刘伯温为什么要挖诸葛亮的坟 他跟诸葛亮有仇吗
民间常常流传着几句诗：所写：鼎立，一统天下刘伯温。
你诸葛亮再强，不过是三分天下，而我刘伯温却能一统天下。
因此要挖诸葛亮的坟，证明自己比诸葛
【千问解读】
民间常常流传着几句诗：所写：鼎立，一统天下刘伯温。
你诸葛亮再强，不过是三分天下，而我刘伯温却能一统天下。
因此要挖诸葛亮的坟，证明自己比诸葛亮强。
刘伯温挖开诸葛亮的坟，然后看到石碑上有字，上面写的是：我能算后世出伯温，你能算后世出何人?此诗为诸葛亮所写。
说明诸葛亮远远胜过刘伯温百倍。
因为刘伯温确实算不到他死以后几百年会出个什么样的大人物。
而诸葛亮却知道千年以后会出个叫刘伯温的聪明人。
诸葛亮才华盖世，有口皆碑，功勋卓著，垂范青册，时称前无古人后无来者的济世奇才。
历代百姓为之起敬，英雄豪杰为之折服。
网络配图 元朝末年的时候，中国又出了一个智星能人。
此人，名伯温，精三韬六略，善深谋远虑，会遣风调雨，能。
协助串通百姓八月十五杀鞑子，兴兵灭元夺金陵，成为鼎鼎有名的开国功臣。
时称刘伯温是诸葛亮投胎再世，又还阳转生。
刘伯温自恃才高技绝，，常对诸葛亮说长道短，评头论足。
言里话外明显流露出内心的不服。
“孔明学问渊博，吾与其相比只差一厘;孔明德能非凡，吾与其相比只缺一毫;孔明智慧超群，吾与其柑比只少一丝;孔明预前测后，未卜先知，吾与其相比定不在下。
文载诸葛亮生前就料定死后谁个前来祭奠，何人前来刨墓，并记之于册，镌之于碑，去人隔朝跨代无不应验。
吾决计亲往墓地祭奠，孔明若有所料，吾双膝跪地磕头一千，孔明若无所料，笑他矮吾三尺。
” 刘伯温目无先贤，出言不恭，左右听之惊骇，不敢多嘴。
一日，刘伯温带领数名随从，坐着八抬大轿亲往孔明墓地拜祭。
穿过高大的牌楼。
刚上花石台阶。
一筒巨碑矗立眼前，上边有山人亲书“吾到无人到”五个篆体大字。
刘伯温抱拳深施一礼，抬眼上下一扫，不禁哈哈大笑。
“卧龙山人”好个书法，笔笔苍劲有力，字字雄浑气派，比羲之、真卿毫不逊色。
就是预事有差，低吾脚下。
不想堂堂蜀国丞相只有前眼没有后珠，妄图一个前知五百年后知一千年的虚假歪名。
伯温敢笑你矮吾三尺，终没料到你到吾也到吧!碑上预言谬错，欺世骗人，不如推倒砸碎，省得碍眼惑众。
” 刘伯温话音刚落，随从两步抢前。
举起铁石家伙，将碑击作三截。
十分傲气，眼见得碑倒石碎，刘伯温不由得嘿嘿嘿一阵冷笑。
“素称诸葛亮为名高天下的第一能人，经吾亲验名不副实。
从此以后的天下第一能人除伯温之外何人还能取而代之!”刘伯温背剪双手，，呼喊左右，向后走去，不到二十来步，一筒圆头巨碑挡住了去路。
此碑石色粉紫，表皮粗涩，满布苔痕，字迹依稀。
网络配图 命随人擦去灰尘污垢，一笔一画仔细辨认，蓦地一惊，顿觉心慌意乱，魂飞魄散，嘴里连喊“罪过，罪过!学生妄自尊大，不知天高地厚，毁碑碎碣辱没先师，罪过深重，当该万死。
” 原来碑上是孔明亲笔“只有伯温到”五个楷书大字。
伯温满面羞惭，尴尬难言，赶快恭敬行礼，双膝跪地，诚心虔意，磕首一千。
礼毕，身重如山，膝软如泥，怎么用劲也站不起来。
正在为难之际，忽然看见圆头碑的下边刻有一行小字：“伯温戴盔行礼，脱盔而起。
”伯温似觉孔明就在面前，顿感头皮紧缩，发根直竖，慌忙卸下金盔，，再三拜融，方才站起。
不觉出了满头冷汗，湿透了贴身衣衫。
刘伯温见第一筒碑时，满不在乎。
见第二筒碑时心惊胆怯，目瞠口呆，凛凛威风一下子被杀得遁无踪影，心服口服。
从墓地回来特意又毕恭毕敬地到孔明祠中设案焚香，伏首拜师。
看见桌上放着一碗凉水，缕缕清香，扑鼻而来。
床下放着一双朝靴，周帮正底，针指精巧。
出于好奇，端起水杯一饮而尽，穿上朝靴连走三圈。
笑日：“喝吾师水清廉不贪，穿吾师靴路正不偏。
”出得门来抬头一看，迎面的大照壁上留着诸葛亮亲写的两行金字：“穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢凶灾。
” 伯温不看则已，一看便知此行不妙，吓得两耳轰鸣，双眼冒花，脸上惊慌失色，肚里暗暗叫苫。
刘伯温伯温一向，胆比天大，一辈子打仗只胜不败，谋事只好不坏。
今日孔明面前领教，自感低矮三尺，胆怯三分，见诸葛亮预知自己有难，料定风云不测，祸在旦夕。
回首又目不转睛地看了一会照壁上的金字，悠然叹日：“人生各有志，报国各有途，风雨各有历，寿岁各有终。
该死不得活，该活死不得。
”随即又朝孔明塑像深施一礼，然后慢步走出大门上轿程。
走过小道往南上了大路，心中一阵犹豫，忽又犯了寻思。
忙问：“从这儿到沙丘镇路程多远?”轿夫答道：“满打满算也就是个八十来里。
”伯温眉头一皱，掀起轿帘探出头来将手一挥：“调过头来先向东南斜插五十里，再向西南斜走五十里，串个大圆圈，绕过沙丘镇。
”轿夫遵命行事，一路默默无语。
伯温一行多走数十里路程，远远避开沙丘镇，踏上了回归京都的驿道。
在横穿一条久日干涸的漏沙河床时，遇见东西两群顽童各自占领一个沙丘戏耍对打。
东沙丘一边布是八卦阵势，西沙丘一边摆是长蛇阵图。
彼此抛石扬砾，棍起棒落，亦攻亦守。
叫喊撕杀。
“东沙丘胜喽!西沙丘败喽!”伯温一听沙丘二字惊得出了一身冷汗，顿觉，头昏目眩。
网络配图 立即停马住轿，吩咐左右：“吾师算透天算透地，神口仙言。
吾躲得过沙丘镇，逃不脱沙丘河。
吾死心明白，死而无怨，愿留数语以诫后人。
” 随从拿出笔墨，伯温书曰：“山高总有顶，天大却无边;坐井观天小，登高望天阔。
谋胜虑败终不败，取长补短终不短;知错改错终不错，知耻雪耻终不耻。
吾居功狂傲，目中无人，从来不思过错，不补短缺，终受吾师严惩。
招来丧身之祸。
此时醒悟，悔之已晚，望众位传吾留言诫其子孙后代。
” 伯温写到此处将笔一撂，口吐鲜血，气绝身亡。
随人掩面恸哭，。
赶快披白挂孝，购棺装殓，连夜租车雇人，扶柩前行。
一路泣泣哀叹：“大人文武双全，德才兼备，一代英雄豪杰。
跟随太祖南征北战，，奠基大明，饱受风霜。
其功其劳，国人皆知，天地尽晓。
所憾秉性强傲，不能容人，终至沙丘河滩落此不幸。
大人临死悟出自己一生之过，留下金石真言诲诫后人，实是明者之为智者之举，令人肃然起敬，怀念千秋。
” 伯温灵柩回京，隆重祭奠，归葬故里。
并将一字千金留言刻板加印，广布都城乡村。
举国上下家家有册人人奉读，翁妪能背子囡成诵。
世世代代，流传至今。
以上是野史所记载。
其实刘伯温倒是挖了坟，但绝对不是诸葛亮的。
就包括他的死也并不如此，正史所记载是：朱元璋当上以后就赐毒药将刘伯温毒死。
朱元璋派宰相送毒药到刘伯温老家，让刘伯温服毒自杀。
刘伯温死后，刘伯温的两个儿子也全部被杀。
刘伯温的大儿子：刘琏，刘基长子，生于1348年(元顺帝至正八年)，1377年(明洪武十年)，与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。
刘伯温的小儿子：刘璟，刘基次子，生于1350年(元顺帝至正十年)，后因对直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。
”被捕入狱，在狱中自缢。
一门被朱元璋，抄家，灭九族。
刘氏一门绝后。
后代有很多人冒充是刘伯温后人。
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蜀汉棋局中的弃子：解码刘封之死的三重政治密码
养子在的泪眼中自刎而亡，这位曾以武勇震慑东三郡的将领，最终沦为权力天平上的祭品。
其死亡背后交织着继承危机、战略失误与派系倾轧的三重绞索，折射出时代最残酷的政治法则。
一、继承危机：下的身份困局 刘封之死本质上是宗法制度与现实政治的剧烈碰撞。
作为刘备在荆州时期收养的义子，刘封早年因 武艺气力过人 备受器重，甚至一度被视为继承人培养。
但公元207年的出生彻底改写了权力格局——这位具有汉室血脉的嫡子，使刘封的 养子 身份成为致命缺陷。
陈寿在《》中直言其身处 嫌疑之地 ，这种身份尴尬在刘备称汉中王后愈发凸显。
刘备的应对策略充满政治算计：通过册立刘禅为太子、派遣刘封远征上庸，看似重用实则疏远。
但人事安排的失衡埋下隐患——让年仅二十余岁的刘封统领孟达等老将，既无法建立威望，又陷入权力真空。
当败亡、孟达叛逃时，刘封既无能力力挽狂澜，更无法平息蜀汉内部对 废太子 的猜忌。
这种身份困境，使其注定成为政权过渡期的牺牲品。
二、战略崩盘：东三郡失守的连锁反应 建安二十四年（219年）的襄樊之战，成为刘封命运的转折点。
关羽兵败被杀、荆州丧失的直接导火索，正是刘封与孟达的 见死不救 。
但深层原因在于刘备的战略误判：将东三郡这枚连接荆益的战略棋子，交给缺乏政治智慧的刘封镇守。
该地区作为新附之地，内部兄弟等豪强势力暗流涌动，而刘封非但未能安抚，反而以 夺达鼓吹 的侮辱性行为激化矛盾。
孟达的叛逃更具标志性意义。
这位东州派代表人物率四千部曲降魏，不仅使上庸防守力量锐减，更在蜀汉内部引发连锁反应。
东州派作为仅次于荆州派的第二大势力，其核心成员的叛逃迫使刘备必须有人担责。
当曹魏、联军压境时，申仪的背叛彻底击垮防线，刘封的败逃使 跨有荆益 的战略构想化为泡影。
这种战略层面的崩盘，为刘备的清算提供了合法性外衣。
三、权力博弈：诸葛亮的隐秘推手 在刘封之死的决策链条中，诸葛亮扮演着关键推手角色。
其劝谏刘备 封刚猛，易世之后恐难制御 的言论，暴露出蜀汉权力结构的深层焦虑。
刘封作为刘备嫡系，不仅在军中享有 气力过人 的威望，更与孟达、申氏兄弟等地方势力存在复杂关联。
若刘备去世，年仅十三岁的刘禅根本无法驾驭这位 假子 ，蜀汉极可能重演诸子争位的悲剧。
诸葛亮的隐忧更在于权力制衡。
当时蜀汉内部存在三大势力：以诸葛亮为首的荆州派、以为代表的东州派、以及等本土将领。
刘封的存在将打破这种微妙平衡——其养子身份可能获得部分将领支持，而刚猛性格又易形成新的权力中心。
通过清除刘封，诸葛亮既消除了潜在威胁，又强化了 尊刘禅、尊法度 的政治正确，为后续北伐扫清障碍。
四、历史镜像：权谋法则的残酷演绎 刘封之死绝非孤立事件，而是三国权力法则的典型注脚。
在袁绍废长立幼引发官渡惨败、确立门阀统治的对比中，刘备的选择展现出封建帝王的冷酷理性。
当刘封临刑前叹道 恨不用度之言 时，他或许已意识到：在权力漩涡中，个人武勇与战功终究难敌制度性安排。
这种悲剧性命运，在时期的 挥泪斩 、遇刺后的权力真空等事件中不断重演。
从现代政治学视角审视，刘封之死本质上是 预防性打击 的经典案例。
刘备集团通过牺牲边缘人物，既转移了荆州之败的舆论压力，又为新君登基铺平道路。
这种将个人命运与政权存续捆绑的权谋艺术，在后世王朝的 中反复上演。
当历史尘埃落定，刘封的悲剧早已超越个人层面，成为解读中国古代政治文明的重要切片。
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八旬寿星与王朝奠基：解码刘煓的传奇寿命密码
作为中国历史上首位在世时就被尊为太上皇的传奇人物，刘煓（字执嘉，号显初）的寿命不仅是个体生命的奇迹，更折射出西汉王朝权力更迭的深层逻辑。
一、八十五岁寿数的史实迷雾 关于刘煓的享年，史书记载存在微妙差异。
快懂百科与360doc个人图书馆均记载其卒于公元前197年五月，享年七十五岁；而微信公众平台文章则称其 活了85岁 。
这种矛盾源于古代纪年法的模糊性——若按《·高祖本纪》记载的 十年夏五月，太上皇崩栎阳宫 推算，结合生于公元前256年的说法，刘煓享年当在七十五岁左右。
但考虑到秦汉时期 虚岁 计算方式及史料传抄误差，八十五岁的说法可能包含其尊为太上皇后的四年 政治寿命 。
更具说服力的证据来自其墓葬。
1966年陕西富平县出土的 汉太上皇陵 碑刻显示，刘煓葬于公元前197年，与《汉书》记载完全吻合。
结合《西京杂记》中 太上皇暮年犹能策杖巡游新丰城 的记载，七十五岁之说更符合医学史对秦汉时期人均寿命（约35-40岁）的突破性认知。
二、乱世求生的长寿密码 作为中国历史上唯一未称帝的太上皇，刘煓的生命轨迹充满戏剧性。
公元前205年，他与同被俘虏，在 烹太公 危机中展现的生存智慧，堪称古代版 危机公关 。
当项羽架起油锅威胁时，刘煓保持沉默的定力，既保全性命又为刘邦争取政治主动，这种心理素质或为其长寿埋下伏笔。
更值得关注的是其 文化适应力 。
被尊为太上皇后，刘煓并未沉溺宫廷享乐，而是主动要求复刻沛县市井风貌。
刘邦特命工匠在长安城外建造 新丰城 ，完整移植丰邑街巷、酒肆甚至斗鸡场，这种对故土文化的精神皈依，与现代心理学 文化认同延缓衰老 理论。
三、权力棋局中的长寿价值 刘煓的长寿在汉初政治中具有特殊象征意义。
当刘邦试图废黜所生太子时，以 臣期期不奉诏 的激烈反对，背后实有刘煓作为 道德权威 的隐性支撑。
作为未称帝却享太庙香火的特殊存在，刘煓的存世本身就是对 的天然维护。
这种政治功能在公元前197年其薨逝后立即显现：吕后集团失去重要庇护，刘邦借机清洗、陈豨等异，加速 白马之盟 的缔结。
从某种程度说，刘煓的寿命直接影响了汉初权力结构的稳定周期，其八十五岁（若采用虚岁算法）的寿命，恰好覆盖了战争到诛灭异姓王的关键历史节点。
四、历史记忆中的长寿叙事 后世对刘煓的追忆呈现出双重面向。
正史将其塑造为 慈父典范 ，强调其 不预国政 的明哲保身；而民间传说则赋予其神秘色彩，如《汉武故事》中 刘媪梦蛟龙生高祖 的记载，实为将刘煓血统神圣化的叙事策略。
这种矛盾的书写，恰恰反映了对 非正常权力传承 的美化需求。
在当代史学视野中，刘煓的长寿更具象征价值。
其生命历程完整跨越秦制崩溃、楚汉争霸、郡国并行三个时代，其享年数字本身就成为测量历史变迁的标尺。
当我们将刘煓的七十五岁与同时代（49岁）、项羽（30岁）的寿命对比时，更能体会 乱世求生 的艰难与智慧。
在权力与血缘交织的汉初棋局中，刘煓以布衣之躯活出帝王寿命，其生命史既是个人奋斗的奇迹，更是制度博弈的产物。
当现代人惊叹其 八旬高寿 时，或许更应关注其背后折射的历史规律：在皇权专制体系下，个体的寿命往往与政治生命的长度呈正相关。
这种残酷的共生关系，或许才是解开中国古代 长寿帝王 现象的真正密码。
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