告诉你真实的鸿门宴是怎么回事？霸王楚霸王项羽被抹黑了几千年！
直到今天，“鸿门宴”已经成为汉语中的固定词汇，入选高中语文课本，引起无数后人讨论。
鸿门
【千问解读】
直到今天，“鸿门宴”已经成为汉语中的固定词汇，入选高中语文课本，引起无数后人讨论。
鸿门宴最详细记述见于《史记·本纪》，而在《高祖本纪》、《世家》、《樊郦滕灌列传》里都有记载。
可见，司马迁对其真实性是有十足把握的。
另外，相同史料也散见于《汉书》、《》纪传之中，又可见，、司马光等对鸿门宴的发生也完全认同。
鸿门宴的史事来源应当有二：一是秦汉之际流传下来的文史资料，司马迁作为太史令，可以查阅。
二是西汉君臣后人的转述，如的樊他广与司马迁交好，从他口中转述了事件的经过，特别是他祖父在其中起到的重大作用。
于是，樊哙也成为了文中最栩栩如生的人物。
朱楼君要说的是，西汉官家留下的文史资料，以及樊他广等人的口述，不可避免对项羽有所歪曲，因此也留下了诸多疑点，令我不吐不快。
一、没有理由当关中王 鸿门宴的直接导火索，可以说是义帝与诸将约定“先入定关中者王之”。
刘邦先打下关中地区，依约应当为关中之王，因此派兵驻守函谷关，“毋内诸侯军”，引起项羽第一次大怒，引兵破关。
“先入定关中者王之”，实际上让刘邦在道义上站住了脚，导致项羽在关中的一系列作为都被斥为“不义之举”。
然而，从史料来看，这一约定是有疑点的。
当这一约定产生的时候，秦军仍然非常强大，频繁击败各地起义军;等已围困巨鹿城，赵国岌岌可危。
同时，楚怀王麾下诸位将领认为此时攻击关中是毫无益处的。
那么试问，在众多军事指挥官都不认为作战前景乐观的情形下，设立这一约定能起到鼓舞士气的作用吗? 退一步说，当时楚怀王为激励军心，确确实实立约了，那么，他就必须保证每位将领的公平竞争机会。
可是，当项羽怨恨秦军杀死他叔父，愿意与刘邦一同西征时，却被制止，理由是他为人嗜杀，“诸所过无不残灭”;而沛公“素宽大长者”，“扶义而西”，“可遣”。
可以说，这一做法从最开始就破坏了“先入定关中者王之”的约定。
另外，怀王方面的理由也完全立不住脚，项羽固然残酷，但刘邦在起事时就不惜以屠城为借口胁迫自己的家乡沛县投降，哪里又有宽大长者的影子?更何况，以秦军的强大，战争的残酷，打着仁义的旗号又有什么作用? 因此，刘邦防守函谷关，抗拒诸侯军，反而是没有道理的。
二、献媚毫无说服力 据记载，项羽攻破函谷关，进军戏西之后，刘邦的左司马曹无伤趁机献媚，使人告知项羽：“沛公欲王关中，使为相，尽有之。
”这引起了项羽第二次大怒。
假设曹无伤真派人传达了这句话，其内容也是漏洞百出。
首先，刘邦即使要当关中王，必不敢任命秦王朝遗孽嬴子婴为相，这是冒天下之大不韪的举动。
其次，劝说项羽杀刘时指出“(刘邦)财物无所取，妇女无所幸”，又可见所谓的“珍宝尽有之”，完全是假话。
由此推断，项羽不可能被曹无伤这种的献媚打动，更不可能因此大怒，要发兵攻击刘邦。
三、项羽指认曹无伤不可信 到了鸿门宴的正日子，刘邦一早带领百余骑来见项羽，到鸿门之后就谢罪，说“今者有小人之言，令将军与臣有隙”。
据史料，项羽毫无头脑地就说出“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此。
”网络图片 朱楼君在前文已经说了，曹无伤的“鬼话”丝毫立不住脚，项羽作为一代雄杰，怎么可能被如此轻易地蒙蔽?由此，也就没有所谓的指认曹无伤，并说“籍何以至此”的话。
这段记载，实际上是要把项羽塑造成一个有勇无谋的莽夫形象，可见西汉有关争霸的材料，不可信的内容不在少数 随机文章司马迁帮谁辩护遭到宫刑呢？长沙马王堆汉墓女尸，眼睛能睁开呻吟声惊呆路人霍金突破摄星计划，找寻下一个适合人类居住的星球揭秘长大的石头之谜，下雨会会长个头还会生出小石头（已经成精）为什么宇宙空间这么冷，宇宙越是膨胀会越冷（地球外太空零下270度）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
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诗剑交辉与歧路殊途：李白与高适的真实关系考辨
然而拨开历史迷雾，这对曾同游梁宋的诗人，实则经历了从诗酒唱和到政治对立的复杂转变，其关系轨迹折射出盛唐文人命运与时代洪流的剧烈碰撞。
一、梁宋之游：文学知音的短暂交集 天宝三载（744年），李白被 赐金放还 后，经引荐与高适相遇于洛阳。
三人结伴游历梁宋（今河南开封、商丘），在禹王台煮酒论文，在孟诸泽猎鹰赋诗，留下 醉眠秋共被，携手日同行 的千古佳话。
高适在《宋中别周梁李三子》中赞李白 李侯怀英雄，肮脏乃天资 ，杜甫更以 昔者与高李，晚登单父台 的诗句，记录这段文人雅集。
但这段友谊存在明显的不平衡性。
李白当时名满天下，杜甫年辈较晚且对其崇拜有加，而高适年过五十仍 落魄无成 ，诗名未显。
这种地位差异导致：李白与杜甫互赠诗作达17首，与高适却仅存1首赠诗；高适赠李白诗作亦仅1首，远少于赠杜甫的3首。
这种文学互动的疏离，暗示三人关系亲疏有别。
二、安史裂痕：政治立场的根本分歧 天宝十四载（755年）安史之乱爆发，彻底改变二人命运轨迹。
永王李璘招募李白时，高适已任淮南，奉命平定永王叛乱。
在《为宋中丞请都金陵表》中，高适明确主张 永王必败 ，并最终将李白下狱。
这种政治对立绝非偶然：高适始终秉持 报国知身命，要须在长策 的务实态度，而李白则怀揣 为君谈笑静胡沙 的浪漫理想，二人对政治时局的判断存在本质差异。
值得玩味的是，高适虽平定永王之乱，却未对李白落井下石。
李白在狱中作《送张谒高中丞》称 高公镇淮海，谈笑却妖氛 ，既显怨怼又含敬意；高适虽无营救记载，却也未公开抨击李白。
这种 君子绝交不出恶声 的克制，彰显盛唐文人的精神风骨。
三、诗酒余韵：文学传统的双重映照 尽管政治立场对立，二人诗歌创作仍存在深层呼应。
李白《行路难》中 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 的困境，与高适《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 的苍凉形成互文；李白 仰天大笑出门去 的豪放，与高适 莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的旷达，共同构成盛唐精神的双面镜像。
这种文学共鸣超越个人恩怨。
李白从璘虽为政治误判，但其 过江誓流水，志在清中原 的报国热忱，与高适 万里不惜死，一朝得成功 的边塞情怀本质相通。
二人诗歌共同塑造了盛唐文人 宁为百夫长，胜作一书生 的精神图谱。
四、历史镜像：文人命运的盛唐注脚 李白与高适的关系轨迹，实为盛唐文人命运的缩影。
李白 天子呼来不上船 的狂放，最终沦为政治牺牲品；高适 五十始为官 的隐忍，却成就封侯拜相的仕途。
这种命运分野既有个性差异，更源于时代局限——当安史之乱打破 的幻象，文人必须在 兼济天下 与 独善其身 间做出抉择。
从文学史视角审视，二人关系更具象征意义。
李白代表浪漫主义诗歌巅峰，高适则是现实主义边塞诗旗手，二者关系恰似盛唐诗歌的双子星座。
他们的离合悲欢，既是个体命运的沉浮，更是整个时代精神裂变的文学注脚。
当后世吟诵 天生我材必有用 与 战士军前半死生 时，看到的不仅是两位诗人的才华碰撞，更是一个文明在盛世崩塌前的精神挣扎。
李白与高适的关系史证明：真正的文人友谊从非简单的情感投契，而是价值观与时代精神的深刻对话。
这种对话虽充满矛盾与张力，却共同铸就了中华文明最璀璨的诗歌篇章。
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