尧为什么要将两个女儿都嫁给舜？他这么做的真相是什么？
【千问解读】
其实，这两种说法恰恰将尧刻画成了一个德行对立的领导者。
在第一种说法中，尧重视贤者; 在第二种说法中，尧重私利，想将位置传给自己的儿子。
但不管哪种说法，都说明舜是一位相当出色的继承人选。
那么，舜是如何成就自己的呢，是父母刻意培养的吗? 非也。
舜是族人，幼年就没了亲妈，不得后妈喜爱。
那时候，亲爸有眼疾，看不见，对自己后来的妻子是事事顺从，给不了舜太多的关爱。
所以，多年来，舜一直忍受着父亲、后母和弟弟的欺辱。
但是即使环境如此，舜都没有自艾自怜，而是让自己的心智更加成熟，渐渐锻炼出了坚毅的品格。
17岁那年，舜离家谋生。
开始的时候，他去的是如今济南市以南的历山。
在这段拓荒的日子里，舜尽心维持着当地有序的开发秩序，吸引了很多人前来拓荒。
这期间，他结识了的创始人，并凭借自己出色的才能，拥有了自己的第一批跟随者。
不过，这并非舜的人生目标。
随后，舜来到中原的雷泽打鱼，由于他每每收获不错，不免引起了一些纷争。
但不管遇到怎样的问题，他都能妥善解决，还和其他渔民交上了朋友。
后来，他进入到了陶器行业，很快练就了一手精湛的技术活。
经过他手做出的制品，厚度有鸡蛋壳那么薄，并且，他还将这门技艺教给了其他人。
就这样，舜进入一个行业，精通一个行业，他的追随者遍及各个行业，连那些部落的酋长们都对他很是佩服，一致举荐他，认为他是继承尧的最佳接班人。
自此，舜的名字第一次进入尧的视野。
但是，尧并没有多加注意，只当他是一个极有能力的可塑之才。
于是，才有了尧将女儿嫁给他的故事。
话说，在此之前，因为拥护舜的人越来越多，尧选择去实地看看这位声名远扬的贤者。
当时，舜正在赶着两头牛耕地，不过不像其他农夫用鞭子催促牛，他是在犁后面挷了一个簸箕，不时敲一下。
尧看了，觉得很是有趣，就问舜：“你为何要这么做?”舜的回答很简单：“牛耕地已经很辛苦了，为何还要再鞭打它。
我敲打这个簸箕，每头牛都会以为我在打另一头牛，于是，都会卖力耕地。
”当时，尧的想法如何，已经很难得知了。
不过，舜倒是很快得了两位娇妻。
在阴谋论的说法中，指出：娥皇和都非尧的嫡女。
当时，尧将她们一起嫁给舜，除了借助她们的力量清除自己儿子上位的障碍外，还考虑到社会虽已基本结束，但是，为了杜绝后患干脆就将她们嫁人算了。
其实，此种说法很是荒唐，何谓母系氏族社会?这是一种按照母系计算世系血统和继承财产的氏族制度。
再来看看阴谋论的最主要目标：嫁女就是去当卧底，干扰舜成为下一任继承人。
退一步说，即使舜真的成了继承人，至少还是尧的女婿。
并且，尧如果真的想除去一个竞争者，非得“献出”自己的女儿吗?一下就是两个，他不怕万一计划有了偏差，这个代价也太大了吧? 其实，关于阴谋论的说法，是出自战国时期的一本史书《》，上面说：“尧的德行后来很差，被舜给囚了。
”如果这个说法当真存在，那娥皇后来成了皇后，女英成了妃的说法倒是让人觉的有点意思。
一边宠着人家的女儿，一边将老丈人囚禁?这显然有些扯淡了。
自古，家族的荣耀都是捆绑在一起的，尧是爱才的，觉得嫁一个女儿都不足以表示自己对舜的看好，而且，他更是希望通过这种方式，观察舜治理天下的能力。
如果，舜连两个妻子的平衡都无法协调的话，他如何去解决更为复杂的国家纷争呢? 当时，舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
于是，尧派舜去负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即：父义、母慈、兄友，弟恭、子孝五种美德指导自己的行为。
这期间，还有一个人：许由。
他也是时代的一位高尚清节之士。
相传尧帝知其贤德要把君位让给许由，最终，在许由不接受的情况下继位。
许由逃于箕山(今河南登封)下，农耕而食;尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。
许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。
据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。
尧帝上位后，更是封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。
可见，这样一个人都要让位给舜，舜不是贤德之君是什么。
也许是尧的这个方法不走寻常路，所以，才让人猜测他的真正用意。
如果尧真有心让自己的儿子继位，找个心腹暗中除了舜岂不更便捷，非得设计这么个复杂的套路，难不成真要做给世人看：我尧也是一位贤者吗? 也许，尧只是觉得他的两个女儿，真的很优秀，而天下男子能做他女婿的就只有舜了。
不过，按照《史记》的说法：尧嫁女的理由，是想看看女婿如何调教女儿。
其实，这种说法也蛮有意思的，尧可以将天下治理有序，却没教好自己的女儿。
现在，无人真正知晓尧嫁女的真实动机，但大家都知道的是舜成了下一任继承者，他的两位妻子也很厉害，帮助夫君做了不少造福于民的事情，若按照阴谋论的说法，这倒成了歪打正着的良缘。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼？据传曾是乱葬岗是真的吗？
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态，而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼，一个地方不会无缘无故的闹鬼，因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗，这里积攒了很多的鬼魂，后来这些鬼魂就经常在商场中闹，有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见，还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去，慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师，商场希望可以通过改善风水来拯救商场，但是没想到风水大师看了之后只摇头，说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗？这个地方真的会闹鬼吗？其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了，但是这并不是风水的原因，而是因为城市规划的原因，菜叶网，就像住在富力周围的住户说的一样，现在城市的规划南移，很多有钱的人都搬走了，剩下的都是条件一般的，因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场，商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了，所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力，现在周围很多的大型商场都关门了，因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了，要是一些超市还可以，但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区，老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的，但是没有以前繁华也的确是真实的。
