亨利·摩根有着那些轶事典故？亨利·摩根如何死的

但是大多数人关注的却是这里的闹鬼传闻，甚至有传汉普顿宫的鬼是亨利八世的妻子，具体是怎么回事呢?英国汉普顿宫闹鬼事件汉普顿宫位于泰晤士河上游河畔，建于16世纪的英国老王宫，有安全保卫人员发现，宫内一处展览区的消防安全门经常会被无端打开，有一次，安全保卫人员在调取了王宫内的视频监控录象带，本想查看清楚到底是什么原因导致门一直被打开，结果却意外发现了，视频中有一个身穿古老英国服饰的幽灵一般的身影在走动。

安全保卫人员刚开始以为是有讲解员在搞恶作剧，但仔细一想，王宫内的讲解员并没有穿着过录像中出现的古装服饰，而且录象带上的人影有点令人发毛，看上去就根本不像是人脸。

另一名安全保卫人员也看过录象带说，从录像上看，好像有个身披斗篷的人在一直向前走，打开了一道门，又打开了另一道门，随后将身后的门关上，这一种情况是很难用常理来解释的。

据报道，就在老王宫安全保卫人员检查闭路电视录像前，有一位女游客曾在游客留言簿上说，她在那个区域看见了一个幽灵。

神秘身影是亨利八世妻子的游魂?汉普顿宫闹鬼在英国是出了名的，该宫最初由英国红衣主教沃尔西建造，是当年全英国最精致的住宅。

汉普顿宫曾见证了英王室历史上许多带有戏剧性的事件，包括亨利八世的第三任妻子简·西摩在这里去逝、亨利八世的第五任妻子凯瑟琳·霍华德因与人通奸而在这里被处决等。

自凯瑟琳被处决后，宫中就传出了闹鬼的事，而且直到今天也没有消停过。

汉普顿宫的工作人员、游客、工人以及住在宫里的人都不断反映，他们在宫内的画廊看到过凯瑟琳的鬼魂，并听到了她凄厉的叫声。

英国汉普顿宫再传闹鬼英国伦敦赫赫有名的汉普顿宫两百多年来闹鬼传闻不断，英国一对表姊妹日前前往参观时，竟拍到清晰的女鬼画面。

许多人表示看完照片后吓得不敢睡觉，但也有网友吐槽，照片明显动过手脚，根本是子乌虚有!12岁的荷莉与同龄表姊妹布鲁克日前到汉普顿宫参观，她拿着iPhone手机为布鲁克拍照，拍完后赫然看见一个长发古装女人站在布鲁克的身后;但另一张照片几乎同时间拍摄的照片却完全没有该女的身影。

有民众猜测，这名“女鬼”可能是英国女王伊丽莎白一世的护士潘恩女爵士，她不幸于1562年感染天花去世，自从1829年迁墓后，就时常有她的魂魄出现于汉普顿宫的谣传。

英国汉普顿宫闹鬼真相汉普顿宫管理层决定请一些专业人员，利用科学手段将宫内闹鬼事件查个水落石出，由赫特福德郡大学超科学专家里查德·怀斯曼博士领导的一个心理学专家小组进驻汉普顿宫，他们在宫内安装了热感摄影机、气流运动探测器等设备，试图对在宫内出没的“幽灵”进行监控。

此外，专家小组还调查了400名游客，询问他们是否感觉到宫内的画廊有什么东西“存在”。

一半以上的受访者回答说他们会突然感到毛骨悚然，一些人说他们确实感到有鬼在那里似的，还有几个人说他们看到了伊莉萨白时代的鬼影。

怀斯曼领导的研究小组解释说，游客在画廊内突然感到毛骨悚然很可能是画廊内那无数个老门在作怪。

这些门根本不能阻挡气流，各种混合气流由此进入画廊后，会导致室内气温骤然下降。

专家小组的探测设备显示，在画廊内的一些地方，气温急剧下降了2摄氏度。

怀斯曼博士说，游客在游览时很可能会突然走进一团冷空气中，不自觉地全身激灵，特别是当游客置身于这个传说中的闹鬼地方，很自然地会产生一种恐惧感，甚至有一种恐怖体验。

与此同时，其它一些超自然心理学家也从另外的角度研究了人们在汉普顿宫“遇见”幽灵的原因，认为这主要是人们对环境信号，特别是微光等视觉信号的反应方式引起的。

此外，“闹鬼”与电磁场强弱有很大关系。

实验室研究曾表明，电磁波刺激人脑部分区域时会产生一些身体和精神体验，包括产生进入天堂一类的超自然精神现象。

当然，可能还有其它一些诱因有待揭示。

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“才胜德谓之小人”，就是此中，对晋国的智伯为何灭亡的评论中的一句话。

司马光的这段对才德如何区分的评论虽然不长，但对如何识别和使用人才却有很重要的判断和警示意义。

现将该文录下，以资研读。

“智伯之亡也，才胜德也。

夫才与德异，而世俗莫能辩，通谓之贤，此其所以失人也。

夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。

才者，德之资也;德者，才之帅也。

云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚;棠溪之金，天下之利也，然而不镕范，不砥砺，则不能以击强。

是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人;德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

挟才以为善者，善无不至矣;挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。

小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱。

爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉!故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!” 这段评论，源于晋国大夫智宣子准备立智瑶(即智伯)为智氏家族的继承人，而智果不同意，认为智瑶才胜于德，会给智氏家族带来灭族之灾。

智宣子不听，智果只好给自己全家改了姓，结果，智氏家族在智伯的带领下果然亡族，只有改了姓的智果全家独存。

这段评论的意思是：智伯的灭亡，是因为他的才能超过了他的品德。

本来，才能和德行是不相同的两个概念，而世俗之人却不能辩别这一点，把才能和德行统统称之为贤能。

这就是因此用错人的原因。

耳聪目明刚毅果敢叫做才能，品行正直中庸平和叫做德行。

才能，是德行的辅助和资本;德行，是才能的前题和统帅。

云梦出产的竹子，能制造天下最强劲好箭，然而，竹杆不经过揉曲矫直，不安箭翎，不治括端，那么，竹箭就不能射穿坚硬的东西。

棠溪出产的金属，能制造天下最锋利的宝剑，然而，金属不熔铸于范模内，不经锻打，不经柔石磨砺，就不能成为利剑去击刺强韧的东西。

所以，才能德行全备的人称之为“圣人”，才能德行全无的人称之为“愚人”;德行胜于才能的人称之为“君子”，才能胜于德行的人称之为“小人”。

大凡选取人才的原则是，假如没有圣人或者君子这样的人才可供选取，与其选得小人，不如选得愚人。

这是为什么呢?因为君子会挟持才能而行善，小人则会挟持才能而作恶。

挟持才能做善事的，善事没有做不到的;挟持才能做恶事的，恶事也没有做不到的。

愚人虽然想做不好的事，然而他的智力不足以周全他去成恶，他的能力不足以胜任他去逞凶，譬如小狗搏咬人，人很容易制服它;而小人的智力足以实现他的奸邪，勇力足以发泄他的暴虐，这是般的凶狂，他们的危害不是更严重吗?但凡有德行的人，常常受到人们的敬重;而有才能的人，往往得到人们的喜爱。

被喜爱的容易得到亲近，被敬重的却容易被疏远，这也是考察人才者为什么很多时候会被才能蒙蔽而遗忘德行的原因。

从古至今，邦国的乱臣，家族的败子，因为才能有余而德行不足，以致于倾覆灭亡的例子实在太多了，岂止只有智伯一人呢!所以，治理邦国、管理家族的人，如果能够审视才能与德行的区别，知道把哪个摆在前，哪个摆在后，那么，还会怕发生用错人的事情吗? 以上的评论可以看成是司马光的德才观，这种德才观是很值得后来者借鉴的。

重才而不重德，也正是如今用人的一个很普遍的社会现象。

倘若用人者都能借鉴司马光的德才观，以史为鉴，把德行放在第一位，或许我们的社会就会比当下和谐许多了。

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