;而外室有点相当于现在的“小三”,是男性在外面勾搭或包养的女人,是没有名分的。
最典型的例子就是庶长子的生母,《》《汉书》的对曹氏的记载是“外妇”而不是妾或者妃嫔的封号。
换句话说,曹氏只能算刘邦的外室而不是妾,她是没有任何名分的。
反观刘邦另一个庶子的生母,她的身份就是妾,是有正式名分的,即“夫人”(这里的“夫人”和现在所谓的夫人不同,汉代的“夫人”是侧室的一个封号)。
此外,妻和妾在家中的地位也是有很大区别的,妾即便再得宠,表面上的地位也还是要远低于妻的。
以近代的“北洋鼻祖”袁世凯为例,袁世凯是庶出,在其生母亡故后,彼时已经权倾天下的袁世凯想将母亲与父亲合葬,但是却遭到了嫡出长兄袁世敦的强烈反对,理由就是袁世凯的生母是妾,而自己的生母是妻,袁世凯就算官再大,身为侧室的生母也没资格跟老爹合葬。
最后袁世凯不得不妥协,将母亲另葬他处。
再举一个例子,时期曾经和蒋、汪齐名的风云人物之一谭延闿。
谭延闿同样是庶出,在其年轻时考中进士之后,其父曾当众宣布,因为儿子的出色表现,今后其生母可以坐下和自己以及嫡妻同桌用餐了。
而谭母死后,谭延闿同样遇到了袁世凯曾经面临的难题。
因为身份是妾,谭母按祖制是不能从正门出殡的,彼时已经身居高位的谭延闿同样是,最后不得已趴到了母亲棺材之上,扬言“延闿已亡,从正门出殡”,这才让母亲的棺椁得以从正门抬出。
有此二例,足可见妻妾地位差别之大。
再说一说妻,所谓“一夫一妻”者,并不是说妻只能有一个。
而是说,妻这个编制只有一个。
妻是可以出缺的,即不娶妻,只有妾。
最典型的例子应当要属中国历史上的第一个皇帝了,秦始皇终生未立皇后,因此秦始皇无妻,但妾却是非常多的。
同时,如果已经娶妻者,妻亡故或者被休(用于帝王即为废后),男性可以“续弦”,即再次娶妻,而续娶之女的地位仍然是妻,而不是妾,其地位和待遇和原配相当,高于先期进门的妾。
这一点在皇家尤为明显,以继后辉发那拉氏为例,辉发那拉氏是在清高宗潜邸时期进门的,地位是侧福晋(的侧福晋和妾、即所谓的“格格”还是有一定区别的,侧福晋是明媒正娶、有正式封号的侧室,而所谓的“格格”是没有明媒正娶和正式封号的妾。
但是,实际上二者的身份都是妾,只是地位上略有不同而已)。
清高宗即位后封娴妃,后在清高宗原配孝贤皇后病逝后被册立为皇后。
这时,辉发那拉氏的地位就由妾变成了妻,是正室,其地位和一应待遇与已故的孝贤皇后理论上是相同的,高于潜邸时期差不多同期或先期进门的其他妃嫔,如慧贤皇贵妃高佳氏、苏佳氏等等。
古代皇家妾扶正为妻者比较多见,而民间相对要少一些。
皇家的妾大多也是出身官宦人家,最起码也是中下层干部家庭出身,因此扶正没有任何问题。
但是,民间很多人家的小妾出身寒微,不少是丫鬟、家奴出身,甚至有娼妓出身者。
因此,民间侧室扶正者相对要少一些,更多的是续娶身家清白、门当户对之女,但也不是没有。
在明确了妻和妾的区别之后,所谓嫡出与庶出也就一目了然了。
妻生之子即为嫡子,不论原配还是继妻,所生之是嫡子,是有继承权的。
而妾和外室所生之子则为庶子,是没有继承权的。
换句话讲,老爷子的家产,嫡子是可以参与分家的,而庶子没有资格。
庶子充其量只能由老爷子生前给予一定资产,分家另过。
皇家和贵族除了家产还涉及皇位和爵位的承袭问题,于是便衍生出了所谓的嫡长子继承制。
因为皇位或爵位只有一个,而嫡子有时候却不止一个。
所以,只能选择其中一个来承袭,于是就有了所谓的嫡长子继承制。
以皇家为例,皇帝的嫡子如果不止一个,那么通常会册立年长者为皇太子,将来继承皇位。
如果皇太子死于皇帝之前或者被废,则选择年长的其他嫡子为继承人,以此类推。
若嫡子皆亡故、被废或者没有嫡子,这才考虑庶子,同样是长者优先,贵族的爵位传承亦然。
当然,这只是理论上的,古代废长立幼者还是不少的。
并且,像清朝等朝代更是没有严格遵循所谓的嫡长子继承制,这种情况就要看皇帝的态度了。
不过,清朝虽然没有明确遵循所谓的嫡长子继承制,但是从皇位和爵位的传承来看,总体上还是有那么点儿嫡子优先的。
此外,的嫡长子继承制则更为特殊,是嫡长房优先,而不仅仅是嫡长子优先,通常嫡长房绝嗣后才考虑其他嫡子,这里就不铺开说了。
此外,还存在一个问题,即继妻所生嫡子和原配所生嫡子的继承权问题。
如果是续娶,长幼有序、长者优先,问题不大。
但是,如果继妻是侧室扶正,扶正之前已有子嗣、且长于原配嫡子,那问题就来了,谁更优先? 这个问题是不少朝代都曾经出现过的,而各个朝代处理方法也不尽相同。
商周时期以及后世部分朝代,继后未扶正前所生之子一律视为庶出,因此自然是没有继承权的,网上一些人常拿出来说事的帝辛之与、微仲衍就是这个情况。
部分朝代采取了原配皇后之子优先、继后之子其次,而后才轮到庶子的做法,这样一来等于是把继后的地位打了一个折扣,不过,也不失为一个有效的处理方式。
明朝的处理方式最为简单粗暴,不论原配、续弦,所出嫡子一视同仁、只论齿序。
这也就是明惠帝能够跨过原配所生嫡子朱允熥而被立为皇太孙的法理依据之一。
至于前面说到的永璂,理论上他的确是乾隆唯一活到成年的嫡子,是拥有优先继承权的。
如果他是富察氏所出,并且长寿一些,或许就没有后来的什么事了。
只可惜,他的生母辉发那拉氏并不招乾隆喜欢,后来更是因断发触怒乾隆,被收回册宝、不废而废。
因此,彼时的永璂虽然仍旧顶着嫡子的光环,但实际地位已经是“废后”之子,等同于庶子了,自然也就失去了皇位的继承资格。
老爹乾隆更是恨屋及乌,终其一生连个爵位都没给这个儿子。
直到嘉庆四年,已经作古多年的永璂才被自己的十五弟嘉庆追赠了一个不大不小的多罗贝勒爵位。
可怜的永璂恐怕要算是整个清朝最悲催的“嫡子”了…… 虽然清朝没有严格遵循嫡长子继承制,但是,一定程度上嫡子还是优先的, 宗室爵位的承袭大体如此,皇位亦然。
除了的次子、嫡长子被废以及乾隆的嫡子永璂以外,其余有嫡子存世的皇帝,继承人都是嫡子,如、,皆为嫡出。
即便是嘉庆,其母令懿皇贵妃、孝仪皇后魏佳氏在乾隆六十年、嘉庆登基前不久还是被乾隆正式追谥为皇后了(这和皇帝即位后追谥非皇后身份的已故生母为皇后或者尊在世的生母为皇还是有一定区别的),同时嘉庆也被正式册立为皇太子。
因此,嘉庆勉勉强强也能算是以嫡子身份继承皇位的,只不过这个嫡子要打很大的折扣而已。
除此之外,民间还有一种“两头大”的说法,即所谓的平妻。
平妻虽然也是二房,但地位却是妻而不是妾,和原配处于一个比较对等的地位。
最初的平妻是古代商人长年在外经商而娶的女人。
清朝中后期满满变成了“兼祧”婚制的一种形式。
即兄弟绝嗣者,可以娶平妻,所生之子兼祧两房或多房,嫡妻与平妻之间的关系理论上属于妯娌,但事实上还是一人之妻。
这类情况通常以大宗兼祧小宗为主。
再往后,平妻还逐渐演变成了一些出身清白,略微有点家世背景的女子,不愿委身为妾而采取的一种妥协方式。
最典型的例子就是京剧泰斗梅兰芳先生的二房夫人福芝芳女士。
当初,福女士嫁给梅先生做二房,但福女士的父母是旗人,虽然彼时清朝已亡,但旗人的架子还是要端起来的,不愿女儿委身为妾。
因此,退而求其次,福女士成为了梅先生的平妻,同时也得到了梅先生原配夫人王明华女士的认可。
通常来说,平妻的儿子也同样被视为嫡子,拥有继承权。
但是,较原配之子某种程度上要略微打一些折扣。
当然,最终还是要看娶平妻的那个男人的态度了。
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为什么古钱币没有上门收购的,真相是买家不买三无的藏品,何为三无吗?
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3、藏家的通病: (1)、舍不得花钱给自己藏品上架包装炒作或宣传又想卖高价; (2)、想高价又不愿意走海外拍卖却梦想有快速直接当天交易; (3)、 想走私下却想按照拍卖价或者新闻成交藏品的天价出手。
年间,同时也是西洋文化大举入侵中国的时节。
西方殖民者用坚船利炮打开了中国的大门,中国开始出现钱币。
光绪元宝的制造机器就是出自于英国人的设计之手,因此,光绪元宝的出现实际上反映的是当时中国历史已经走到了半封建半的关键节点。
光绪元宝钱币虽小,却能够从上面读出当时的社会文化,从而。
光绪元宝全面进入发行阶段以后,全国共有十九个省市的铸造局同时进行铸造,规模之大,历代罕见。
也足见当时光绪励精图治,想学习西方先进技术,重振大清王朝的决心。
光绪元宝,是清朝光绪年间流通的货币之一。
由两广总督张之洞率先引进英国铸币机器铸造银元和铜元,之后各省纷纷仿效。
共有十九个省局铸造,除中央户部,地方省所铸铜元,皆在其正面上缘镌写省名,背文为满文记局名,也有星月纹,字有宝河、宝真、宝津、宝云、宝黔等,还有铭“千字文”者(即背穿上各见“千字文”中一字,为宇、宙、日、月、往来等字)。
广东双龙寿字一两银币,因民间大量仿造而闻名,在钱币收藏界以其存世量稀少而受到人们的珍视,而且,还由于它的制作异常精美而倍受人们的宠爱。
在我国近代银币中,它是久享盛名的一种,也被列入中国近代机制币十大珍。
近几年广东省造光绪元宝双龙“寿”字币一度成为收藏界追捧的宠儿,媒体上炒得沸沸扬扬,动辄上百万的天价。
据了解,香饽饽的广东省造光绪元宝双龙“寿”字 币收藏价值极高,但是广东省造光绪元宝双龙“寿”字币存世量极为稀少,一般古玩市场上的多为伪造品。
因为造假市场拥有无法言喻的暴利,导致如今伪造情况越 演越烈。
广东省造光绪元宝寿字双龙银币有两种版式,即直径为45毫米的库平重一两银币和直径为39毫米的库平七钱二的银币,两种版式的银币设计风格一样,但是在细节上有很多区别。
本品为库平七钱二的版式,由于广东省当时铸造此币的目的是奉献清廷以祝万寿,所以铸额不大,大多奉献给清廷或赠于当时的达官显贵,见于民间流通的很少。
该银币正面珠圈外上端镌刻“广东省造”四字,下端镌刻楷书“库平七钱二”五字,左右两侧各镌有一蝙蝠图案,珠圈内铸有“光绪元宝”四字。
银币背面珠圈外铸双龙戏珠图案,珠圈内铸一圆形“寿”字。
银币设计极富特色,正面两侧所铸的一对蝙蝠图案寓意吉祥。
因蝙蝠的“蝠”字与“福”字谐音,在币面上铸蝙蝠图案意在取“蝠”、“福”两字谐音,与背面的“寿”字相对应,寓意“”。
由于两种版式的寿字双龙银币中,广东省造光绪元宝寿字双龙库平重壹两银币不便于流通使用,故铸额极其稀少,而实重库平七钱二的银币为当时通行的壹圆型流通币,其铸造量和存世量均大于一两币。
北洋造 , 文字书法极为精湛、大气,间架结构平衡舒展,在龙洋里首屈一指。
而赝品几乎是千篇一律的具有文字不流畅、图像模糊的特征,其文字走失风神,一般含银量低,也没有什么锈色包浆,防伪暗记更是无从谈起!故当代银圆收藏爱好者每每以搜寻不同版式北洋为最大乐事,如笔者之流,酷爱银圆收藏,偶有新版式银圆发现,则欣喜若狂。
机制北洋版式繁少,尤以34年的“ ”银币为最。
钱币背面中心为一幅栩栩如生的蟠龙图,眼神,,龙鳞雕刻细密有致,,身姿遒劲有力,尽展皇家威严大气,龙形飞舞,生动传神,上下英文纪地纪值,左侧有阿拉伯数字“26”,左右各一圆点星。
此枚北洋造光绪元宝,品相上乘,背面的神龙是全鳞图,蕴含一定的历史意义,是至今遗存极罕的一枚。
右侧是“光绪元宝福建官局造库平七钱二分”,光绪二十四年(1898年),在福建机器局内成立福建官钱局,铸造了一套四种币值:七钱二分、一钱四分四厘、七分二厘、三分六厘。
其中主币七钱二分是试样币,未曾流通,存世仅数枚,因铸工考究,铸额稀少而成为中国银币的珍稀品种。
时隔60年之后,再度出现在拍卖市场中,现场以450万元起拍,经过多轮竞争,最终以550万元落槌,加佣金以632.5万元成交,刷新了单枚机制币拍卖的纪录。
当然,这并不是孤品,据北京诚轩拍卖董事长左京华介绍,这枚样币的存世量有三枚,其中一枚藏于汇丰银行,并曾经在大英博物馆公开展示过;另外一枚则是被台北鸿喜美术馆收藏,这次现身拍场的一枚就是第三枚,也是目前唯一一个在收藏市场中流通的英国伯明翰厂造浙江光绪元宝楷书版银样币。
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中国古时候有食品安全法吗?如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么,应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里,古人们早就想到保证食品安全的方法了,下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中,酒楼林立,商业兴隆,您看那牧童的手指随意一指,就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中,藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载,按照唐代的法律,如果食品发生了变质,经营者就必须立刻销毁食品,否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在,食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本,抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象,唐律也做了明确规定:如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的,就罚流放一年,如果导致他人死亡的,就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的,因为古代医疗水平落后,一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情,这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现,除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外,唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种,再制定相对应的律条分别管理,这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过,虽然唐代人严格把控食品安全,却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客,就曾经不幸成为了受害者。
有一次,柳宗元身体不适去看医生,医生跟柳宗元说:“你这只是一点小病,买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃,谁知道他的病不但没好,反而更严重了。
医生很奇怪,自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪,强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相,结果几经波折之下,竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气,后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉,不仅被判了一年流放,还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中,千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变,转眼间,汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代,它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步,除了如唐代对食品安全的严格要求外,宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载,宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺,专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会,并且登记造册,否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度,不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关,行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的,如果商品出现问题,那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后,政府就开始监督食品安全了,宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载,宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人,也会被杖打九十,除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此,宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定,售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售,餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源,这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时,宋代茶叶贸易发达,常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利,为了杜绝这一现象,宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法: 有专门的官员现场泡茶,然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏,一旦发现弄虚作假的人,立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实,我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象,早在《礼记》中就有“五谷不时,果实未熟,不粥于市”的记载,意思是没成熟的果子不能售卖,以免造成食品安全隐患。
无独有偶,也曾规定过:“诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、病人者,亟尽孰燔其余。
当燔弗燔,及吏主者,与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁,不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代,食品安全的重视也一如既往,曾有酒楼掌柜在卫生检查时,被发现将食品堆放在厕所旁,结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到,因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷,一碟小菜,就浓缩了几千年的历史。
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