田畴：择主眼光比诸葛亮还毒，袁绍请了5次他都不去
自古明主求贤若渴，其实贤才渴求明主的程度也是一样。
不过论说中国古代史上的贤才，最难求的很多
【千问解读】
自古明主求贤若渴，其实贤才渴求明主的程度也是一样。
不过论说中国古代史上的贤才，最难求的很多，但名气最大的却莫过于，原因是他被才求得，一方面说明了刘备的求才心切和心诚，但同时也说明了诸葛亮择主的要求比较高。
当时雄主好多个，诸葛亮却选了最没势力甚至是最落魄的刘备，但最后的结果，显然诸葛亮是成功的，刘备做了，诸葛亮被拜为丞相。
不过说起诸葛亮被三顾而出山的事，三国时期，还有一位大贤才，若没有他，曹操的北方统一大业很可能无法彻底实现，亦或者要晚实现，更或者要付出更加惨重的代价，但因此人的出现，让曹操的北方统一大业加快或节省了很多时间。
此人才能出众，22岁就被当时的人称之为奇人，他择主的眼光比诸葛亮还毒，当时最大的雄主请了他5次都不去，不是大名鼎鼎的和。
那么此人是谁?有何功劳?本期分解。
此人叫田畴，不熟悉三国的人，对这个名字，可能觉得有点冷。
田畴是右北平无终人，在三国时期，属于袁绍的地盘。
其人文武兼备，文是，聪慧过人，武是极善剑术。
少年时期，已有才名，22岁时，已被当时人称之为奇人。
他的人生比较短，跟蜀汉的差不多，法正45岁而故，田畴46岁而终。
但田畴对于曹操的作用和意义，不亚于法正对于刘备。
田畴的生平主要分为三个时期： 第一个时期为。
进入洛阳，原本想通过手段控制朝廷，但却因遭到天下诸侯的共同讨伐，经过几个回合的混战之后，董卓感到十分不安，就强行迁都到自己的地盘长安。
这时候，作为皇家宗室的刘虞，就为皇帝担忧，想去长安拜见皇帝，但刘虞自己又不能去，所以就想找一个可靠杰出的人士去，方不辱使命。
身边的人，就向他举荐田畴。
刘虞去见田畴，经过交谈后，刘虞十分惊讶田畴之才，所以就要准备隆重的车马依仗给田畴用。
但田畴却拒绝了，说如今世道混乱，盗贼四起，以官员依仗出行，多有不便之处，我愿以自己的个人身份前往。
刘虞只好同意，田畴乃回去后，召集了慕名而至的壮士20余人，从小路绕道前往长安，并且顺利到达，面见朝廷。
朝廷认为田畴是个人才，想封其为骑都尉留任朝廷，但田畴婉言谢绝。
之后，三公府也招揽田畴，但田畴也拒绝了。
第二个时期隐居一方。
公元193年，攻击刘虞，田畴得到信息后，即快速前往，但等他赶到的时候，刘虞已经兵败，被公孙瓒所杀。
田畴到了之后，因到刘虞墓地祭奠，让公孙瓒很愤怒，但因田畴之名而不敢杀害，就将他给软禁了起来。
可是公孙瓒身边的人，对公孙瓒说：“田畴乃义士英杰，不加善待，反而囚禁，如此做恐怕会失去人心。
” 公孙瓒就只好把田畴给放了。
田畴北归之后，有数百壮士和仰慕其名的百姓来追随他，田畴就带着这些追随者隐居到了徐无山中，选择一易守难攻、土地肥沃的地方居住下来。
不久，慕名而来者甚多，有5000多人。
为了管理方便，田畴就制定各种规章制度，建立学堂、训练士兵，民风淳朴到了路不拾遗的程度。
因其影响越来越大，甚至连边境的乌丸、鲜卑部落都来给他送来贡物。
逐步强大的袁绍，听闻田畴之美名，慕名来请田畴出山，可是袁绍来了一次，田畴拒绝了，再来一次，田畴又拒绝了。
袁绍前后请了田畴多达5次，但田畴次次都拒绝。
后来袁绍死了，袁绍的儿子也来请田畴，但田畴也拒绝了。
第三个时期为追随曹操。
公元207年，曹操击败袁绍势力之后，出兵。
但曹操尚未到达的时候，先派遣使者去拜见田畴，说明求才之意。
令人意外的是，这一次田畴不但没有拒绝，反而立即就命人收拾行装，跟着曹操的使者走了。
田畴身边的人不解，问道：“袁绍每次都带着厚重的礼物来请你，你却不去，为何曹操只派使臣来请了一次，你就要去?” 田畴神秘一笑，说了一句话：“这其中的奥妙就是你所不懂的了。
” 田畴到了曹操那里，曹操对待田畴的态度也非常不同，曹操甚至认为自己不配为田畴安排官职，而是以朝廷的任命方式和名义对其封官。
田畴也不辜负曹操的厚爱，他一来就为曹操立了巨功一件。
当时，曹操的征讨大军走到无终县，适逢夏季大雨冲毁了道路，有些地段泥泞不堪，有些地段积水成谭，大军无法通行，而且这种情况常年如是，曹操陷入了苦恼之中，遂问计田畴。
田畴说：“此路之阻，盖因天气所致，人力不可破。
”于是，他给曹操献了一计，借时所开通、后来断绝荒芜200余年的一条道，可从卢龙塞直达柳城，突袭敌军后方。
曹操依计而行，就在道路遇阻的地方立木牌写出告示，说大雨毁路，无法行军，等到秋冬天寒路干再进军讨伐。
然后，就令全军撤退。
乌桓的侦查兵看到后，回去报告首领蹋顿。
蹋顿就放松了警惕和防备。
而曹操的大军则在田畴的引导下，过了卢龙，来到了白狼山。
此时，距离柳城已经只有二百里，蹋顿接到军报后，大为吃惊，急忙整军去迎战。
蹋顿大军刚到，阵脚不稳之时，曹操即令统帅三军发动猛攻，蹋顿全军惨败，其人也被张辽阵斩。
乌桓消灭，曹操的北方统一大业基本完成。
而这最后一步，田畴的作用至关重要。
结语：田畴，因其志节过人，受到时人的高度赞扬。
但他却是一个矛盾的人，犹如荀彧，心里装着汉室，却辅佐曹操。
田畴是辅佐了曹操，却只愿出力，不肯做官，原因是他心里装的是第一任主子刘虞。
因此，他一直不接受曹操的封官，后来曹操让田畴的好友去劝说，也没有用，曹操只好不再勉强。
但曹魏方面，对田畴的德行信义却始尊崇，后来称帝，册封田畴的侄孙田续为关内侯。
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一代奸雄曹操有哪些厉害之处？精准的政治眼光
东汉末年，天下大乱，“清平之奸贼，乱世之英雄”《后汉书·许劭传》的一代奸雄曹操陈留起兵后，对内先后消灭了袁绍、袁术、三姓家奴吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等族，统一了中国北方，奠定了曹魏政权的基础。
一代奸雄曹操在早期就展露出了极具智慧的政治眼光，，他并不是一个鲁莽的武夫，在东汉末年那个群星闪耀的年代，没有大智慧，必然是要被其他人所淘汰的，正如一代奸雄曹操先后消灭的那些实力强劲的割据势力。
我们可以通过以下五个方面看看一代奸雄曹操的政治眼光有多准。
第一、拒绝冀州刺史王芬等人密谋废掉汉灵帝刘宏的企图。
当时天下纷乱，冀州刺史王芬联合南阳许攸、沛国周旌等地方豪强，谋划废黜汉灵帝另立合肥侯为帝王。
王芬联系隐居乡里的一代奸雄曹操，希望加入他们的密谋，但被一代奸雄曹操拒绝。
因为，一代奸雄曹操自幼博览群书，特别擅长政治分析，他认为王芬等人没有执政朝廷的经历，在朝廷的政治根基几乎为零，就算王芬趁汉灵帝北巡河间旧邸冀州属郡的时候，拿下了汉灵帝，另立新君了，但朝廷方面也未必能买他的账。
如果朝廷打着汉灵帝的旗号号召各州发兵勤王，王芬以一个冀州之地，根本不是朝廷的对手。
后来，王芬的企图失败，自己畏罪自尽。
而一代奸雄曹操没有参与此事，也就安稳 无恙。
否则，以当时一代奸雄曹操的势力，汉灵帝要杀一代奸雄曹操易如反掌。
第二、反对董卓带兵进京勤王。
中平六年189年，汉灵帝驾崩，太子刘辩即位，大将军何进为了诛杀乱政的宦官集团“十常侍”，准备招以并州牧董卓为代表的藩镇势力入京。
一代奸雄曹操认为处理几个为非作歹的太监，有京师的兵力就足够了，何必引藩镇势力进京掺和。
结果不出一代奸雄曹操所料，董卓进京后，果然残暴好杀，在废杀刘辩后，引起京师大乱，揭开了东汉末年军阀大混战的大幕。
第三、不与董卓合作，陈留起兵，首倡号召天下英雄讨伐董卓。
董卓得志后，很欣赏一代奸雄曹操的才华，想让一代奸雄曹操协助自己治国理政。
但一代奸雄曹操这种等级的人物，怎么可能跟着董卓为非作歹呢?一代奸雄曹操不愿与董卓合作，遂改易姓名逃出京师洛阳。
一代奸雄曹操到陈留后，“散家财，合义兵”，首倡义兵号召天下英雄讨伐董卓，也让天下各路诸侯都记住了这个牛人——一代奸雄曹操。
如果当时一代奸雄曹操跟随了董卓，即使后来董卓身死，一代奸雄曹操也可以拉出一支队伍另立山头，但名声已经没了，天下贤士也没几个会跑来投靠他了，一代奸雄曹操又怎能成功呢? 第四、拒绝袁绍另立幽州牧刘虞做帝王的企图。
董卓西走长安后，袁绍准备抛弃汉献帝，另立新君，以便于驾驭。
他选中了汉宗室、幽州牧刘虞。
但一代奸雄曹操同样拒绝了袁绍的这个计划，理由和第一条相同。
第五、一代奸雄曹操迎汉献帝，实现“挟天子以令诸侯”的政治目的。
这个大概也是影响东汉古代走向的最重大的政治事件，也是一代奸雄曹操一生伟业的基础。
一代奸雄曹操迎汉献帝“奉天子以讨不臣”，虽然汉献帝刘协被董卓立为新君后，从一开始就是个傀儡帝王，但他的正统地位却是全天下人都承认的，真正的汉朝帝王，独一无二。
尽管一代奸雄曹操在是否迎汉献帝之前还有些犹豫，但在荀彧 yù的极力劝说下，最后还是选择了迎汉献帝，并且吃尽了“挟天子以令诸侯”的甜头。
后来的袁绍因为错过了迎汉献帝而气得直撞南墙;“江东小霸王”孙策也曾打算趁一代奸雄曹操与袁绍在官渡对垒相持之际，偷袭许都，迎汉献帝“以令诸侯”，只可惜在途中遇刺身亡，否则，三国的古代真要改写了。
一代奸雄曹操在以上这五大方面关键时刻的判断，其眼光之准之毒，料人料事可谓是一针见血，在这些正确的政治指导下，再加上后期他连续三次公布的唯才是举的“求贤令”，身边聚集了一大帮文臣武将，他不成功，谁能成功呢?
清朝时期的妃子为什么都不好看 难道说帝王的眼光变差了吗
在普通人的想象中，有权网罗天下的美女，后宫的颜值自然不会差。
然而，由于独特的制度，宫廷选取御用女性并不以长相为主要标准。
根据 1653 年顺治帝的谕旨，皇后、妃子都应该从满洲官员、外蒙古贝勒等高层人士的女儿中选拔产生，八旗官员的女儿只要年满十四至十六岁，都必须参加三年一度的选秀。
这种制度之后一直延续，且逐渐加以完善。
在这种选拔体制下，妃子几乎只能从中产生，社会上的女青年进入后宫的道路基本被堵死。
清代的种族偏见还不只体现在旗人和非旗人之间。
即使是旗人，也并非所有适龄女性都有参加妃子选拔的资格。
比如同为旗人，的包衣三旗就与来自八旗的正身旗人地位不同。
后宫中地位较高的皇后、贵妃以及等，几乎都出身于八旗。
在有资格生产后妃的八旗中，满人和其他族的后宫表现也有很大差别。
《清宫后妃》中的「清宫后妃表」记载，187 名清宫后妃中，有 136 人是满人，有 21 人，可见皇帝的择偶范围很受限制。
而蒙古人能够二十多次中选，也是靠着清初的「满蒙联姻」政策。
早在时期，就为了联合蒙古科尔沁族、对抗而开始了「满蒙联姻」。
清朝入关前后，满蒙通婚达到高峰，的5位皇后全部为蒙古族，其12名皇女也都下嫁到蒙古。
这种特殊的民族分布，本身就使后宫女性的容貌特征与一般意义上的汉族女性有所区别。
以头宽高指数来衡量，大部分人可分为阔头型、中头型和狭头型，而多项调查结果都表明，人以阔头型居多。
而以形态面指数衡量的话，大部分人可分为超阔面型、阔面型、中面型、狭面型、超狭面型这五个等级，蒙古族即是阔面型的典型代表。
而即使通过了种族关，得以进入后宫的选拔程序，容貌也不是中选的首要条件。
最为重要的是门第。
在后宫选拔中，女青年们须根据所在旗色依次乘车入宫，车上会专门标示出她们的门第出身。
进入皇宫后，再分成五人一组接受皇帝或皇的选阅。
被看中者就要「留牌子」，牌子上记录着参选女性的旗籍、家庭和年龄，供选拔者参考。
在清朝统治者的选秀标准中，「品德」也和「门第」一样是重中之重。
在清代皇后、嫔妃的册封文中，「淑德」，「端良」，「孝慈」，「世家」，「门第」都是高频词汇。
相比之下，容貌往往不是最主要的考量标准。
比如外形不算出众的叶赫那拉·静芬，因为是太后的侄女，最终成为了的隆裕皇后。
当然，相貌也并非全不重要。
清朝在选秀过程中对容貌还是有所要求，只是当时的审美标准相比于今天不乏惊人之处。
比如《相书》中的《女人贱恶部》，就将今天颇受欢迎的尖下巴脸型贬为「贱苦」。
同时，坐姿端庄稳重、神态自若也是古时对女性的要求，所以现代被认为性感的姿态会被认为是「搔首弄姿」，算不上美。
除此之外，宫廷审美与民间审美也有所区别。
妃子相貌不一定要好看，但要端庄，符合「富贵」、「吉利」之相，尤其对于更看重门第、品德的清朝来说更是如此，「小脸」、「尖下巴」因此都遭到了嫌弃。
直到时期，受西方文化的影响，这种审美取向才有所改变。
我们多见到的古代妃子存留下来的照片，形象气质多欠佳，也与当时相机刚开始流行有关。
「照相」这一技术于 1843 年传入中国，到 19 世纪末，才开始流行于宫廷之中。
对于照相机的陌生，加上当时摄影技术的局限，导致了人们在镜头前的姿势和表情都不大自然，从而影响最后的拍照效果。
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