千古奇冤秦桧是忠臣？只因岳飞的死背上了黑锅
界200
【千问解读】
界2006年的最大发现，终于随着某拆迁开发工程而降生。
在建立过程中开掘的一古墓，日前出土了包括秦桧亲笔遗言在内的一批重要文物。
新闻的报导发现秦桧遗言后考古向秦桧磕头。
据未经证明的音讯透露，有关文物部门曾经初步肯定该批文物中包括有秦桧亲笔书写的「政治遗言」，对其生前的行为作了一定的辩白，并对中国学问分子(士大夫)提出了锋利的批判。
据理解，国度文物局审定专家和各研讨机构的着名宋史专家均已云集现场。
自称后人的多名人士表示，将亲密关注该文物的审定，如肯定先祖罪名不实，依据疑罪从无和无罪推定的司法准绳，将可能入禀法院请求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像，如仍要设立跪像，则应「将跪像脑袋换为书本，代表食书不化、空言误国的腐儒们该为中国的落后而忏悔」。
该份被专家初步认定为秦桧「政治遗言」的文物，书写在一块长达2.2米、宽约50公分的绸缎上，这也是其能坚持至今的主要缘由。
出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光漂亮，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。
此次所开掘的宋墓，专家估量为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年(淳熙五年，为岳飞平反昭雪)后，秦氏此时逐步失势，一些身前文物成为族人负担和朝野忌讳，痛快采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，随本次墓葬开掘一同出土的地契材料标明，此地庄园根本为岳秦两家分领。
两家比邻，这也是宋史研讨的研讨的新发现之一。
据音讯人士透露，初步审定秦桧该份遗言作于高宗绍兴十四年(1145年)，时年55岁(秦桧生于哲宗元祐五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飞含冤被杀(绍兴十一年腊月，1142年1月)后三年。
秦桧在该份遗言中，首先劝诫子孙远离政治，本人深知将「获谴汗青」，「蒙羞万年」，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在后为他 庌q，「庶几可得」，并对几个已身据高位的族人细致指示了退出政坛的方略。
专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗言。
据曾经细致阅读该份文物的一位匿名专家引见，秦桧在该份遗言中标明本人深信对金议和是当时的「国情」下保全家国的独一出路，也曾经和岳飞直接讨论过此问题，但岳飞表示「要为不可为之事」。
而宋高宗其实并不反对北伐作战，由于很沉醉这种救世主的觉得。
但由于岳飞在规复古河山之外，经常公开鼓吹要「迎还二帝」，而金国也不时在战前派密使要挟高宗要「送还汝兄」，并不时暗示囚在五国城的与岳飞有机密交往，令高宗疑窦丛生，以至到了「寝食不思」地步。
高宗12道金牌召回征途中的岳飞，就是由于金使送来了岳飞与钦宗联络的「确切证据」，钦宗以至扬言返国复辟后将清洗「老九」(高宗为徽宗第九子)的人马，高宗因而需求和岳飞对证确认。
据理解，秦桧在遗言中说，高宗与岳飞的晤谈一概机密停止，他也不能与闻。
但事后高宗通知他，岳飞一再表态本人只想收复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待胜利后愿意效仿等投笔从戎。
至于帝位归属，岳飞表示那是「皇家手足间事」，没有地表态。
秦桧在遗言中对岳飞的战功给予很高评价，以为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。
但岳飞有功名心，性格也比拟孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好屡次以至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。
岳飞不大思索高宗自己的利益，不只和被囚敌国的钦宗有谣传中的交往，还屡次当面劝高宗立嗣。
高宗自己因有隐疾(据后世医学推断是阳痿)而无子嗣，因而非常疑心岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违犯了祖宗传下的抑武扬文的目标，估量也是因而引发高宗杀机，不惜废除有宋以来不杀大臣的誓词。
杀了岳飞，秦桧只是当了而已，秦桧不能说，也不敢说出实践;若说出实践状况，那等候他的将是和岳飞一样的命运，以至秦氏家族覆亡。
为了保管家族实力，秦桧不得不替赵构承当了千古骂名。
这是跟封建制度有关系的，也就是皇帝缺乏限制有关系的，即便往上骂乃至追查到宰相，但绝对是不能够追查赵构的，虽然后来赵构因本人无子而把皇位传给了他侄子，但后任皇帝为了坚持本人法统的正确性，基本对此不予以确认，反而强化了秦桧是汉奸的认识，赐给岳家白铁铸造秦氏夫妇跪像，经过此种方式摆脱赵构的负面印象，并给民众以铁证的觉得。
实践上这恰恰证明了当时皇帝的心虚与伪善。
秦桧之所以甘愿背黑锅而不反驳，这是由于他不能也不敢向皇权应战，所以只好背黑锅了。
从秦氏后代隐姓埋名并从不对此事做出解释来看，他们是做好了后退之路的。
或许刚刚出土的文物能够证明这一点，谁都晓得杀了岳飞会是什么结果，岳飞早晚有一天会被平反，秦桧也晓得将留下骂名，但假如反驳并把义务推给赵构，那结局将是秦氏家族的毁灭。
与其毁灭，不如甘愿背骂名。
特别值得一提的是，秦桧的后代里有一人坚持抗元，为及政权流尽了最后一滴血;而岳飞的儿子岳雷挂帅以后似乎乏善可陈，这些都是后话。
其实权责都是需求对称的，一个宰相除非是在篡权时期的宰相才有可能杀朝中大将，而秦桧绝对不是篡权之臣;我简直能够推断杀岳飞就是赵构的缘由而非秦桧的缘由，可惜，由于法制不健全，由于刻意坦白，或许是秦桧白白承当了千年的骂名。
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武夷山九曲溪的悬棺 千古未解之迷
什么是悬棺悬棺是中国南方历史少数民族的葬式之一。
属崖葬中的一种。
在陡崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。
人在崖下可见棺木故名。
重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
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在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
关于武夷山九曲溪的悬棺你可能还不知道武夷山悬棺是世界上公认的悬棺发源地，武夷山位于横贯福建、江西两省的武夷山脉北段，方圆70平方公里。
这里的植被茂密、河水清澈，并有着奇特的丹霞地貌，素有碧水丹山、奇秀甲东南的美誉。
武夷山九曲溪的悬棺同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。
葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。
武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。
经过碳14测定，白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三千多年，随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。
据考证，当年我国南方分布著大大小小许多部落，他们大多具有某些共同的文化特征，因而被今人统称为古越人。
船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。
而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打搅，从而更好地庇佑后人。
重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江里安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾土著”、“夷州民”在饮食起居、习俗习惯上非常相近，都有悬棺葬的风俗。
而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间，这种葬俗保留至今。
千姿百态仙鹤工笔画 仙鹤的传统工笔画法解析
松树是百木之长，长青不朽，寿命长达千年。
人们常把鹤和松树画在一起，当作长寿的象征。
2.龟鹤延年乌龟性温和，寿命可达百年甚至千年。
丹顶鹤在中国文化中有崇高的地位，它是长寿、吉祥、高雅的象征，又称为“仙鹤”，是禽鸟中的寿星，把两者画在一起，寓意处于良好的状态、长寿之意。
3.鹤寿图神话中王母娘娘作寿里用蟠桃来款待群仙，因此，中国百姓的风俗便将面做成桃状当作庆寿的物品。
鲜桃营养价值高，食之处于良好的状态长寿。
丹顶鹤是禽鸟中的长寿者，把丹顶鹤与桃树画在一起，多当作献给长者寿诞礼物，祝长老处于良好的状态长寿。
4.六合同春六合同春又名鹤鹿同春。
六合是指天、地、东、西、南、北，便是指天下皆春、万物欣欣向荣。
民间运用谐音手法，以鹿与陆之间，鹤取合之意，春取花卉、松树、梧桐等意，这些形象组合起来构成“六合同春”吉祥图案。
外形结构 翅羽结构合拢翅羽 伸展翅羽 头、颈画法步骤步骤一：中墨勾头、颈，重墨勾眼、喙。
步骤二：用淡墨按结构分染、统染。
步骤三：冠先用朱磦、藤黄、白粉调和，立粉法点出小点，再用矾水固定，干后用大红罩染。
喙根部用花青墨罩染，喙尖部用赭石、朱磦、藤黄调和接染，眼睛用朱磦调藤黄晕染。
步骤四：浓墨点睛，白粉点高光。
黑羽用重墨单笔丝毛，白羽用白粉丝毛。
头部姿态 腿、爪画法步骤步骤一：重墨勾腿、爪。
步骤二：用淡墨晕染腿、爪结构，干后用淡墨分染鳞片。
步骤三：先用赭石调藤黄、花青染出腿、爪鳞片，干后用花青墨调赭石罩染。
步骤四：淡墨勾出腿鳞片之间的皴皮，加重腿、爪之间的暗部。
翅膀白羽的画法步骤步骤一：淡墨勾出羽片、羽轴。
步骤二：淡墨调花青、赭石，分染羽毛空出羽轴，最终统染。
步骤三：白羽受光部位先用水洗淡，干后提白粉，背光部位提花青调赭石，增强立体效果。
步骤四：白粉丝毛，淡花青墨勾出羽裂。
黑羽鹤氅画法步骤步骤一：浓墨勾羽片。
步骤二：重墨分染羽片，空出羽轴，，羽尖墨色深，羽根墨色稍淡。
最终统染。
步骤三：用花青染羽片，干后用草绿提染羽片受光部，使其呈现泛蓝绿的效果。
步骤四：浓墨丝毛。
范画欣赏：摘录自《传统工笔仙鹤画法》，王永才著，刘建超主编
