扒一扒古时候“高考”的前世今生
【千问解读】
意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗?王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。
表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。
秦汉以来，世袭制度基本被推翻，只有皇族贵戚才有世袭的特权，其他的人都要靠本事去争取，此制度称之为“乡举里选”，就是让地方向中央推荐人才，相对于之前的历史，这是具有革命性的，毕竟给了中下层人民一个难得的机会，也使得国家多了一个纳取人才的机会。
但是，必须要承认，汉初的政权始终掌握在贵族手里，因此仕途依然是被贵族集团所垄断，直至时期，逐渐形成了一个定期选举人才的可行性制度，那就是察举“孝廉”制度，就是地方郡国每年都会向中央朝廷推荐一两个人才，然后经过一番考核，所推荐的人才就可以入仕为官了，因此，这些官员多半都是知识分子，并没有太硬的贵族血统或政治背景，以读书人为中心的统治理念开始逐渐形成，这项制度为中下层人民通往上层权力机构建立了一条上升通道，尽管这条通道还比较狭窄。
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比如说，就是孝廉出身，列位看官应该清楚，曹操的家庭背景是很牛的，但是他不能世袭，要走上仕途，也得依靠这项制度，得到了孝廉的资格，加上自己的背景，及剿灭中的军功，他逐渐成为了一颗政治新星，这也为他以后叱咤风云的人生奠定了基础。
魏晋时期，世族门第基本上掌握了国家政权，把持着乡举里选的权力，度形同虚设，因为孝廉都是由世族门第出的，品评士人、选拔官吏时，强调士庶之分和门第高低，形成“上品无寒门，下品无世族”的局面，比如说，王谢二家，就是当时最有名望，最有权力的两大家族，而这两家的子孙及其门人也成为了国家真正的掌权者，大量的官员出自于这样的豪门望族。
▍制从大业三年(607年)开始实行，到三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止，经历了1297年。
直到隋唐时期，这样的状况才有了本质的改变，统一天下之后，感到世家大族垄断仕途，与统治极为不利，于是果断进行改革，废除，创建科举考试制度，这是一个伟大的改革，此次改革对于后世，对于中国历史而言，都是极为重要的。
相对于汉朝的乡举里选，察选孝廉制度，隋朝的科举考试制度又进了一大步，因为推荐选举始终存在着大量的“托人情走后门看门第”，然而通过考试的方式，虽不能避免完全这种可能，但足以大大减少“暗箱操作”。
唐承隋制，使科举考试制度化并逐步完善，继续降低了参加科举考试的门槛，一般的非门第众人，包括寒门学子皆可通过科举考试，来改变自己的命运，可以说，“知识改变命运”这句话，应该是在隋唐时期叫响的。
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钱穆先生对于汉朝和的选举制度的评价非常到位，“的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路，的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路，唐代开放的范围，较诸汉代更广大，更自由。
”这使得最底层的老百姓，包括那些十分贫寒的人，也有了一条通往绝对权力的通道，有了一个机会，这是一个巨大的进步，尽管我们知道这条道路依然十分艰难。
的科举制度在唐代的基础上更加细致化，由于宋代经历了的分裂时期，以武力得天下，为维护统治，宋太祖吸取前朝教训，治理国家重文轻武，对于科举考试格外重视，对于知识分子也格外照顾，政府还积极兴办学校教育，“学而优则仕”这句话，在宋代得以体现，而且在考试内容上做了详细的规定。
因此，宋代大文豪辈出，所任高官也基本上都是读书人的基础代表，诸如、司马光、、等，都是一代文豪，范仲淹还曾中过状元，用宰相的一句话来说，那就是“与士大夫共治天下”，“士”的地位是前所未有的高啊!因此，底层通往统治阶层的通道进一步被打开。
▍科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。
这种制度对于中国传统社会后半段的政治运作和教育模式都具有关键作用。
时期，科举考试制度的弊端随着君主集权的强化而逐渐显露，当时，已成为正统，为强化君主集权，明据科举命题取自《四书章句集注》之法，规定试卷应“代圣人之言”，以程朱理学的观点指导作文，同时规定试卷须用八股文体写作，科举考试逐渐成为了统治者把持知识分子，控制思想文化的工具，这种对知识分子的“精神洗脑”方式，也束缚了明朝社会的发展。
从明朝中叶起，科举地位日重，出现非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面，以至于大批的朝廷官员成为了程朱理学的附属品，大批的知识分子一心只求功名，知识单一，思想僵化，务虚风气盛行，“读书”成为了荣华富贵的敲门砖，于是才有了《儒林外史》中“范进中举”的笑话。
至，科举考试制度已成为了社会毒瘤，科举考试已经丧失选拔人才的目的，成为了控制思想的手段，考生死记硬背经书及八股时文即可应举入仕，以至于考生注重于迎合考试，而忽视了对大义的理解，更没有在意社会的变化，到了清朝末年，此制度已成为革新政治、发展科学文化的重大障碍。
一九零五年，随着西方民主思想的影响，国内民主革命运动高涨，清政府不得不下令废除了一千三百多年历史的科举考试制度，但是，清政府已经无力进行变革了，各种封建社会的弊病，已让这个王朝逐渐走到了尽头，也让拥有两千年历史的封建社会走到了尽头。
科举考试制度，经历了一千三百多年的沧桑历史，虽然到了后期，此制度成为了控制思想的工具，而且被废除，但是我们必须认识到，此制度确实为底层人民通往上层建筑构建了一条通道(当然了，其间也有各种暗箱操作现象，但不足以否定此制度)，更为中国封建社会的发展提供了大量的人才资源。
任何制度，都必须因时制宜，因势制宜，没有万年不变的好制度，有一利必有一害，科举考试制度也是一样，只有实事求是，因势利导，才能改变制度中不好的部分，发挥制度最大的效力。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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