“醉卧沙场”的辛弃疾为什么要突然戒酒呢？
”如抗金义军出身的，在他的词中经常出现“酒”“醉”等字眼，可以想象他曾经在沙场大战时，豪迈痛饮，感兴趣的读者可以跟着小编一起往
【千问解读】
”如抗金义军出身的，在他的词中经常出现“酒”“醉”等字眼，可以想象他曾经在沙场大战时，豪迈痛饮，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
但你能想到，像辛弃疾这样喝酒喝了大半辈子的人，竟会起心动念说要戒酒 庆元二年(公元1196年)当时的辛弃疾因臣僚弹劾，被朝廷罢官，退居乡间。
大概是常年饮酒对健康的损害渐次凸显，又或许是因为借酒消愁而愁苦不减反增，辛弃疾决定戒酒了，并发表了戒酒宣言，但他的宣言极为独特，竟是对酒杯说话。
《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》 杯汝来前!今朝，点检形骸。
甚长年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，气似奔雷。
汝说“刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋”。
浑如此，叹汝于知己，真少恩哉! 更凭歌舞为媒。
算合作平居鸩毒猜。
况怨无小大，生于所爱;物无美恶，过则为灾。
与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。
杯再拜，道麾之即去，招则须来。
辛弃疾与酒杯之间的答辩，用白话翻译就是：酒杯啊，你过来!我今天仔细检查了身体，发现这几年来时常口渴，喉咙干得像是烧焦的锅子，最近还开始嗜睡，一躺下就鼾声如雷。
酒杯表示：“里刘伶这个人，是古往今来最看得开的人，他认为酒喝醉了又怎样，人要是死了就直接埋了吧。
”酒杯你竟敢如此说话，亏我把你视为知己，你实在是太无情了! 词的下片语气一转，似表明主人戒酒的决心：更何况，酒杯你还凭仗着歌舞来诱人欢醉，按理来说，这应该被当作人间剧毒来对待。
无论对你有多少怨言，都是因为我爱喝酒造成的;世上的东西本无所谓好坏，使用过度不懂节制才变成祸害。
所以我跟你约定：“你不要再逗留在这了，赶紧离开，不然，我可是还有力气把你给砸个粉碎的!”酒杯再拜说：“没关系，只要你挥手，我就离开;但若你招手要我来，我就会即刻赶来!” 这首《沁园春》可以看见辛庆疾对于酒精又爱又恨的矛盾情感，一是他不忍心苛责与自己相伴数十年的酒精，只好找了“酒杯”当现成的替罪羔羊;二是词人已郑重宣告酒杯“勿留亟退”，还作势扬言要砸碎它，想要划清彼此界线。
然而，酒杯却在末尾对词人答道：“只要你挥手，我就离开;但若你招手要我来，我就会即刻赶来!”，这种“欲拒还迎”的暧昧心态，很难不让人怀疑，辛弃疾是否真的是下定了决心真的要戒酒。
事实证明，戒酒这件事对于辛弃疾来说还是太难了。
在写下《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》没过多久，辛弃疾就宣告戒酒失败，这一次他又找上酒杯，自己认怂，又喝上酒了，并且写下一首破戒词。
《沁园春·城中诸公载酒入山,余不得以止酒为解,遂破戒一醉,再用韵》 杯汝知乎，酒泉罢侯，鸱夷乞骸。
更高阳入谒，都称齑臼，杜康初筮，正得云雷。
细数从前，不堪余恨，岁月都将麹蘖埋。
君诗好，似提壶却劝，沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令，终全至乐，独醒，未免沈灾。
欲听公言，惭非勇者，司马家儿解覆杯。
还堪笑，借今宵一醉，为故人来。
辛庆疾在题目中便说，城里的各位公卿大人带着酒来到山里，他不能以戒酒的说辞为借口，遂破了戒酒的戒令，让自己一醉了事。
辛弃疾在这首词中化用不故，词的大致意思为：酒杯你知道吗，现在的我已经请辞了酒泉郡的郡侯，而用来装酒的皮囊也赶来跟我说它要退休。
那些爱喝酒的人来我这，都吃了闭门羹。
杜康这位酿酒名家占卜，卜到了云雷屯卦，推测危险而艰难便不再酿酒。
细数过去，我恨自己把时间都浪费在酒精里虚度了。
我朋友的好诗读起来就像是喝了美酒般享受，那我何必再去买酒复饮呢? 朋友说我生病一定有原因，不该地瞎猜是喝酒造成的。
记得整天醉醺醺的，终生自得其乐，努力保持清醒，仍招来祸端，被放逐后投江自杀。
酒杯啊，我想听取这朋友的说法，因我自认自己不是个勇者，无法像一样说戒就戒。
所以别笑话我了，既是朋友热情相劝，今晚暂且再醉一场! 这首词就像辛弃疾对“酒杯”的告解，他知道自己上次已和酒杯有了约定，如今却出尔反尔，他需要给“酒杯”一个交代，好让自己有台阶下，所以他直白承认自己不是勇者，这酒是无法说戒就戒的。
刘伶戒酒时说“一日不过三碗”，结果他恨不得直接拿洗脸盆来装酒。
而辛弃疾一开始学司马睿学得还挺好的，最起码他还能从春天坚持到秋天。
仅是这一点，就不是普通酒鬼能比的。
辛弃疾之所以能忍了这么长的时间不饮酒，原来他是还有大事想要去做。
他那厢是一片拳拳爱国之心，这厢竟然被人说成是国家、人民的祸害，他内心的悲愤之情可想而知。
填这一首“开戒词”的时候，辛弃疾已经年近六旬了，他未来剩下的日子到底还有多少呢?他自己也不知道，所以他感觉自己的坚持实在是太可笑了。
于是决定就此开戒，大醉一场。
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正说和珅：解析和珅是怎么样“卿家荡产”的
和珅是历史上资产最多的官员。
《亚洲华尔街日报》曾推出千年来全球50富人榜，6名榜上中国人中便有和珅。
但和珅的巨额家财并未被其后人继承，而为朝廷悉数抄没。
那么，权倾天下的和珅，是怎样“卿家荡产”的呢? 说清和珅的“卿家荡产”，先要知道他如何“白手起家”。
网络配图 和珅算是一个“官二代”，但这对他后来的发迹，应该说是能力之外的资本等于零：和珅出生在福建副都统常保家中，三岁丧母，九岁丧父亲，由父亲的一位偏房养大成人。
后熟读，精通满、汉、蒙古、西藏四种语言。
乾隆三十四年(1769)失败，以文生员承袭三等轻车都尉，从此步入仕途。
乾隆三十八年(1773)，23岁时就任管库大臣，管理布库，和珅管理有方，办事勤朴，获得乾隆赏识，不断擢升。
这个时候的和珅，双手也是白的，因为为官清廉。
和珅任侍郎时，官员安明曾向和珅送礼，希望升职。
和珅没有接受贿赂，了解到安明能力不错，又向尚书丰升额保举了他。
安明升官后又送玉给和珅，和珅仍然婉拒。
安明后来犯事，有人弹劾和珅包庇安明，乾隆帝下令查处。
事实证明，和珅并没有受贿和蓄意包庇安明，但有失察之责，被降职处理。
一度的和珅，不仅不是贪官，还是乾隆手下的反腐干将——轰动一时的大学士兼云贵总督李侍尧涉贪污案，便是和珅领衔督办。
和珅更应铁腕反腐，在权臣中树敌。
大凡负面人物，人们总是习惯寻找其道德层面上的缺失，期骥勾勒出“坏人”的成长轨迹。
其实和珅的操行并不泛圈点之处：和珅18岁与结婚，终身相爱，感情颇笃好，直至三年(1798)冯氏去世。
其弟和琳在外督办军务，不幸染病身亡，和珅一直照料其家，与薄情寡义、生活糜烂的贪官形象相去甚远。
和珅无疑是中国历史上的权臣之一，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣。
和珅凭什么权力冲鼎?野史、戏说中的和珅，靠的的拍马逢迎。
其实不是，朝廷的权力授予，看中的对象的有用性。
和珅的一生，有两件事不能不提：一是就任四库全书馆正总裁，大兴，为清王朝实施“洗脑工程”。
二是作为钦差赴甘肃，剿灭苏四十三等人的反叛。
网络配图 ——力保江山社稷，消灭封建王朝精神与肉体上的威胁，和珅这才是功莫大焉! 但勿庸置疑，和珅是一个十足的贪官。
权力的攀升，和珅的 “白手”很快变成“黑手”——关于和珅的贪渎，知道的人太多了。
要知道，和珅的 “白手”变成“黑手”，不可能只有嘉庆帝才知道。
那样的话，未免太低估乾隆帝的智商。
为什么乾隆帝要留着这只“黑手”，嘉庆帝要斩掉这只“黑手”?因为和珅的“黑手”伸得太长。
——嘉庆二年(1797)十月，乾隆帝已进入垂暮之年。
上朝时乾隆帝让和珅与嘉庆帝站在身旁，因为只有和珅才能听明白乾隆究竟说些什么。
的文武，其实是在听和珅发号施令，嘉庆帝太不安全了。
没有实权，真正握有实权的是和珅和乾隆。
嘉庆帝失去的不仅仅是权力的安全感，而且包括人身自由，因为无论是宦官还是官女，都是和珅派来的人……网络配图 英国使臣马戛尔尼于回忆录中写道：“许多中国人私下称和珅为二。
” 和珅的黑手如此充满恐怖，连外人都明白，更何况嘉庆帝!正所谓黑手、白手，挠痒痒可心，卡脖子是万万不行的!这就是和珅的宿命。
嘉庆四年(1799)正月，太上皇乾隆驾崩。
正月十三，嘉庆帝宣布即获罪二十条。
眼望刺眼的白绫，和珅留下了一首绝命诗：“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。
他日水泛含龙日，留取香烟是后身。
” 和珅的黑白与悲喜剧，恰在这首绝命诗里——后世的史家与附会者，都要在这首绝命诗上耗费心血：有人说和珅的前世身是乾隆的爱妃，有人说和珅是爱妃转世，从而与乾隆有宿缘;有人说和珅的后身是，依旧掺和在大清权力纠葛里……，也是歪打正着，专制制度下的权力角斗轮回，事实上永无穷期!这些的想法，也反应了人民对清朝政府腐败无能的憎恶。
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战国乱世中的“恶女”迷雾：浅井茶茶的权力困局与历史审判
作为近江大名浅井长政与织田信长之妹织田市的长女，她七岁目睹父亲自尽于小谷城，兄弟被处决；十年后母亲与继父柴田胜家在越前北庄城自焚，三姐妹被迫依附于曾毁灭家族的丰臣秀吉。
1587年，茶茶成为秀吉侧室，先后诞下夭折的鹤松与继承者秀赖，这一血脉关系成为她介入政治的核心筹码。
在丰臣秀吉晚年，茶茶通过掌控淀城积累政治资本，其居所“淀殿”逐渐演变为丰臣政权中枢。
秀吉死后，她以监护人身份介入政务，与正室北政所宁宁形成尾张派与近江派的对立。
这种分裂直接导致爆发，石田三成率领的西军与德川家康的东军争夺天下，最终以西军溃败告终。
茶茶的政治参与被后世史家视为“丰臣政权崩溃的催化剂”，但需注意，其决策始终受制于战国女性难以突破的性别桎梏。
恶女标签：权力博弈中的性别污名化 江户时代史书将茶茶塑造为“战国第一恶女”，指控其“恣意妄为”“权欲熏心”。
这种评价存在明显历史偏见： 生育工具的逆袭：作为唯一为秀吉诞下子嗣的侧室，茶茶的政治地位完全依赖于亲子关系。
当秀吉将秀赖确立为继承人时，她被迫从幕后走向台前，这种“被推上风口浪尖”的处境常被简化为“主动夺权”。
关原合战的中立争议：茶茶在战役中保持观望态度，实则因丰臣家内部派系林立，其直属武将仅限于大野治长等近江系家臣，难以形成独立军事力量。
这种战略收缩被后世曲解为“愚蠢无能”。
大阪冬之阵的谈判失误：1614年德川家康围城时，茶茶拒绝拆除防御工事换取和平，导致次年夏之阵爆发。
此举虽加速丰臣氏灭亡，但本质是维护武家尊严的必然选择——主动投降必遭清洗，死战尚存一线生机。
更值得深思的是，茶茶的“恶女”形象与同时代男性枭雄形成鲜明对比。
德川家康通过“下克上”夺取天下被赞誉为“老狐狸”，而茶茶为保护幼子发动的抵抗却被贬斥为“妇人之仁”。
这种双重标准暴露了封建史观对女性参政的深层恐惧。
烈火焚城：悲剧终章与历史反思 1615年大阪夏之阵，德川军攻破天守阁。
目睹城池沦陷的茶茶选择与秀赖、侍女大藏卿局等人在米仓自焚，终结了丰臣氏二十六年的统治。
这一壮烈结局在江户时代被演绎为“因果报应”，却在现代史学研究中引发新思考： 权力结构的牺牲品：茶茶始终处于“代理执政者”的尴尬位置，既无独立军事集团支持，又缺乏法理正统性。
其政策反复实为应对德川氏步步紧逼的应激反应。
文化符号的异化：从能剧《淀殿》到现代影视作品，茶茶形象被不断解构重塑。
2016年大河剧《真田丸》中，她被刻画为与真田幸村产生情感纠葛的复杂女性，这种艺术加工虽偏离史实，却折射出当代对历史人物“人性化”解读的诉求。
女性政治的永恒困境：茶茶的悲剧揭示了封建社会女性参政的悖论——要么沦为傀儡，要么被妖魔化。
她试图在男性主导的权力游戏中为子嗣谋求生存空间，最终却成为制度性暴力的牺牲品。
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