杜甫死因探密：并非贪吃撑死是怎么回事？而是死于食物中毒
其实，历史上的杜甫也真的很忙，只是忙的内容并没有多么高雅，而是为了生计在奔波。
虽然后世一提到杜甫，都
【千问解读】
其实，历史上的杜甫也真的很忙，只是忙的内容并没有多么高雅，而是为了生计在奔波。
虽然后世一提到杜甫，都将其与一并视为唐诗的代表与化身，但与许多伟大的艺术家一样，在其生前并没有得到足够的认可，更没有享受到创作带给他的荣耀与富足的生活。
相反，杜甫的命运很不幸。
与其文学才能相比，他的经世能力堪成反比，中年之后只能不断投靠他人来维持生计。
而且他的个人性格似乎也有瑕疵，时人评价他“性褊躁，无器度，恃恩放恣”，这显然并不是什么褒义词。
更糟糕的是，他生逢乱世，赶上了盛衰的转折点——……在这种种的因素下，他的一生几乎都是四处漂泊，居无定所，时常忍饥挨饿，甚至于他的死因，也与食物扯上了关系。
最广为流传的说法是杜甫死于饮食过饱，唐代人编著的《明皇杂录》中描述：杜甫在漂泊至湖南耒阳的时候，为洪水所困，差不多十天都没有进食。
后来幸亏当地县令派船救助，并且赠送杜甫一些牛肉和白酒。
长期的忍饥挨饿之后，本应慢慢进食一些容易消化的食物，让肠胃逐渐适应。
但杜甫一下子猛吃猛喝，牛肉又不是易消化之物，结果肠胃难以承受，反而因此丢掉了性命，时年59岁。
一代诗人如此死法，自然令人叹息不已，后世还有人假借的名义，写了一首《题坟》的歪诗来感慨杜甫之死： 当时处处多白酒，牛肉如今家家有。
饮酒食肉今如此，何故常人无饱死? 到了近现代，又有学者结合现代医学认为：杜甫死因确实与食物有关，但不是死于消化不良，而是死于食物中毒。
并分析认为当时正值暑热天气，旧时并无冷藏技术，牛肉极容易变坏腐化，从而产生毒素，而饮入体内的白酒又会促进毒素的循环，杜甫身体本就虚弱不堪，从而导致食物中毒而死。
虽然杜甫的死因还存在一些争议，但无可争议的事实便是由于长期动荡、贫困的生活，杜甫的身体状况确实很差，早衰迹象非常明显：他四十多岁时候已经满头白发，像一个老翁一样;而且身患多种疾病，特别是晚年，肺疾、风痹、疟疾、消渴(糖尿病)等频繁发作，视力变弱，耳朵也有些聋，就连牙齿都已经半落，有时候走路都需要拄杖，平生最爱的酒也不敢常喝。
但实际上，杜甫并非不懂养护身体之道，他对于养生颇有兴趣，也谙熟药性，掌握一定的医药知识。
他曾着迷于寻仙访道，不但与从事修炼的道士结交，年轻的时候，还曾经和李白一起到王屋山寻访世外高人，想学长生之道，当寻访未得时，竟然夜宿石阁，希望有神仙半夜来传授他金丹秘诀。
在他的诗歌中，鼎炉、丹砂、姹女、金丹等与炼丹有关的词语并不鲜见。
只是炼丹也好，服食也罢，总归需要一定的经济支持，像杜甫这样连温饱尚成问题的文人是根本负担不起的。
杜甫时常在山野间采集药材，或者偶尔自己种植一些，他对于药物的药性、采集、炮制等都非常熟悉，留下了许多诗句。
但是这些亲手采集、加工而来的药材并非自用，而是要出售来维持生计，特别是较为名贵的药材更不可能留下自用，正如他在《赠李白》一诗中所说：“岂无青精饭，使我颜色好?苦乏大药资，山林迹如扫。
”杜甫一生中，曾经屡次卖药来维持生计： 在长安十年，曾满怀政治抱负的杜甫失意，向权贵献诗也屡屡受挫，没有收入来源，时常忍饥挨饿，无奈之下，只好“卖药都市，寄食友朋”;“安史之乱”爆发后，他携家带口逃难途中，又操起采药、卖药的旧业，“晒药能无妇，应门幸有儿”，甚至一度濒临绝境，全家饿得呻吟不止，只好在山间捡一些橡栗充饥;到了成都，杜甫在浣花溪旁安顿下来后，还曾经开垦药圃，并“洗药浣花溪”;晚年流寓湘江时，又再操旧业，白天上岸卖药，晚上夜宿孤舟。
“千秋万岁名，寂寞身后事”，显然，这些悲惨的遭遇对于杜甫个人而言当然是大不幸，但对于诗坛而言，则是福音，或许正因为“诗穷而后工”，由于诗人杜甫有切身的经历与感受，才能挥笔写下那些千古流芳的作品。
杜甫诗歌感人至深，具有无比的艺术感染力，甚至被认为可用来“治疗”疾病，当时便有“杜诗除疟”的美谈。
据时人记载，杜甫写《姜楚公画角鹰歌》诗后，曾请好友郑虔品评，郑虔读后说：“足下此诗，可以疗疾。
”这当然是在恭维，赞其将鹰的威猛描绘得极为形象，令人不觉悚然。
后来，郑虔妻子恰巧生病。
杜甫遂引自己诗句对郑虔说：“你先对夫人读‘子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫’;如果没有好转，就再读‘观者徒惊掣臂飞，画师不是无心学’;若还是没有用，就读‘昔日太宗拳毛■，近时郭家狮子花’。
倘若病仍不愈，那么即使叫医和、这样的名医来也没用了!” 显然，杜甫是在与郑虔嘲谑而已。
不过，传到后来便出现了多种版本，甚至称有患疟疾者读其诗后霍然而愈。
但不论怎样，杜诗可以治病的名声就这样延续了下来。
一则医案也称某人患有气痛症，每当疾病发作时，就赶快朗诵杜甫的诗，只要读上几首，气痛症立刻就好了。
其实，杜甫的诗当然不可能除疟疗疾，但若于病中品读，读之入神，不觉便会忘记身体的疾痛，这也算得上一种精神疗法吧。
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民国最狂诗人：杜甫龚自珍都不如我？
哪怕是现在，也没人敢说自己的诗词比李杜的好，但是在时期有一个位才子，自诩第一，杜甫第二，龚自珍都不如我! 他叫林庚白，是福建闽侯人，自由丧失双亲，由伯父将他抚养成人。
据说，林庚白4岁时进入私塾读书后就能写文章，7岁时就能作诗，被称为千古奇才。
也许是被人捧得太高了，林庚白从小就目中无人，甚至连孔子和周公都不放在眼里。
1907年，13岁的林庚白在天津译学馆求学，后写论文大骂孔子和周公被开除。
虽然林庚白目中无人，但是他的爱国热情却十分高涨。
被开除后，他又考入天津北洋客籍学堂，但是又因领导反日运动被学校开除。
但他并不后悔，又考入京师大学堂，后加入同盟会。
民国元年，林庚白在上海与陈勒生等人一同创办了“黄花碧血社”，专门暗杀的余孽。
二次革命失败后，林庚白一直郁郁不欢，便化愤怒为动力，专心攻读诗词。
林庚白的古典诗词具有盛唐遗风，并注入时代精神，开创了一代新诗风，有民国“诗圣”之称。
闻一多、章士钊等著名诗人评价其诗词“已精深见长”，柳亚子评价他“典册高文一代才”。
可见，林庚白的诗确实是享誉一时。
与此同时，林庚白持才傲物，目中无人，看不起“诗圣”的称号，自封为“诗狂”。
1933年，林庚白在自己创办的《长风》月刊中写到：十年前，郑孝胥是第一，我第二。
但在近几年，要说今古之诗，我是第一，杜甫第二，孝胥不足道矣! 月刊一发表，整个文学界，不断有人讽刺林庚白狂妄自大，但是他本人却若无其事，。
后来，曹聚人在南社演讲，称赞林庚白就是活着的龚自珍，在场的柳亚子点头称是，但林庚白却不高兴了，说道：“我既然目中无李杜，更何况龚自珍?你们把我比作龚自珍，未免也太小瞧我了吧!” 面对林庚白的狂妄，整个文学界也拿他没办法，毕竟人家确实有狂傲的资本。
其实，别看他目中无人，在国难当头时却敢拿起笔冲在第一线。
全面爆发后，林庚白夜以继日，撰写《抗日罪言》，呼吁与日寇斗争到底。
而这一切也让日寇咬牙切齿，恨不得将他碎尸万段。
香港沦陷后，林庚白携家带口跑到九龙避难。
1941年12月19日下午，林庚白从朋友的住所独自外出，想要购买一些日常用品。
刚出门，林庚白就被日本宪兵队发现了，要求接受检查。
林庚白心里害怕，转身就往住所跑。
日寇当即开枪，子弹击中心脏，林庚白当场毙命，一代才子就此陨落。
林庚白死后，家人也不敢为他立碑，只好把他埋在了香港天文台后面的菜田之中。
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华佗死因之谜，是被一代奸雄曹操所杀？还是另有真相？
但关于一代神医华佗的死因，直到现在一直都，有很多人认为华佗就是曹操杀死的，而曹操杀他的原因就是因为华佗不愿意给曹操治病，还有人说华佗不是曹操所杀的，而恰恰是为了治疗曹操的头疼疾病，尝试中草药中毒而死，那华佗到底是怎么死的?真的是曹操杀了华佗吗?如果是曹操杀的话，他为什么要杀华佗呢?如果华佗不是曹操所杀，那华佗究竟是怎么死的呢?下面探秘志小便就为大家揭秘华佗的真正死因。
关于华佗的死因，不少看过《三国演义》的朋友也都纷纷谈了自己的观点，目前主要有这样几种观点： 观点一 有的书上说是华佗治好了曹操的头痛病后，曹操怕自己的，强行要把华佗留在自己的身边，华佗不从，结果被曹操杀害。
因为曹操亲自处理国事，得病(头风)沉重，让华佗专门为他治疗。
华佗说：“这病在短期之内很难治好，即便是长期治疗也只能延长寿命。
”华佗因为离开家太久想回去，于是说：”收到一封家书，暂时回去一趟。
“到家之后，就说妻子病了，多次请求延长假期而不返。
之后曹操写信让华佗回来，又下诏令郡县征发遣送，华佗自持有才能，厌恶为人役使以求食，仍然不上路。
曹操很生气，便派人去查看;如果他妻子真的病了，便赐小豆四千升，放宽假期期限;如果欺骗，就逮捕押送。
结果华佗撒谎，于是用传车把华佗递解交付监狱，经审讯验实，华佗供认服罪(汉律：1.欺君之罪;2.不从征罪)。
向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。
”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗?”最后把华佗在狱中拷问致死。
华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。
”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，把书烧掉了。
观点二 《三国演义》说：说曹操得了病，头风病，头疼，请华佗给他看病，华佗说，你这个病根在脑子里，我需要让你喝一服“麻肺汤”(按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂)，然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根，你这个病才能治好。
当然能做这个手术就很厉害了，但曹操这个人疑心很重，多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
观点三 曹操听说华佗的医术高超，便把他召来看病，经常带在身边。
每次头风病发作了，曹操心里烦乱，眼睛发花。
华佗便用针灸的方式，扎曹操的膈俞穴，往往手到病除。
即所谓“太祖闻而召佗，佗常在左右。
太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差”。
华佗认为，曹操这病短时间内是很难医好的，需作长期治疗，或可延长寿命。
曹操希望华佗做自己的长期专职私人保健医生，但华佗心系天下，便借妻子生病，请假回了家。
华佗走后，曹操一发病就想到华佗，催他快回来，而华佗老是推辞。
曹操没有办法，便派当地官员去华佗家里，把他押了回来。
曹操将华佗关进了监狱，并不停地折磨他，不久华佗死于狱中。
华佗死后，曹操的头风病并没有根除。
后来曹操的小儿子曹仓舒病危时，曹操才后悔杀了华佗。
观点四 华佗不是曹操所杀，而恰恰是为了治好曹操的头痛病，尝药中毒而死的。
华佗给曹操的头痛病治好以后，也确实被曹操留在了曹营。
当时华佗心里不乐意，可是又不好直接说。
有一天傍晚，曹操高兴，邀请华佗到营外散心赏月，玩到兴致正浓的时候，华佗心生一计，对曹操说：“丞相，我有一事不明白，不知道该问不该问?”曹操笑着说：“何事?”“家事、民事、国事何事为大?”华佗脱口而出。
说完后，用眼睛直接望着曹操。
曹操想了想说：“家唯一，民为众，国为首。
当然是民事、国事大。
”“那么丞相留我为您一个人治病，而天下战火横飞，灾难迭起，，不知道有多少人无医少药而命丧黄泉。
如今家事、民事、国事都摆在这里，不知道丞相有何见解?”曹操听到这里，明白了华佗的用意，沉思了半晌说：“我留你，只是为了家事，而忘了民事，国事。
好吧，我马上放你走，不过在你走之前，能不能找出一种能治我这头痛病的长效药呢?” 华佗觉得曹操的话也不过分，回到自己的帐篷后，他没有马上走，而是日夜翻书查找资料，终于在自己祖父记载的秘方里找到了一种能治头痛病的药方。
只是这种药房里有一味药，是地下棺木中的死尸身上长的一种小虫，名叫僵虫。
这种虫子有剧毒，稍有半点不慎，就会使人中毒身亡。
所以，华佗的祖父的秘方上批复写：禁用。
华佗决定用这个药方给曹操治头痛病，他仔细的根据药方配好药，自己亲自煎熬。
等药煎好以后，他担心曹操中毒，就自己先到了一小碗，想喝了试试，看看有什么反应。
哪知道药刚服下不久，他就满腹钻心疼痛，站立不稳倒在地上。
华佗知道自己中了毒，等他叫人喊来曹操的时候，已经不能说话，用脚踢翻了药罐子，意思是叫曹操不要服用此药。
没过多长时间，华佗就断气了。
曹操见华佗是为了自己尝药中毒而死，不禁放声大哭：“先生神医，是我害了你啊!我不该问你要长效药方啊!”随后曹操又下令用重礼厚葬了华佗，还追封华佗为医圣德师，俸三品薪，对华佗的妻子家眷，也一一安置。
因为华佗是在曹营里死的，曹操哭华佗的时候又说：“是我害了你”，一些不明底细的人、特别是那些对曹操不满的人，便说华佗是曹操杀害的。
历史上华佗死亡的真相 但历史华佗死亡的真相真的是这样的吗?其实，并非如此，大家都知道，《三国演义》只是一部小说，他只是根据真实历行改变而成的，里面也神化了很多人物，要想知道华佗真正的死因，我们并不能仅通过在《三国演义》这部小说里来寻找答案。
了解历史的朋友都知道，《》、《》这里面记载的都是比较真实的，根据《三国志 方技传》记载，曹操因为头疾召唤华佗，华佗推脱妻子得病，坚辞不往。
后曹操连续下达了几封书信，华佗仍不为所动。
曹操大怒，派人到华佗家里去，并说”如果华佗妻子真的病了，那么就赏他小豆四十斛，并宽限数日;如果他妻子没病，就把华佗抓起来。
“结果使者到华佗家，发现他妻子没有病，就把华佗抓到了许昌，并送进大狱。
荀彧为华佗求情，并说”华佗这人医术精湛，可以治病救人，应该留着他。
“曹操则说“没关系，天下少了这样的鼠辈又能如何?”接着就把华佗杀了。
另外《三国志·魏武本纪》注引《博物志》说过，曹操喜好方术，聚集了一帮子医家、术士，一方面是拉拢道家(当时很多医生也是道士)，也是为了追求益寿延年曹操长期患“头风”，估计就是神经性头痛之类的，华佗每次能缓解，但是不能根治。
久治不愈本来就容易引起“养病自重”的怀疑，加上华佗可能感觉长期待在曹府做医生太，托辞不归进一步激发这种怀疑，并被曹操找到了说谎托辞的证据，加深了怀疑。
相信华佗自己肯定早看出来曹操的意思，估计也跟曹操解释过，但曹操不信，硬是要把华佗留在身边，华佗借故家中妻儿有病需要治疗，最后曹操派人把华佗抓回来，杀之! 在《三国志》里面对于华佗的死，用的是“遂考竟陀”，“竟”是上刑的意思，换句话说，华佗很可能是被拷打而死，临死前，想将一卷医书传出狱门，但因为狱吏胆小，终于焚毁，麻醉药的配方，外科消毒术的要义也就这样失传了。
以上就是曹操杀华佗的真实原因了，如果非要说谁对谁错，相信这个问题谁也无法说得清楚，就如同现在的医患关系一样，各有各地立场，当然，无论到底谁是谁非，华佗对医学上的贡献是不可磨灭的，不论怎样华佗都将永远被世人铭记。
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