“唐朝四大贤相”之一，解析姚崇的生平趣事
第二年，唐玄宗到地方去检
【千问解读】
第二年，唐玄宗到地方去检阅军队。
按照规矩，出巡，方圆300里的地方官都要去朝见。
这是有个叫姚崇的同州刺史，也去拜见唐玄宗。
当时，唐玄宗正在打猎。
他见了姚崇，便问：“你会打猎吗?” 姚崇回答：“臣从小就会，现在虽然老了，但还能行。
”于是唐玄宗就让他跟自己一起打猎。
姚崇在上策马奔驰，英姿飒爽。
唐玄宗非常高兴，打完猎后，跟他讨论治国的道理。
姚崇说得头头是道，玄宗更高兴了，说：“你应该做我的宰相。
” 奇怪的是，姚崇并不像别人一样马上跪下来谢恩，竟然说：“陛下，臣有10条意见要上奏。
如果陛下不接受，这个宰相臣就不能当了。
” 唐玄宗说：“那你说来听听。
” 姚崇于是侃侃而谈： “第一，停止严酷的刑法，向天下百行仁政; 第二，10年之内，不再向外发动战争; 第三，从今以后，不准宦官参与政事; 第四，不准皇亲国戚在要害部门做官; 第五，依法办事，不包庇宠臣; 第六，除了国家规定的赋税外，其他的摊派都要杜绝; 第七，不再建造寺院、宫殿，以免加重百姓的负担; 第八，陛下对大臣要以礼相待; 第九，忠臣直言进谏时，陛下要能够包容; 第十，将专权的事情，写在史册上，用来警示后人。
” 这十条建议真是字字珠玑，掷地有声，都是针对他所经历的武则天、中宗和睿宗当政以来的政治弊端，且每一条都与唐玄宗的想法。
玄宗很是欣慰，当场答应采纳，第二天，姚崇就正式成了唐朝的宰相。
姚崇上任后，地辅佐玄宗实行复兴大业。
终于，继以来，迎来了唐朝的第二次鼎盛时期“”。
姚崇对自己的成果很满意，就问手下一个官员：“你看，我作为一个宰相，比得上得和吗?” 官员回答：“管仲和乐毅的政策，虽然不能施行到后世，但能保证施行到他们死的时候;而你的政策，随时都可能更改。
这么看来，你似乎比不上他们。
” 姚崇追问：“那我到底能和谁相比呢?”官员只好说：“你算得上一个救时宰相。
”姚崇听了一点儿也不生气，还挺高兴，说：“救时宰相也不容易啊。
” 为什么说“救时”呢?也就是关键时刻能够挽救危机的意思，这个评价其实也是很中肯，同时也说明能够拿到这个称号的人，那也是很不容易的。
比如说在一次蝗灾面前，姚崇就表现了非凡的决断力。
当时在山东地区发生了大面积的蝗灾，当地百姓只知设祭膜拜，却不敢捕杀蝗虫，任由蝗虫嚼食禾苗。
当时，朝议上很多大臣都认为蝗虫不宜捕杀，唐玄宗也犹豫不定。
姚崇进言道：“古时曾有蝗灾，只因不肯捕杀，以致发生饥荒，百食。
如今飞蝗遍地，反复繁殖，河南河北家无宿粮，若无收获则百姓流离，关乎国家安危。
灭蝗即使不能尽灭，也比留下来形成灾患为好!” 接着他还对反对他的大臣说，灭蝗救人，如果天降灾殃，有我姚崇承担，绝不会推诿给您。
这下把对方都说得无敌自容，后来，在姚崇的努力下，蝗灾才得到了有效的抑制。
不过，在玄宗时期的姚崇已经年纪偏大，在他告老还乡时，推荐广州都督宋璟为宰相。
宋璟也是一位优秀的大臣，为人刚直不阿，对贪污受贿、的官员毫不手软，对贤臣却敬重万分。
有一次，一个叫卢怀慎的宰相生了病。
宋璟因为敬仰卢怀慎的品行，便经常带着礼品去探望他。
卢怀慎感慨地说：“宰相日理万机，却还常常来看我，实在是承受不起啊。
” 宋璟安慰他说：“您一生清廉，是我学习的榜样。
”卢怀慎病逝后，家里没有钱办丧事。
宋璟就向唐玄宗上奏，说明了情况。
玄宗立刻赐给卢家许多布帛和粮食，供他们办丧事以及家人使用。
还有一次，一个同僚找到宋璟，说自己的亲戚多年前被人诈骗了一大笔钱财，到现在还没有结案。
宋璟，就把这个案子接下来。
他，到处调查取证，终于把案子查得水落石出，还了同僚亲戚一个公道。
同僚非常感激，邀请他到家里喝杯水酒，可宋璟死活不肯去。
同僚急了，亲自跑到宋璟家里来请。
谁知宋璟还是不肯去。
送客的时候，同僚拉住宋璟的衣袖往外拖，只听“哧啦”一声，宋璟的袖子被扯破了。
宋璟非常关心老百姓的生活，他专门上了一道奏章，请求给寺院划拨一些田产，用来救济贫苦百姓。
因此，朝廷上上下下的人都说，宋璟就像长了脚的春天，走到哪里，就把温暖带到哪里，这就是俗话说的“阳春有脚”。
因为他们为开元盛世作出的杰出贡献，人们把他们并称为“姚宋”，还与太宗时期的、并称为“唐朝四大贤相”。
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正说和珅：解析和珅是怎么样“卿家荡产”的
和珅是历史上资产最多的官员。
《亚洲华尔街日报》曾推出千年来全球50富人榜，6名榜上中国人中便有和珅。
但和珅的巨额家财并未被其后人继承，而为朝廷悉数抄没。
那么，权倾天下的和珅，是怎样“卿家荡产”的呢? 说清和珅的“卿家荡产”，先要知道他如何“白手起家”。
网络配图 和珅算是一个“官二代”，但这对他后来的发迹，应该说是能力之外的资本等于零：和珅出生在福建副都统常保家中，三岁丧母，九岁丧父亲，由父亲的一位偏房养大成人。
后熟读，精通满、汉、蒙古、西藏四种语言。
乾隆三十四年(1769)失败，以文生员承袭三等轻车都尉，从此步入仕途。
乾隆三十八年(1773)，23岁时就任管库大臣，管理布库，和珅管理有方，办事勤朴，获得乾隆赏识，不断擢升。
这个时候的和珅，双手也是白的，因为为官清廉。
和珅任侍郎时，官员安明曾向和珅送礼，希望升职。
和珅没有接受贿赂，了解到安明能力不错，又向尚书丰升额保举了他。
安明升官后又送玉给和珅，和珅仍然婉拒。
安明后来犯事，有人弹劾和珅包庇安明，乾隆帝下令查处。
事实证明，和珅并没有受贿和蓄意包庇安明，但有失察之责，被降职处理。
一度的和珅，不仅不是贪官，还是乾隆手下的反腐干将——轰动一时的大学士兼云贵总督李侍尧涉贪污案，便是和珅领衔督办。
和珅更应铁腕反腐，在权臣中树敌。
大凡负面人物，人们总是习惯寻找其道德层面上的缺失，期骥勾勒出“坏人”的成长轨迹。
其实和珅的操行并不泛圈点之处：和珅18岁与结婚，终身相爱，感情颇笃好，直至三年(1798)冯氏去世。
其弟和琳在外督办军务，不幸染病身亡，和珅一直照料其家，与薄情寡义、生活糜烂的贪官形象相去甚远。
和珅无疑是中国历史上的权臣之一，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣。
和珅凭什么权力冲鼎?野史、戏说中的和珅，靠的的拍马逢迎。
其实不是，朝廷的权力授予，看中的对象的有用性。
和珅的一生，有两件事不能不提：一是就任四库全书馆正总裁，大兴，为清王朝实施“洗脑工程”。
二是作为钦差赴甘肃，剿灭苏四十三等人的反叛。
网络配图 ——力保江山社稷，消灭封建王朝精神与肉体上的威胁，和珅这才是功莫大焉! 但勿庸置疑，和珅是一个十足的贪官。
权力的攀升，和珅的 “白手”很快变成“黑手”——关于和珅的贪渎，知道的人太多了。
要知道，和珅的 “白手”变成“黑手”，不可能只有嘉庆帝才知道。
那样的话，未免太低估乾隆帝的智商。
为什么乾隆帝要留着这只“黑手”，嘉庆帝要斩掉这只“黑手”?因为和珅的“黑手”伸得太长。
——嘉庆二年(1797)十月，乾隆帝已进入垂暮之年。
上朝时乾隆帝让和珅与嘉庆帝站在身旁，因为只有和珅才能听明白乾隆究竟说些什么。
的文武，其实是在听和珅发号施令，嘉庆帝太不安全了。
没有实权，真正握有实权的是和珅和乾隆。
嘉庆帝失去的不仅仅是权力的安全感，而且包括人身自由，因为无论是宦官还是官女，都是和珅派来的人……网络配图 英国使臣马戛尔尼于回忆录中写道：“许多中国人私下称和珅为二。
” 和珅的黑手如此充满恐怖，连外人都明白，更何况嘉庆帝!正所谓黑手、白手，挠痒痒可心，卡脖子是万万不行的!这就是和珅的宿命。
嘉庆四年(1799)正月，太上皇乾隆驾崩。
正月十三，嘉庆帝宣布即获罪二十条。
眼望刺眼的白绫，和珅留下了一首绝命诗：“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。
他日水泛含龙日，留取香烟是后身。
” 和珅的黑白与悲喜剧，恰在这首绝命诗里——后世的史家与附会者，都要在这首绝命诗上耗费心血：有人说和珅的前世身是乾隆的爱妃，有人说和珅是爱妃转世，从而与乾隆有宿缘;有人说和珅的后身是，依旧掺和在大清权力纠葛里……，也是歪打正着，专制制度下的权力角斗轮回，事实上永无穷期!这些的想法，也反应了人民对清朝政府腐败无能的憎恶。
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战国乱世中的“恶女”迷雾：浅井茶茶的权力困局与历史审判
作为近江大名浅井长政与织田信长之妹织田市的长女，她七岁目睹父亲自尽于小谷城，兄弟被处决；十年后母亲与继父柴田胜家在越前北庄城自焚，三姐妹被迫依附于曾毁灭家族的丰臣秀吉。
1587年，茶茶成为秀吉侧室，先后诞下夭折的鹤松与继承者秀赖，这一血脉关系成为她介入政治的核心筹码。
在丰臣秀吉晚年，茶茶通过掌控淀城积累政治资本，其居所“淀殿”逐渐演变为丰臣政权中枢。
秀吉死后，她以监护人身份介入政务，与正室北政所宁宁形成尾张派与近江派的对立。
这种分裂直接导致爆发，石田三成率领的西军与德川家康的东军争夺天下，最终以西军溃败告终。
茶茶的政治参与被后世史家视为“丰臣政权崩溃的催化剂”，但需注意，其决策始终受制于战国女性难以突破的性别桎梏。
恶女标签：权力博弈中的性别污名化 江户时代史书将茶茶塑造为“战国第一恶女”，指控其“恣意妄为”“权欲熏心”。
这种评价存在明显历史偏见： 生育工具的逆袭：作为唯一为秀吉诞下子嗣的侧室，茶茶的政治地位完全依赖于亲子关系。
当秀吉将秀赖确立为继承人时，她被迫从幕后走向台前，这种“被推上风口浪尖”的处境常被简化为“主动夺权”。
关原合战的中立争议：茶茶在战役中保持观望态度，实则因丰臣家内部派系林立，其直属武将仅限于大野治长等近江系家臣，难以形成独立军事力量。
这种战略收缩被后世曲解为“愚蠢无能”。
大阪冬之阵的谈判失误：1614年德川家康围城时，茶茶拒绝拆除防御工事换取和平，导致次年夏之阵爆发。
此举虽加速丰臣氏灭亡，但本质是维护武家尊严的必然选择——主动投降必遭清洗，死战尚存一线生机。
更值得深思的是，茶茶的“恶女”形象与同时代男性枭雄形成鲜明对比。
德川家康通过“下克上”夺取天下被赞誉为“老狐狸”，而茶茶为保护幼子发动的抵抗却被贬斥为“妇人之仁”。
这种双重标准暴露了封建史观对女性参政的深层恐惧。
烈火焚城：悲剧终章与历史反思 1615年大阪夏之阵，德川军攻破天守阁。
目睹城池沦陷的茶茶选择与秀赖、侍女大藏卿局等人在米仓自焚，终结了丰臣氏二十六年的统治。
这一壮烈结局在江户时代被演绎为“因果报应”，却在现代史学研究中引发新思考： 权力结构的牺牲品：茶茶始终处于“代理执政者”的尴尬位置，既无独立军事集团支持，又缺乏法理正统性。
其政策反复实为应对德川氏步步紧逼的应激反应。
文化符号的异化：从能剧《淀殿》到现代影视作品，茶茶形象被不断解构重塑。
2016年大河剧《真田丸》中，她被刻画为与真田幸村产生情感纠葛的复杂女性，这种艺术加工虽偏离史实，却折射出当代对历史人物“人性化”解读的诉求。
女性政治的永恒困境：茶茶的悲剧揭示了封建社会女性参政的悖论——要么沦为傀儡，要么被妖魔化。
她试图在男性主导的权力游戏中为子嗣谋求生存空间，最终却成为制度性暴力的牺牲品。
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