关羽到底有没有灭门？是史学界杜撰还是真有其事？

而是被后人推崇了千百年的。

从官方，到民间到文化，对关羽的敬拜从未减少。

民间尊其为“关公”，又称。

历代朝廷更是多有褒封，尤其在更是屡次加封，最后被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，甚至被崇为“武圣”，与“文圣” 齐名。

《》尊其为蜀国“”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

但是让很多人痛心的却是那句蜀记曰：子会，随锺、邓伐蜀，蜀破，尽灭家。

于是关羽很多人也就理算当然被认为是灭了门。

但实际情况却是，关羽被灭门其实一直是个谜题。

首先是在三国时期的中并没有丝毫的提及，即使是《》中对关羽被灭门也没有言语。

《三国志》中对于关羽的记载《三国志·蜀书·关羽传》最后一句是追谥羽曰壮缪侯。

子兴嗣。

兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。

弱冠为侍中、中监军，数岁卒。

子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。

卒，无子，以兴庶子彝续封。

而那句尽灭关氏家世后人注释的。

这个后人就是时代的王隐。

王隐，字处叔，陈郡陈县(今河南淮阳)人。

东晋大臣，史学家。

这一句话是他加上去的。

再后来裴松之对《三国志》遍注的时候，引用了这句话，后世也就将这句话定义了关羽后人。

再来说一下陈寿，王隐和裴松之三个人。

这三个人都是很有名的史学界，虽然三个人都有自己的优点，但是三个人也都有这自己的缺点。

陈寿是离三国时代最近的人，同时他记载的史实也最为严谨，但是缺点却是有些东西写的很少。

也因为是写于，所以对魏国和司马家多有回护赞美，做不当真正的公正无私。

同时我们要知道，《三国志》是私人修史。

而陈寿在《三国志》中并没有记载了关氏灭门。

另外一人是王隐，这也是最大的争议点。

王隐编纂《蜀记》是在东晋初期，当时急需确立晋朝正统的地位，而晋朝来源于魏国。

所以王隐所书的《蜀记》尊曹贬刘的思想很严重，在王隐的记载中曹魏君臣的结果都比较好，而蜀汉君臣的结局恰恰相反，都是比较悲惨的。

王隐此意是向天下人，尤其是蜀地的群众显示曹魏和晋朝的正统地位。

为此，王隐甚至牺牲了史书的真实性，产生了一些虚假，编造，夸张的记载。

例如记载庞德的尸首上：锺会平蜀，前后鼓吹，迎德尸丧还葬邺，冢中身首如生。

另一位裴松之，他最大的贡献是对《三国志》编注。

裴松之对《三国志》中同一事几家记述不同的，他都收录进来，以备后人参考。

所以关羽的灭门观点他只是收录进来。

有的人会说裴松之质疑了很多不实的地方，为什么对这一条没有质疑呢?其实裴松之质疑习惯于有理有据，而不是模棱两可。

若找不到强有力的佐证，他宁愿不去质疑，引而不评。

关于庞会灭门的引而不评，应该是推翻找不到太有力的证据，毕竟过去百余年的时间，中原大地几经磨难。

在中蜀国后人亦死伤惨重。

裴松之此举也是留给后人去思量的空间。

却想不到后人以他的注给关羽后人盖棺定论。

说完了史实上的问题，我们再来看一看灭了关羽满门的庞会。

庞会是庞德的儿子，会勇烈有父风，官至中尉将军，封列侯。

在关羽斩庞德到灭蜀的时候已经时隔了四十四年。

虽然历史上关于庞会的生死年龄并没有记载。

但是庞会在灭蜀的时候起码也应该五十几岁了，甚至更大，而在传的记载中也是一位忠勇之人，同时灭人满门虽然在三国时代屡有发生，但并不是一个将军就可以做到的。

同时这种行径与魏国灭蜀的主旨有冲突。

邓艾破蜀后，为稳定局势，防止人心惶恐，造成动乱，借魏帝之名，赦免蜀汉君臣。

庞会此时若去杀尽关羽后人，明显是与邓艾安抚政策不符，而可能造成动乱。

综上所述，关于庞会灭门的记载是比较薄弱的，是可以被质疑的，此事有可能是为了迎合晋朝尊曹贬刘的立场捏造出来的，并且最先记载此事的王隐也非讲求严谨真实的记史者。

至于关羽前人和后人为什么没有流传呢?首先是关羽的身世一直到了年间，才有了个比较明确的答案。

康熙戊午，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。

上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。

他因此写了《关侯租墓碑记》。

据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。

关羽祖父叫关审，字问之。

永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里。

记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其子，于桓帝永寿二年丁酉卒，年六十八。

羽父关毅，字道远。

性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。

羽长成后娶为妇，灵帝光和元年戊午五月十三日生子关平。

由此我们可以看到，关羽的家族虽然是文人世家，但是并非名门望族，在关羽之前也没有出过什么太厉害的人物。

所以关羽亲属的记载也就更少了。

至于所谓的关索，应该是后世原创的东西。

首先是正史无记载，野史也没有。

直到开始追封关羽的时候，特别是明清时代才突然冒出来。

关索被索员外收养，后又娶鲍员外之女鲍三娘为妻。

实际上员外这类称呼最早出现在元明清的白话小说，用以指代豪绅。

三国时期并没有被称呼为员外这么一个习惯。

此外“某某娘”这一类名字格式最早出现在宋代。

在三国两晋的史料中类似的名字只有某妃、某姬这类姓名。

现在烂大街的某娘、某奴在当时毫无记载。

至于关羽有没有后人呢，起码在唐朝时候出现过一位关播。

关播(719年-797年)，字务元，卫州汲县(今河南卫辉)人，唐朝宰相，汉寿亭侯关羽之后。

出自《新唐书·宰相世系表》。

另外，现在在上海图书馆收藏有五种关谱，地方分别是浙江杭州和广东南海、番禺、新会，其中有四部谱，关氏族人都自称为 汉寿亭侯 后裔，山东省兖州县档案馆也收藏有一部(山东)《武圣府分支关氏宗谱》，编修人叫关金标，是三十年(1941)的刻本。

不过，一直到目前来看，还没有一本真正意义上的《关氏家谱》。

因为现有的家谱都是从宋以后开始记载的，在图表中并没有关羽的名讳。

所以严格讲起来，它们还不是真正意义上的关公家谱。

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