武则天随口为一小国改名，这个国家是？
邻近的日本、、越南都曾经是汉文化的传播者，也深受汉文化的洗礼。
其中越南这一国名，都是所赐。
而实际上，还有
【千问解读】
邻近的日本、、越南都曾经是汉文化的传播者，也深受汉文化的洗礼。
其中越南这一国名，都是所赐。
而实际上，还有一个国家的国名也是中国皇帝所赐。
感兴趣的读者和小编一起来看看吧! 在唐朝武则天时期，一个小国因为不满自己的国名，于是找到中国， 希望可以改名。
当时的皇帝是武则天，这位千古第一女皇大气地给了一个名字，谁想到一直沿用至今。
只不过曾经的小国不断成长，如今已经成为世界强国，还在过去侵犯过中国。
这个小国就是日本，而日本这个名字确实来自于武则天。
说起日本的历史最早可以追溯到3万年前的“神话时代”，最早日本并不叫这个名字，而是叫“倭奴国”。
《》记载：“倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。
自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。
” 倭国在朝鲜东南方的大海中，以山地岛屿为主。
倭国中又分别有几百个小国，而灭亡朝鲜后，通过朝鲜半岛与倭国交流，允许倭国称王，并且世世代代世袭罔替。
至于“倭国”这一名号的来历，实际上是因为当时的日本人身材矮小，因此汉武帝看了之后赏赐他们“倭”作为国名。
在汉语中“倭”有矮小猥琐的意思，用来形容当时的日本人确实非常适合。
而到了时期，统一天下，为了继续确认对藩国的统治，刘秀特意送日本一块金印。
上面雕刻着“汉倭奴国王”四个大字，如今这块金印还收藏在日本的博物馆中，证明早在一千多年前，日本就是中国的附属国。
可惜在魏晋时期，中国陷入战乱，日本也开始蠢蠢欲动，他们不再甘心做中国的附庸。
同时日本人也学习了汉语，知道“倭”这个字眼不好，于是准备改名，选择用“日本”作为新国名，取“日出处天子”之意。
当时的皇帝是，在听到日本使者的话后，日本的意思无疑是要和中国。
等到了公元669年，中国已经是唐朝时期，日本要求改名依旧遭到的反对，那段时期还爆发了中日战争。
著名的“”，算得上最早的“”，最军在的带领下，日本在绝对实力的面前再一次认怂。
不过日本依旧没有放弃改名的想法，他们硬的来不了就来软的。
在武则天登基后，日本天皇赶忙派人前来朝贺，一面给武则天拍马屁，一面卑微的请求武则天赐名“日本”。
武则天在收下礼物后心情大好，于是醉酒之际答应了日本使者的要求，从此“倭国”正式改名“日本”。
《新唐书》记载：“咸亨元年(670年)，遣使贺平高丽。
后稍习夏音，恶倭名，更号日本。
使者自言，因近日所出，以为名，后武后改倭国为日本国。
” 只不过武则天没想到的是，日本就是一头喂不饱的野狼，在唐朝强盛时他们前来学习先进文化制度，等到中国衰弱之后，却反过头来。
时期发生了著名的壬辰倭乱，清朝也有甲午战争，近代更爆发了抗日战争。
如今日本虽然经历了战败后的萧条，却依旧重新走上经济发展的道路，成为世界经济强国。
但是有谁能想到，早在一千年多年前，日本只是一个仰仗中国鼻息生存的小国，甚至连国家名字都没有自主决定权。
最后只能够利用投机取巧，博得武则天的欢心才修改国名，如果当时武则天处于清醒状态，只怕如今日本依旧还叫“倭奴国”。
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百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
