千古之谜已解开；一代奸雄曹操的头痛药方重见天日
安阳高陵发掘的文物
【千问解读】
安阳高陵发掘的文物中，有十几块写有“刀尺一具”等铭文的石牌就是所谓的“遣策”，虽然它由竹木变成了石块，但其“随葬物品登记册”的性质并没有改变。
在墓出土的“遣策”上，赫然写着“胡粉二斤”、“黄豆三升”，这两样古怪的东西究竟作何用途呢?网络配图 胡粉实际就是古人眼中的铅粉，主要用于傅面或绘画。
《释名·释首饰》：“胡粉：胡，糊也，脂合以涂面也。
”《·李固传》：“固独胡粉饰貌，搔首弄姿。
”晋张华《博物志》卷四：“胡粉、白石灰等，以水和之，涂鬓须不白。
”从这些古代文献的记载中可以判断，胡粉是古代美容霜和染发剂的主要成分。
如果真是这样，高陵的“遣策”似乎告诉人们一个信息：生前的曹操其实是一个爱讲究、喜打扮的纯爷们儿。
然而，这个判断与曹操生前的个性格格不入。
《内诫令》中记载：“吾(衣)被皆十岁也，岁岁解浣，补纳之。
”一套衣被用十年，如此看来，曹操平时的生活十分节俭，他并不喜欢追求时尚。
另外，对涂脂抹粉的女人之事，史料中也是只字未提。
曹操的《遗令》中曾有“馀香可分诸夫人”之说，假如他私下真是爱美容，家中的香料自己带到阴间用，多么省钱，何必生前分余香、死后再购置呢?看来，中所记载的胡粉一事，很可能不是为了美容和染发之用。
那么，胡粉在古代还有其他的用途吗?的《本草纲目》至少有两处记载：一是石硫黄(肾厥头痛、头风。
同硝石丸服。
同胡粉丸服。
同食盐丸服。
同乌药丸服。
)二是肾虚头痛∶用硫黄一两，胡粉半两，为末，饭丸梧子大。
痛时冷水服五丸，即止。
这两个药方说明，胡粉不仅可以美容染发，古人还用作治疗头痛、头风。
这让人想起了正史中记载的曹操的头痛病。
网络配图 《志》中有曹操治头痛的记载：“太祖闻而召佗。
太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。
”结果，曹操的头痛病没治好，就把华佗杀了。
华佗死后，曹操并没有停止治疗头痛，临死前，他在自己的《遗令》中提起过这事：“吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。
吾在军中持法是也，至于小忿怒，大过失，不当效也。
天下尚未安定，未得遵古也。
吾有头病，自先著帻，吾死之后，持大服如存时，勿遗。
”这里虽然曹操没有提到用胡粉头痛的事，但所喝的当归汤在《本草纲目》就有“治头病，心腹诸痛”之说，其用途功效与胡粉的是一样的。
由此推断，曹操墓“遣策”中所提到的二斤胡粉，不是让曹操在阴间美容，也不是让曹操去地府染发，准确地说，这是曹操的家属或生前好友让他在另一个世界治疗久而不愈的顽固性头痛病的而准备的。
这份情感对曹操来说，生不带来、死要带去的，不是金钱，不是财富，而是一个传奇的药方。
网络配图 既然胡粉有如此的用途，难道“遣策”中所说的“黄豆三升”也是为曹操治疗头痛所备吗?这要看看传说中的黄豆在古人眼中究竟能不能治头痛。
医书《别录》中曾记载大豆能“主伤寒头痛”;《本草从新》也有“发汗解肌，调中下气，治伤寒寒热头痛，烦燥满闷，懊农不眠”的说法。
毫无疑问，曹操墓“遣策”中所记载的三升黄豆，不是让曹操在阴间学生豆芽，而是和胡粉一起，是为了治疗其头痛病的而准备的。
正是生前曹操的头痛病在先，才有了死后高陵中的胡粉和黄豆。
而曹操墓中“遣策”所记的二斤胡粉和三升黄豆绝对不是一般意义上的随葬品，它们与史料中记载的曹操头痛病前呼后应，相互印证，比“魏武王”三个字更有说服力，比慰项石更有针对性，它们成为三国时期一个顽固性头痛病患者的历史铁证。
毋庸质疑，安阳高陵文物中隐藏的两个古代药方，再次印证了曹操墓的真实性。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
胡夫金字塔，揭秘胡夫金字塔未解之谜
众多的金字塔中，最著名、最高大、最具神奇色彩的是位于尼罗河畔、距开罗20公里的胡夫金字塔，今天就让我们来了解一下胡夫金字塔。
胡夫金字塔 胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔[1]。
塔高146.59米，因年久风化，顶端剥落10米，现高136.5米，相当于40层大厦高。
塔身是用230万块巨石堆砌而成，大小不等的石料重达1.5吨至50吨，塔的总重量约为684万吨，它的规模是埃及至今发现的110座金字塔中最大的。
它是一座几乎实心的巨石体，成群结队的人将这些大石块沿着金字塔内部的螺旋上升通道往上拖运，然后逐层堆砌而成，十万多个工匠共用约20年的时间才完成的人类奇迹，当年埃菲尔铁塔还未建成时胡夫金字塔还曾是世界上最高的建筑物。
修筑真相 那时尼罗河每年泛滥，淹没田野达3-4个月。
农民和劳工们无法种地，于是他们找到了修筑陵墓的工作。
建成一座金字塔的工程可能要花费30年时间。
由于埃及人的生死观及信奉太阳神的影响，认为太阳每天从东方升起，从西方落下，就像每天于东方出生及西方死亡，故金字塔都建于尼罗河西边。
金字塔的修筑反映着纯农耕时代人们从季节的循环和作物的生死循环中获得的意识，古埃及人迷信人死之后，灵魂不灭，只要保护住尸体，300年后就会在极乐世界里复活永生，因此他们特别重视修筑陵墓。
公元前2613年，埃及第四王朝的法老胡夫即位。
他希望自己死后居住在一座大陵墓里，于是决定修筑一座最大的金字塔。
这也就是胡夫金字塔。
解析胡夫金字塔未解的谜团 金字塔之所以奇怪就在于它的修筑时间和建筑的数据。
在几千年之前，古埃及当时没有如今便利的机器和工具，甚至可以说连人力资源都比不上如今的社会，但是当时所修筑出来的金字塔换到现在我们都建不出来。
这足以证明金字塔修筑的难度。
那么古埃及人到底是怎么设想出这种建筑并且将它建出来的呢?这是胡夫金字塔未解的谜团中的其一。
第二，中国历史皇帝的陵墓都是靠机关和毒药来防止后人盗墓的，但是古埃及不是，他们是靠咒语。
进入胡夫金字塔的科学家发现在塔身内部刻有这样的文字“不论谁打搅了法老的安宁，死神之翼将降临在他头上”。
而进入过金字塔内部的人也的确在之后纷纷奇妙死亡，半数死于癌症。
咒语这种东西一直都是很虚无缥缈的，大部分人都不相信。
但是科学家们的结局不得不让人感到胆怯。
在金字塔内，能够轻而易举地保护易腐败的东西。
法老们为何会想要修筑金字塔，最大的真相是因为他们相信，只要尸身不腐，在300年后就可以复活在极乐之地。
所以古埃及的法老们才会耗费大量的人力物力去修筑金字塔。
而根据科学家们的实验，动植物的身体放入金字塔后，的确能够保持原样，腐蚀的极其缓慢。
金字塔内的未解的谜团还有很多，但是至今都没有人能够成功地解密。
武夷山九曲溪的悬棺 千古未解之迷
什么是悬棺悬棺是中国南方历史少数民族的葬式之一。
属崖葬中的一种。
在陡崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。
人在崖下可见棺木故名。
重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
&oq=重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
关于武夷山九曲溪的悬棺你可能还不知道武夷山悬棺是世界上公认的悬棺发源地，武夷山位于横贯福建、江西两省的武夷山脉北段，方圆70平方公里。
这里的植被茂密、河水清澈，并有着奇特的丹霞地貌，素有碧水丹山、奇秀甲东南的美誉。
武夷山九曲溪的悬棺同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。
葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。
武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。
经过碳14测定，白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三千多年，随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。
据考证，当年我国南方分布著大大小小许多部落，他们大多具有某些共同的文化特征，因而被今人统称为古越人。
船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。
而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打搅，从而更好地庇佑后人。
重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江里安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾土著”、“夷州民”在饮食起居、习俗习惯上非常相近，都有悬棺葬的风俗。
而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间，这种葬俗保留至今。
