宋朝发生大火灾是怎么回事？官员为什么要引咎辞职?
今人念兹在兹的问责制、引咎辞职制，其实并不是西方舶来品，也不是新鲜
【千问解读】
今人念兹在兹的问责制、引咎辞职制，其实并不是西方舶来品，也不是新鲜事物，中国古时已经形成了比较周密的制度。
在，如果发生大的灾害，如火患、洪涝、干旱等等，朝廷事后通常都要对政府的责任人进行处分。
责任人大致可以分为三类：一是对事故负有直接责任的官员，比如因为渎职而引发火灾者、灾害发生后救灾不力者;二是对事故负有领导责任的行政长官;三是对事故负有政治责任的政府首脑。
古代的建筑物多为竹木结构，极易着火，所以宋政府对于火政尤为重视，不但在京城与各州设立专业的消防队，而且订立了很严密的火灾问责制。
制订于的法律条文汇编《庆元条法事类》即规定：“诸在州失火，都监即时救扑，通判监督，违者各杖八十。
虽即救扑、监督，而延烧官私舍宅二百间(以芦竹草版屋三间比一间)，都监、通判杖六十，仍奏裁。
三百间以上，知州准此。
其外县丞、尉(州城外草市倚郭县同)并镇寨官，依州都监法。
”这一法条我们需要先来解释一下，意思是说：州城失火，都监是救火的直接责任人，通判为监督人，二人必须立即组织消防员扑灭火患，否则都处以“杖八十”的刑罚;如果大火焚毁官私舍宅200间以上，都监与通判即使尽力救火，也要处以“杖六十”之刑;如果烧掉房屋300间以上，负有领导责任的知州也必须受罚;县城的火灾问责依照州法，问责顺序为县丞、县尉、知县。
有人说了，法条是法条，实际执行恐怕又是另一回事，你举几个例子啊?好吧，我们就以南朝为例，从淳熙元年到十四年(1174~1187)，衡州、泸州、严州、鄂州、合州、温州与临安府，先后发生过火灾，结果“逐州守臣自劾，并放罢”，这几个地方的知州(知府)都在火灾之后上书自我检讨，引咎辞职，随后他们的职务便被罢免了。
又如淳熙五年(1178)，兴州有一场大火，烧掉了三百余间房屋，知州杨绛因“宴饮，不亲救扑”而受弹劾，被朝廷罢官。
淳熙十二年(1185)，郴州失火，知州赵大人却“不行赈救，刻剥百姓”，很快便有“监司奏劾”，赵知州当然也被撤了官职。
再来看北宋的一个例子。
天圣七年(1029)六月，汴京皇城内的玉清昭应宫受雷击着火，烧毁宫殿“三千六百一十楹”，只余“一二小殿”幸免于难。
刘闻讯大哭：“先帝力成此宫，一夕延燔殆尽。
”不久，领玉清昭应宫判官的翰林学士宋绶被免去学士职;负责打理昭应宫的内侍亦被停职或降级、处罚金;昭应宫的道士“杖脊者四人，决杖者五人”;知宫李知损的处罚更重，“编管陈州”，即押送陈州看管，因为有御史检举：昭应宫起火之前，李知损“与其徒茹荤聚饮宫中”，轻漫神明，违反清规，可能因此触犯天怒，引来雷火。
又有人要问：如果是单纯的天灾呢?是不是也要问责?没错。
在古人的观念中，是不存在纯粹之天灾的，古人相信天灾乃是人事的感应，是上天给予人间执政者的警告与惩罚。
因此，当天灾降临时，政府首先要惕厉自省。
如果灾害长久不得缓解，或者灾害太严重时，作为政府首脑的宰相往往就要引咎辞职。
如天圣七年的那次昭应宫火灾发生后，宰相即上表待罪，后罢相出守青州。
王曾当宰相时候，宋仁宗年幼，刘太后垂帘听政，她的一些姻亲想走后门跑官，都被王曾挡住了，所以刘太后对王曾有些不满。
这次王曾引咎辞职，可能正中刘太后下怀。
不过我们却不能因此指谪刘太后，因为发生大灾，宰相请辞，以表示负政治责任，乃是宋朝的惯例。
我们以宋仁朝为例，来看看宋朝宰相的引咎辞职：皇祐元年(1049)，宰相请辞，原因是当时发生洪涝之患，“灾异数见”，陈执中身为宰相，却“无所建明，但延接卜相术士”，于是台谏官接连弹劾，最后陈执中被“罢为兵部尚书，出知陈州”。
宝元元年(1038)出现“冬雷地震”，而政府尸位素餐，谏官连上数疏，弹劾宰相、，参知政事(副宰相)韩亿、石中立庸碌无能，迫使四名宰执同日被罢。
有意思的是，后来朝时，韩琦任宰相，御史中丞王陶上疏弹劾韩琦专权跋扈，虽然神宗并不相信王陶所言，但韩琦自己还是坚持辞去宰相之职。
按照宋朝惯例，君主将“天下之事，一切委之执政(宰相团队)”，宰相组织一个责任政府，负责治理国家;但“一旦谏官列其罪，御史数其失”，则宰相待罪(停止职务，等待裁决)，或者引咎辞职。
面对严重的天灾，有时候皇帝也要下诏罪己。
嘉祐元年(1056)，由于“京师自五月大雨不止”，“坏官私庐舍数万区”，宋仁宗下了一道罪己诏：“此皆朕德不明，天意所谴，致兹灾潦，害及下民。
是亦邦治未孚、王政多阙，赏罚有所不当、诏令得非未便、狱讼颇枉、赋役烦急，既民冤失业者众，则天灾缘政而生。
思闻谠言，以推咎罚，道有消息，志在更张。
应中外臣僚，并许实封言时政阙失，凡当时之利害、制治之否臧，悉心以陈，无有所讳，庶几弭塞变异、召致和平。
”在这道诏书上，仁宗皇帝向上苍、向群臣、向万民检讨了朝廷在赏罚、诏令、狱讼、赋税各个方面的过失，请求上天原谅，并发誓改正自新，请中外臣僚进言时政阙失。
受过现代理性蒙的今人恐怕会认为罪己诏是玩虚的形式主义，因为皇帝实际上并没有受到什么处罚。
其实对古人而言，他们相信举头三尺有神明，上天一直监视着人间，皇帝下诏罪己并不是徒有形式。
从政治学的角度来说，罪己诏意味着皇权之上有天道，天道乃是人间秩序的监察者;皇帝也承认这一点，所以要向天道表达敬畏，并自觉接受天道的约束。
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超过光速会发生什么（超过光速的速度存在吗）
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速度超过光速会怎么样？01如果速度超过光速，理论上就会追上之前和我们同方向发出的光(信息)，发生“时间逆转”，让我们看到几十亿甚至几百亿年前宇宙的景象。
如果速度超过光速会怎么样？会发生什么？首先我们看到的场景是以光速传播的。
如果我们或者我们所坐的宇宙飞船的运动速度超过光速，理论上我们会追上与之前同方向发射的光(信息)，我们会发现我们所观察的世界时光倒流。
所以我们可以看到几十亿甚至几百亿年前宇宙的景象。
下面将详细解释所谓的“时间反转”的概念。
众所周知，当我们看到一个物体时，我们的眼睛只能通过接收物体表面反射的光线才能看到它。
光从物体表面传播到我们的眼睛，根据距离远近会有时间差。
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对于光速超过光速会发生什么的介绍，我们就到此为止吧。
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香港在回归祖国之前就发生过一起灵异事件是怎么回事？
九广铁路广告闹鬼事件在1933年，香港广九铁路公司拍摄了一段宣传片，广告的大致内容就是有七个小孩子一起在玩火车游戏。
但广告在播出后，人们发现本来视频中只有七个孩子，可突然多了一张人脸，令人感到十分诡异。
之后有传言说是当初有一个拍摄此广告的小孩子死了，人们议论纷纷。
其实这则广告本身就给人很诡异、阴森的感觉，整个画面较为昏暗，可能和当时的拍摄技术与天气有关。
而且这个广告开头的背景音乐，听起来也挺吓人的，让人心里瘆得慌。
所以整个广告都充满了诡异感，当人们被这些内容所影响后，就容易将事情往诡异的方面设想。
九广铁路广告闹鬼事件真相关于这则广告多出一个人脸的情况，是拍摄角度导致的。
因为在拍摄的时候摄像机不会360度无死角的进行转圈拍摄，这样会出现一些地方被遮挡的情况，所以我们就看到了人脸，而我们也不知道当时参与拍摄的到底有几个孩子，可能是八个，甚至可能人数更多。
而关于其中有一个小孩死了的传言完全是被捏造的，有一次圣诞晚会上，广九铁路公司将当时参与拍摄广告的孩子都请过来了，并拍下了照片，并没有那个孩子不见。
这就向人们证实了这件事情是个谣言，所谓的九广铁路广告闹鬼事件都是人们想象出来的。
